唐代中州的文化世家

唐代统治者由尚武转变到崇文,大兴科举,形成了文人创作、文人参政的局面.统治者的政策吸引着大批有产阶级的官宦家族,用家传、师教的形式,使其子孙读书、创作、科考、仕进,逐渐使其家族成为文化世家.这些文化世家大都是奉儒守官、家传教育持续时间较长的家族,它们在形成过程中各显其长,别具特色,对中国古代文化的发展作出了极大的贡献.     

唐代陕州姚氏文学世家的形成

由于唐代大兴科举，化政策宽松，形成了不少奉儒守官、家传师教的化世家。在这群星璀璨的化世家中，陕州姚氏学世家就是比较夺目的一个。一代名相姚崇明于吏道，断割不滞，剖析若流，人称“救时宰相”，有作品传世。其孙姚系、姚伦清尘远播，骚雅接响，皆有诗名。姚崇曾孙姚合为中唐诗坛一代宗师，人称“诗颖”，与贾岛齐名。姚合善于奖掖后人，其门生李频勤奋好学，诗名早发，姚合以女妻之。姚氏学世家成就辉煌，对后世坛影响极大，是值得称道的。     

明代律学的成就

明代律学的成就多方面:律例关系理论的确立,成为明清两代制例所遵循的基本原则;对"明刑弼教"理论的改造和深化,使"刑用重典"、"律外用刑"合理化;律学理论、注释律学、律史学等分支学科发展,使律学成为一门系统的学问;律学理论与应用律学的融合,为更好运用法律提供了广阔的选择余地;注释律学对罪名、刑名新诠释,进一步深化了制律理论。     

中国当代应用律学的发展研究

律学理论付诸于实践的研究具有实际与现实意义。然而当今出版的中国音乐史著作中,大多只对律学理论作以介绍,而对律学理论是如何转化为音乐实践的史实讲述甚少,从而形成律学理论与音乐实践严重脱节。     

柳宗元的佛教律学观

柳宗元与佛教律宗学人有较为广泛地接触,也留下大量有关律学的材料。他提出“律为大乘”命题,强调戒律在整个佛法体系中的理论意义,又大力宣扬戒律“仪范后学”之实践功能,还论证了佛教之“律”与儒家之“礼”的相通相合性。柳宗元律学观的意义在于,扭转当时僧众以修“大乘”为名“小律而去经”的局面,从而规范佛教、统合儒释,使其更好地担当起“佐世”之时代重任。     

柳宗元的佛教律学观

柳宗元与佛教律宗学人有较为广泛地接触,也留下大量有关律学的材料。他提出“律为大乘”命题,强调戒律在整个佛法体系中的理论意义,又大力宣扬戒律“仪范后学”之实践功能,还论证了佛教之“律”与儒家之“礼”的相通相合性。柳宗元律学观的意义在于,扭转当时僧众以修“大乘”为名“小律而去经”的局面,从而规范佛教、统合儒释,使其更好地担当起“佐世”之时代重任。     

试述唐代对官吏法制教育的重视

人们大多熟悉唐朝“依法治吏”政策，认为它是保持唐政治清明、官吏廉洁的重要手段。其实，“依法治吏”的前提是“依法选吏”。唐王朝为培养一批能懂法、执法的官吏，从教育、选举到任用每一环节都注重对官吏法律的要求。     

谭优学与唐代文学研究

谭优学是著名的唐代文学研究专家，他的《唐诗人行年考》是20世纪唐代诗人研究的重要著作，填补了研究的空白，探索了科学的研究方法；他同时还是一位随笔作家，作品中有浓厚的文化意识，风格幽默，独抒性灵。     

清河崔氏在唐代的发展状况分析

在唐代,世家大族遭到了统治者的抑制和打击,但仍不失为一个重要的社会统治阶层。清河崔氏自魏晋形成以来,始终是北方世家大族的重要代表,对清河崔氏进行研究,有助于全面了解世家大族在唐代的发展状况。     

