明清八股文与当代写作教学

八股文是明清科举考试的专用文体。自问世以来,人们对八股文的评价褒贬不一。试从以下五方面来探讨八股文在当代写作教学中的价值:八股文的特定格式符合一般文章的"起承转合"章法结构,有利于学生习得一定的章法结构;对"代言"的严格限定,启示写作要读写结合,又要有一定的想象力;对"尊题"的严格要求,启示写作行文必须切合题旨;作为一种议论文体,是训练理性思维的重要凭借;分步、渐进的训练过程,符合由简而繁、由易到难的学习心理。     

戴名世传记散文探幽

戴名世是清代康熙年间著名的古文作家,其传记散文成就尤为突出,提倡文为时著,记录了明末清初丰富的时代人物。戴名世传记文以揄扬忠孝大节为目的,写作手法多样。本文拟就此加以探讨。     

戴名世与方苞交往考

戴名世于桐城派的地位,学界至今尚无定论,但他与方苞的关系极其亲密则是实情。两人既是同籍,且戴名世曾祖父、父亲又与桂林方氏联姻,二人为表兄弟,理应自幼熟悉。但事实上,戴名世三十九岁时才得与方苞于京师太学相识,方苞时年二十四岁。个中原因在于方苞自曾祖既已迁居金陵,其父方仲舒后来入赘吴氏,居住江宁六合留稼村,方苞即出生成长于此。相识后,两人过从甚密。一年后分别,此后聚少离多。戴名世还与方苞父亲方仲舒、兄方舟交好。探讨戴名世与方苞的交往,或有助于梳理桐城派初期发展概况,对评价戴氏于桐城派的地位及影响抑或有所帮助。     

八股文写作理念对作文教学的启示

八股文的写作理念表现在内容上是要求“代圣贤立言”,这是对“文以载道”的继承和发展;表现在形式上是讲究功令程式,这是对“起承转合”诗学结论理论的移植;讲究排偶则是本于“阴阳奇偶之理”。这些写作理念启示我们在作文教学中要注意培养、提高学生的认识能力和表达能力。     

戴名世山水游记初探

戴名世热爱山水,对游记创作的态度是严谨的,他能够"摹之形容,尽其变态",描绘出自然景物的千姿百态,表达他对大自然的向往与热爱,表达对丑恶现实的不满,表达对人生的探索与思考。     

戴名世学论

戴名世经学、史学兼治,并着力于子学研究。戴氏治学特色鲜明,他的治学折射出了明清之交那个特殊历史时段学术转轨变型的重要学术讯息。     

八股文的章法意义

八股文作为科举考试的主要文体,因功利驱动,日益形式化而丧失了生命力,但八股文不应为科举制度的腐化承担罪责。八股文的章法细密、结构严谨。从思维角度考察,八股文的起承转合章法,是"原、反、正、推"思维脉络的结构体现。借鉴八股文的结构模式进行写作训练,不仅有利于思维逻辑能力的提高,也为写作的初学者提供了简捷的入门途径。     

论八股文的衰亡

论八股文的衰亡曹海东，杨羽关键词古代文学；明清；八股文在明清五百年间的历史上，八股文虽然有它红得发紫的一页，但是，以其陈腐空疏、弊端丛生，最后还是没有逃脱遭人唾弃的命运，终于在为“狂飙飞沙之所驱突”、中古文化向近代文化悄然演进的“过渡时代”（梁启超语...     

论八股文的代言

代言是八股文文体的一个重要特征，它一个基本要求就是要肖题。代言需要充分了解语境、人物身份和思想，加以想像、揣摩人物的语气口吻，所以代言也是一种对经书文本的再创造。不同作者的代言，一定程度上也能体现出不同的个性和风格。代言在文体上的弊端是容易出现文章结构上的前后不一致，只须“顺口气”而不必作者论断的形式及对史实引用的僵化规定致使士子流于空疏不学。     

