读《冯谖客孟尝君》有感

《战国策·齐册四》中的《冯谖客孟尝君》一文刻画了一位有谋略、有胆识、为主人统治基业的稳固竭忠尽智的策士形象,可是冯谖一开始却是以贪得无厌的无赖形象示人的,对此,怎么理解冯谖的行为呢?我认为这是冯谖有意为之。     

苏秦谏阻孟尝君

生活中,人们常常会为劝阻他人未果而大伤脑筋,明明他人是不对的,可对方执意如此,"九头牛都拉不回来"。原因多多,如果不是对方过于剐愎自用,冥顽不化,那么,很可能是劝阻者没有把道理讲透彻,还未能让对方为之怦然     

读《冯谖客孟尝君》有感

《战国策·齐册四》中的《冯谖客孟尝君》一文刻画了一位有谋略、有胆识、为主人统治基业的稳固竭忠尽智的策士形象,可是冯谖一开始却是以贪得无厌的无赖形象示人的,对此,怎么理解冯谖的行为呢？我认为这是冯谖有意为之。冯谖这样做的目的首先就是借此试探孟尝君是否值得他竭忠尽智,甚至牺牲生命。这是有其时代背景的。     

“冯谖客孟尝君”的作者从属

“冯谖客孟尝君”一段文字在《史记》和《战国策》中都有,到底是《史记》撷取《战国策》,还是后人以《史记》文入《战国策》,不能简单定论。从两篇文章的主题看,《战国策》主题更集中,更有意义,似在前文基础上的改进。从内容情节的差异看,《战国策》文章细节的取舍、结构的紧凑、抑扬手法的运用等都比《史记》略胜一筹。通过对比分析认为,《史记》中冯谖客孟尝君的故事是原创本,《战国策》的冯谖篇段是在《史记》基础上增枝加叶而成的文章。     

《孟尝君舍人》译评

【原文】孟尝君舍人①有与君之夫人相爱者。或以问②孟尝君曰：“为君舍人而内与夫人相爱,亦甚不义矣,君其③杀之。”君曰：“睹貌而相悦者,人之情也,其错④之,勿言也。”居期年,君召爱夫人者而谓之曰：“子与文⑤游久矣,大官未可得,小官公又弗欲。卫君与文布衣交,请具车马皮币⑥,愿君以此从卫君游。”于卫甚重。齐、卫之交恶,卫君甚欲约天下之兵以攻齐。是人谓卫君曰：“孟尝君不知臣不肖⑦,以臣欺君。     

艰难而曲折的证明--《冯谖客孟尝君》新读

<冯谖客孟尝君>(<战国策·齐策>)是一篇非常著名的历史散文,好多选本,像<古文观止>、<古文鉴赏辞典>以及中文专业各种类型的"古代文学作品选"几乎都无一例外地选了这篇文章.这都证明它是一篇非常有影响的散文,具有很强的艺术性.有关此文的评析大都围绕着情节的一波三折与故事的欲扬先抑来落笔.笔者认为这篇文章的故事性很强、戏剧味很浓,活脱脱是一篇引人入胜的短篇小说,但我更愿意把它看作是一篇冯谖向世人证明自己人生价值过程的小说或故事.对于一个身怀金玉的智囊之士,他不急于向人们表明什么,对于世人的态度也毫不在乎,只要求获得与自己能力相称的待遇.在获得应有的待遇后,又以"女为悦己者容,士为知己者死"的信条来报答"知己者".但是这种证明的过程不是一帆风顺的,而是相当艰难和曲折的.     