试论古诗中的六句律——兼谈李白的六句律创作

六句诗作为一种重要的诗歌类别,在《诗经》时代即已盛行。伴随着齐梁时期格律的不断完善和渐次渗透,六句诗又吸取了新的声律因素,进而发展成为近体诗苑中一种特殊的律诗样式,即六句律。有唐之后,六句律的创作大放异彩。虽然其创作的繁荣程度远远不及五、七言律诗,但作为时人的创作喜好之一,六句律本身就具有不可忽视的艺术价值,尤其是唐代的大诗人李白。在六句律的创作中,李白自觉地融入了＂复古＂与＂新变＂的诗学思想,于其时通行诗体创作之外另辟一片新的艺术天地,成为六句律发展史上的重要一环。     

试论《唐国史补》在研究唐代历史中的作用

历史学家在研究唐代历史的过程中，对于正史如《新唐书》、《旧唐书》、《通鉴》所记载的史料比较重视，对于野史则重视不足。本文通过对《唐国史补》的分析研究，以为其虽为野史，但由于成书时闻、作者经历等原因，经认真取舍具有正史不可替代的作用，不失为一部研究唐史的重要史料书。     

南宋心学家的文学观

南宋心学家的文学观是建立在其哲学思想体系之上的。以仁义的“本心”为核心,延伸出该派基本的文学观,即立心为本,作文为末;抒写“无邪”之思;直抒胸襟,平夷闲雅。他们是将道德绝对地置于文学之上,从而形成了道德然后文章的思想。     

唐宋时期敦煌赛神风俗考略

本文主要利用敦煌文书对唐宋时期民众的种种赛神活动、赛神仪式加以考释,并论及了归义军政府和佛教寺院 对赛神活动的支持。     

唐代"山水诗"的自然情结

唐代山水诗是唐人崇尚自然的一种文化现象。唐代山水诗中表现出来的人与自然的关系，是唐人接受自然、崇尚自然，并以自然观照人生追求的独特的审美情怀。     

唐代门荫制

门荫,是封建官僚子弟凭借先人之功绩循例而仕的一种选官制度.至唐而完备。用荫原则体现了严格的等级制。门荫给高官后代提供优先充作各阶层官僚以特权.同时也使他们享有经济的免役权。门荫制随着社会的发展,出现衰退的趋势。     

唐传奇与进士

传奇如一朵瑰丽的奇葩，呈现出唐代文人开放的精神面貌与个性风采，展现出唐代女性的独特魅力。     

江淮弩手与唐代政局

唐代江淮弩手的兴衰可分三个阶段：第一阶段，从初唐至盛唐时期，此阶段南方政局稳定，江淮弩手除随杨思勖讨伐南蛮之叛外，表现相对沉寂；中唐时期为第二阶段，这一时期。江淮弩手北拒诸藩，南控岭表，牢牢地捍卫唐东南财赋之源，并屡次参与朝廷平藩战争，因之博得天下精兵的称号；第三阶段为晚唐时期，此阶段在农民战争的打击下，江淮弩手逐渐衰落。其地位为骑兵所取代。作为唐王朝统治东南地区的军事支柱，江淮弩手的兴衰是同唐朝的命运密切相关的。     

《玄怪录》与唐代政治

唐人小说中隐含着唐代政治、社会和文化生活的复杂画面。唐代著名政治家、文学家牛僧孺的《玄怪录》,虽以记录精灵粉怪、嗜奇记奇为主,但作品中包涵着深厚的政治文化意蕴,折射出作者对唐代政治的特殊观照。这部传奇极力彰显了京都皇权对国家政治生活和普通百姓生活的巨大影响,详细描摹了城市司法机构为市民声张正义提供的庇护与安全的权威,细腻刻画了科举制给应试举子所带来的酸甜苦辣。     

唐代书肆略窥

唐代书肆的发展是我国图书史上重要的一页,唐代是封建经济繁荣的时期,书肆贸易相当活跃。研究唐代书肆对了解唐代文化有重要的意义。     

唐代僧诗概论

唐代僧诗是整个唐诗中特殊的一部分，它的存在是唐佛教兴盛、诗歌繁荣，并相互影响的结果。作为其主要创作的诗僧主要出现于中晚唐的江南地区，有着士和僧人的双重人格。唐代僧诗以其独特的学品格对唐诗的繁荣起着重要的推动作用。