硕垒称汗考

硕垒和林丹汗不仅都是达延汗后裔同宗同室,而且还是姻亲连襟,双方政治关系也很和睦。17世纪30年代初,硕垒在蒙古政局发生重大变化之际,在部分察哈尔和阿巴噶部民的拥戴下,被推举为“共戴马哈撤嘛谛车臣汗”,成为喀尔喀历史上的第三位汗和第一代车臣汗。     

试谈科尔沁和硕特部起源

东蒙古科尔沁部和四卫拉特之和硕特部都是以成吉思汗之弟哈撒儿后裔为领主的两大部落集团。北元时期,这两大集团分布于蒙古地区的东西两端,不论在四卫拉特史上或者在整个北元历史上都占有举足轻重的地位。在东蒙古,以哈撒儿后裔为首领的“阿巴(?)科尔沁”部虽然始终没属于蒙古左右翼六万户之内,但是它参加达延汗的统一战争,对于统一事业做出了重要贡献。据《蒙古源流》,科尔沁部的苏儿洮海雅王和摩罗寨将军都曾建言要消除右翼割据势力。     

关于北元汗系

1368年元惠宗撤离大都,朱明建国。蒙古贵族在退回草原后继续保持的政权,史称北元。北元与明王朝南北对峙二百六、七十年,由于史料零散,记载歧异,这一期间北元许多重大史实至今仍然若明若暗,其中北元汗系这个首当其冲的问题,经过史学界一百多年的探讨,还没有得到一致的结论。所谓北元汗系,主要指元惠宗之子爱猷识理达腊的继承者脱古思帖木儿至达延汗的汗位相承。解决这个问题最普遍的办法是,以明代汉文史料为基础排列出一个汗系,再以蒙文史料填补汉文史料缺漏的部分。以往关于北元史论著的作法基本如此。     

“北元”时期的蒙古法

“北元”时期的蒙古法１３６８年元朝灭亡后，蒙古封建主逃归漠北，史称“北元”．北元蒙古政权此时已失去昔日的武力，但仍然希图恢复大元帝国，治理好内哄迭起的蒙古社会，取得民族兴旺、稳定发展的局面。为此陆续登台的蒙古大汗乃至各部小汗在法制上表现了一系列立法的...     

论17世纪蒙古史家笔下的异姓贵族

17世纪蒙古史家以成吉思汗“黄金家族”为正统，强调异姓贵族无权成为蒙古大汗，在他们的笔下瓦刺脱欢太师企图篡夺汗位，遭到成吉思汗在天之灵的惩罚而死，虽记述也先篡位却根本不把他列入北元蒙古汗系中。与此同时，蒙古史家有意抬高“黄金家族”妇女地位，以贬低异姓贵族的历史作用，他们抬高太松汗之妻萨睦尔太后和满都鲁汗遗孀满都海哈屯，以贬低异姓贵族孛来太师和亦思马因太师。     

科尔沁部牧地考

科尔沁是以成吉思汗之弟哈撒儿后裔为领主的部落,元朝灭亡后在蒙古历史上一直占有重要地位。1491年达延汗统一东蒙古,科尔沁部虽然没有被纳入东蒙古左右两翼六万户,但它参加达延汗的统一战争,做出了重要贡献。据蒙古文献记载,当时科尔沁部号称“二十万”,在哈撒儿后王统治下单独成为一个“万户”,被尊为“阿巴噶科尔沁”,成了整个北元历史上的一支强大的政治、军事集团。后来,由于科尔沁部封建主们在蒙古各部中最先归附清朝,并为它做出了汗马功劳,在各个方面享受很多特权。清代,哲里木盟嫩科尔沁十旗以及昭乌达盟阿噜科尔沁旗、乌兰察布盟的四子王旗、茂明安旗、乌喇忒三公旗,均由原来科尔沁部人构成。今内蒙古自治区二百多万蒙古族人口中,科尔沁人大约占70％。因此,研究科尔沁部起源与变迁成为蒙古史研究工作中的一个重要课题。     

“捉襟见肘”的“见”的读音

《现代汉语词典》把“捉襟见肘”的“见”的读音注为“jian”，随后出版的汉语工具书，因受《现代汉语词典》的影响，几乎全都把“捉襟见肘”的“见”的读音注为“jian”。这种注音是错误的，必须纠正。     

“右翼之战”与达延汗统治的最终确立——《蒙古源流》选译并注释

公元1510年(明正德五年),在鄂尔多斯草原上爆发了一场蒙古统治阶级内部的大规模战争,这就是后来人们说的“右翼之战”。这场战争的胜利,使得达延汗的汗权最终得以确立。在此之前,虽然达延汗已大大削弱了瓦刺的力量,并且消灭了实力雄厚的劲敌亦思满太     

英汉远近称指示词互译对比研究综述

英汉远近称指示词互译时既对等又不对等。据统计，在汉语语篇中“这”使用的频率要高于“那”，英语语篇却与此相反。究其原因，有的学者从语篇照应用法上做出解释，有的从心理因素的视角去探讨。然而，语言受文化的制约，应从一个民族的文化传统来剖析产生在汉语语篇中“这”使用频率高于“那”的根源。     