话说“狡兔三窟”

长期以来,人们把“狡兔三窟”用作贬义词。“狡”即狡猾也。追根溯源,“狡兔三窟”这一成语最早出自《战国策·齐策四》,其中记载了冯谖对孟尝君说的话：     

王安石《读孟尝君传》质疑

《读孟尝君传》一向为人推崇：王安石在该中认为，孟尝君不足以言得士。为此，笔提出反驳，就孟尝君得士一说重新加以澄清。针对王，笔持据有三：一、此士非彼士；二、齐亡于秦，罪不在士；三、错误的逻辑推断。     

《冯谖客孟尝君》的哲学戏剧

在文本的内在逻辑中,冯谖首先是作为哲人找到了孟尝君。冯谖客孟尝君的初衷是为了对孟尝君实行君王式教育。冯谖的教育是一种哲学戏剧,哲学成为行动申的言辞或言辞中的行动,在故事情节中演出。通过文中人物的行动,我们可以领会到一种哲学：即教育哲学。     

评王安石《读〈孟尝君传〉》

王安石的《读孟尝君传》历来被认为是一篇名作。古今不少评论家都给予了很高的评价。宋代谢枋得誉之“笔力简而健”(《文章轨范》),清代沈德潜评论这篇文章说:“语语转,字字紧,千秋绝调”(《唐宋八家文读本》卷三十),今人吴小林认为“这篇史评翻新出奇,议论精辟,观点卓绝,富有反潮流、反传统的精神,表现出一种哲理的深度”(《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)。但是,笔者认为,这篇翻案文章也有缺乏事实根据、推论不合逻辑的毛病。     

貂勃说齐王

称谓,在社会交往中司空见惯,但正因为其形式上的不可或缺,它便具有了一些特殊的性质。一个简单的称谓,可以反射出两者关系的亲疏远近。这种人之常情,在古人眼中却有着重要的意义。看看《战国策·齐策六》中,策士貂勃是如何从称谓入手,明察秋毫、防微杜渐的吧。     

“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”—也谈《读孟尝君传》兼及孟尝君其人

全日制普通高级中学教材《语文读本》（试验修订本）选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章，三位先生的见解大相径庭，所争论的焦点是孟尝君到底能不能“得士”。     

"鸡鸣狗盗之雄"亦能"得士"——也谈《读孟尝君传》兼及孟尝君其人

全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括     

经历计数过程，体验单位化思想——评赵燕老师“万以内数的认识”

理念决定行为,理念更要转化为教育、教学行为。作为一名数学教师．如果他的教学理念仅停留在传承知识层面．则其教学行为一定仅是知识的讲解与传递、强化与巩固：如果他能够挖掘蕴藏在数学知识背后的数学思想、方法,并以此展开教学,那么他的教学行为一定是在传授基本数学知识基础上,带给学生思想方法的启迪。     

苏秦行年试说

苏秦生平事迹,主要载于<战国策>和<史记>,1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书中的<战国纵横家书>又为研究苏秦生平提供了新的重要资料.综合各种史料及古今学者所论,尝试得出苏秦约为前366-前319年间人,年寿在三十七八至四十七八岁之间.其行事略早于张仪.     

苏秦行年试说

苏秦生平事迹,主要载于《战国策》和《史记》,1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书中的《战国纵横家书》又为研究苏秦生平提供了新的重要资料。综合各种史料及古今学者所论,尝试得出苏秦约为前366-前319年间人,年寿在三十七八至四十七八岁之间。其行事略早于张仪。     

雨说

老师该如何表扬和奖励学生才有效？有时候,来自老师“手心的温暖”,比奖状、小红花之类的更起作用;有时候,“让表扬来个‘漂亮的转身＇”。把表扬的权利交给学生能收到更好的效果。表扬学生,双眼不能只盯着学生,要“留一只眼睛给自己”。多反思自己的表扬策略,对症下药才能收到好的效果。     

《战国策》说辞文体类说

功能分类是文体分类的重要方式之一。《战国策》所记策士们的说辞多属说体,依据其不同的言说功能,可以将其分为谋说、伪说、谏说、论说、间说、辨说、荐说、辞说及讽说等不同种类。与《左传》、《国语》相比,《战国策》所载说体的文体功能及种类有了较大变化,而战国时期政治社会的大变革、士阶层的发展和壮大、文学本身的发展规律及《战国策》各篇章来源之不同,是其变化的重要原因。     

例说数学思想方法

一、用字母表示数的思想用字母表示数,列代数式表示数量关系,给我们思考和研究问题带来极大的方便,例如:例1 计算:200320022/(200320012+200320032-2)分析:由于数值太大,无法直接求值,注意到三个底数相差很少,可用字母代替数,以简化运算过程.