八股文体式源流考辨

八股文体是逐步发展变化而形成的。宋元时期形成了具有固定格式的应试文体 ,明初的经义经疑文体在宋元基础上稍有变化 ,并经过百余年的发展演变后 ,最终形成了程式严格的八股体式。八股文之称 ,主要是因在作题方式上截题为两截、每截四股而得名。     

论八股文与明清戏曲小说之关系

八股文肇始于宋经义,形成于明洪武时期,完备于成化期间,盛行于清朝。从其产生到灭亡,前后共经历了五百多年的时间,对中国的文学特别是明清时期繁荣发展的戏曲小说产生了巨大的影响。“以时文为南曲”和“以时文为小说”是八股文对戏曲小说影响最为明显的表现,戏曲小说的发展也为八股文的创作注入了新鲜的血液。通过对八股文与戏曲小说关系的探讨,可看出八股文与戏曲小说之间的相互影响。     

试论戴名世的“文章之道”

戴名世是桐城文派的先驱,他最早提出了桐城派文学的一些观念,如道、法、辞,以古文救时文等。其"文章之道"包含的内容比"圣人之道"要广泛;他关于文章要写"圣人之道"的提法是专为"经义时文"而发的;即使在时文写作领域,戴名世仍希望用他所谓的"文章之道"来改造它,即"以古文为时文"。相对于桐城派后学来说,戴名世的文学思想要开放得多。     

汉语数词“四”“、七”的历史流变及其文化底蕴探微

作为人类文明的产物和标志,数字伴随着人类从混沌走向睿智,从蒙昧走向昌明。这些数字在历史发展的进程中,承载着厚重的文化内蕴。在汉语中,数词的表示方法,谐音与象形的妙用,深深地渗透在人们的生活之中,并导致人们对某些数词的特殊偏爱或反感、认知或运用,从而使其在哲理思想、归纳方式、审美观念、宗教迷信及语言文字等方面打下了深刻地民族文化的烙印。数词"四"和"七"在汉语发展中的起起落落就印证了这个问题。     

邹韬奋《生活》周刊经营策略探析

邹韬奋主持《生活》周刊期间,积极开发《生活》资源,实行多元化经营;强调创新,突出刊物个性,注重知识产权保护;竭诚服务读者与社会,努力塑造"生活"品牌形象;正确处理社会效益与经济效益的关系,实现《生活》周刊"事业性"与"商业性"的良性互动。这些高超的经营策略,使《生活》周刊在激烈的报刊市场竞争中,由小到大,由弱到强,最终发展成为民国时期发行量最大、享誉海内外的杂志。     

永远的白洋淀——论“白洋淀诗群”

"白洋淀诗群"是中国当代诗歌史上一个独特的存在。它的精神内核和美学意蕴都昭示出"永远"的意义,因为在某种程度上它既修复了传统诗歌美学,又接通了新诗现代主义的脉向。     

过程语言与推类

作为过程语言的汉语,具有明显的意会性、具象性和悟性特征。受过程语言之影响,中国古代的思维样式具有明显的关联性思维特征,这种特征集中体现在"推类"的逻辑推理之中。     

从作家作品中的用例看方言助词“哩”的用法

以现当代作家作品中的用例为依据,考察不同地区方言中"哩"的各种用法。语料在一定程度上,反映不同地区的"哩"在用法上存在共性,也反映在不同地区用法上存在一些差异。归纳的条例既有对已有一些看法的证实,也有一些新的补充。     

《晚安,苔丝狄蒙娜（早安,朱丽叶）》的精神分析解读

本文根据拉康的有关能指/所指及潜意识的理论,从精神分析的角度对剧本《晚安,苔丝狄蒙娜（早安,朱丽叶）》主人公康斯坦斯的心理进行分析。     

海明威作品风格的形成及其死亡意识分析

介绍海明威作品的语言风格及三个影响要素,分析了其作品中的死亡意识及其对社会的影响。     

论精神分析在“五四”新小说创作中的开拓性

精神分析学丰富了新文学的表现领域 ,复杂的人性在它的观照下暴露无遗。现代小说在人性方面的探索有着积极的时代意义 ,与“五四”的反传统精神一致。