关于《江格尔》基本故事产生的年代问题

可汗是国君，汉语皇帝。史书上最早记载“可汗”一词的，是《魏书》卷一百三《蠕蠕传》。蠕蠕即柔然，又称芮芮、茹茹。公元402年，柔然首领杜仑自号豆代可汗。公元156年，鲜卑族登上历史舞台。近年考古发现，内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇嘎仙洞，有鲜卑石壁刻文，其中有“可寒”一词，可寒是可汗的谐音。此后，“可汗”成为北方各族的通用词，至今已有1800多年的历史了。汗，与汉语诸侯相当。有两个含义，一是属国的君主称汗，如元代的钦察汗、伊儿汗、察合台汗等。二是部落首领也称汗，如清朝的喀尔喀三汗：土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗等…     

“也客·斡特克”释义与蒙古族文化原型

“也客·斡特克”与“也客薛·合扎鲁”(即亦赫·嘎扎尔)同是古代蒙古人对祖先葬地的尊称。萨满教祭词中称大地为“额秃根”(即斡特克)。可见“斡特克”和“嘎扎尔”是同义词,“斡特克”本义为女性生殖器称谓,远古时代蒙古人称大地为“斡特克”,这同汉语中称“天地”为“乾坤”的来历一样,是以“斡特克”作为原型来理解大地而产生的称谓。称大地为“斡特克”流传至今,这是蒙古族文化原型的遗迹。     

大王、大夫、太尉如何读

目前正在上映和播出的一些影视作品,每每出现错读现象,影响了作品的思想内容和艺术成就的完美性.这不能不说是一件憾事.下面略举几例:1.电视连续剧《封神榜》中的臣子称纣王为“大王(dai～).而电视连续剧《济公游记》中则把两个剪径的蟊贼称作“大王(da～);2.电视连续剧《水浒传》结尾处皇上封赏宋江时,一会儿有人称宋江为武德大夫(da-),一会儿又称他为武德大夫(dai～),转瞬之间前后不一致;3.以《水浒传》故事“燕青打擂”为题材的某影片把高俅称作高太尉(-yu),等等.     

＂颤抖＂与＂颤栗＂中＂颤＂的读音区别

《现代汉语词典》（第5版）“颤抖”中“颤”读音为chan,“颤栗”中“颤”读音为zhan．但“颤抖”与“颤栗”中“颤”的含义都有“发抖”的意思,所以很难在意义上区别读音,这也给学生在把握读音上带来困难。     

汉语成语中的古音遗迹

我国的汉语成语中,有些字的读音与今天普通话里的一般读音不同。造成这种不同的原因,简言之,就是由于语音不断发生变化,而作为成语却为了保存原来的语义而保留着不少古代语音的遗迹。例如“车”字,现在普通话里读成che;而在“丢卒保车”这个成语中却要读为ju。这是为什么呢?查汉末刘熙的《释名》得知:“古者曰车,声如居,所以居人也;今曰车,声近舍。”刘熙是用声训的办法来解释“车”的词义的,显然有些牵强,但在读音方面却为我们提出一个信息,即:在汉末,“车”字的读音已     

古文化中几个有趣的问题

为什么常常称创始人为“鼻祖”？这跟鼻子有关系吗？ 要解释“鼻祖”的来历,首先还得从“鼻”字说起。“鼻”的本字是“自”。在上古时代,“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中,“自”的写法都很像人的鼻子的模样,那时候,“自”的读音和“鼻”的读音是一样的,所以许慎在《说文解字》里说：“自,读若鼻。”     

“呆板”矫读

央视举办的CCTV“大红鹰”杯全国相声大赛在对演员基础知识测试中，出现了“呆板”一词，演员认读为“呆（dai）板”。对此，观众发生争执，年大者说应读“呆（ai）板”，不能读“呆（dai）板”。现就读的中小学生则说应该读“呆（dai）板”，不能读“呆（ai）板”。各持己见，     

“海”的另一种解释，你知道吗？

“海”是汉语中的一个基本词,常用词。《现代汉语词典》的解释为大洋靠近陆’地的地方。大的湖泊也可称为海,如青海。《古汉语常用字字典》的解释为海洋。“四海”、“海内”：古人认为我国疆土四面滨海,因此称全国、国内为“四海”、“海内”。《说文解字》：海,天池也,以纳百川者,从水,每声。总之,以上这些对“海”的解释都跟水有关。     

忽必烈

元世祖忽必烈是成吉思汗四太子拖雷正妻唆鲁和帖尼的第二子,生于公元1215年9月23日,1260年4月28日即蒙古大汗位,同年6月29日,建元中统;1264年9月7日,改年号为至元,1271年12月18日改国号为“大元”,1294年2月15日病逝,终年80岁,在位35年。蒙古语尊称为薛禅(贤)皇帝。忽必烈为蒙古藩王时便“思大有为于天下,延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道”,热心学习汉文化。至蒙哥汗(元宪宗,1251—1259年在位)时,忽必烈以皇弟之亲,受任总理漠南汉地军国庶事,南驻爪忽都之地(即金莲川,地处滦河上游),着手任用汉人儒士,改变“汉地不治”的情况,并     

汉语音韵中的字音和字调

<正>一、音节在汉语中的重要性音节的概念在汉语里非常重要。因为每一个音节都是用汉字写出来的，音节实质上表现了汉字的读音；分析汉语的音节等于分析汉字的读音。正因为如此，汉语里的“音节”常常称为“字音”，有时简称为“字”。     

安代——蒙古族舞蹈“活化石”的艺术魅力

蒙古勒津安代是阜新蒙古族的一种传统的民间舞蹈。“安代”是蒙古语的译音,其含义众说不一,有人说安代是人名,有人说安代是病名,其最准确的解释是安代一词来源于蒙语“敖恩代”的变音,汉语是“抬起头来”的意思。