“在”字句研究综述

“在”字句是现代汉语研究较多的一种句式，很多文章提出了各种不同的看法，主要涉及“在 处所”的句式类型、语法功能、语法意义、语序制约原则等问题。     

“连”字句研究综述

本文运用归纳总结的方法，从六个方面对“连”字句的研究作一概括性描述，其中包括：“连”字的词性；“也、都”的功能；“连”字句的语法化过程；“连”字句的结构；“连”字句的语义分析以及“连”字句的语用功能。     

“把”字句的生成方式研究综述

"把"字句是现代汉语中的一种常见句式。关于"把"字句的生成方式,学界大致有提宾说、原位宾语说、提主说、原位主语说等四类观点,这些观点各有长处和不足。倘若从历史的眼光考察"把"字句的生成方式,我们认为原位宾语说的提法更符合"把"从持拿义动词向处置标记虚化的演变过程,而且出于语言经济性原则的考虑,"动不如不动",如果不是非移位不可的话,尽量不用移位来解决问题。     

汉语“连”字句研究综述

从20世纪80年代初开始,语言学家越来越关注对“连”字句的研究.随着时间的推移,对“连”字句的研究逐步深入,研究范围日趋广泛,研究成果也不断丰富.以前人研究成果为基础,以“连”字词性、功能,“也/都”的性质和作用以及“连”字句的分类为切入点,对现阶段已有研究成果进行归纳整理.     

"把"字句研究综述

“把”字句是现代汉语中最具特色的语法现象之一。本文从研究角度出发 ,对 1 92 4年以来的“把”字句研究在句法研究、语义语用研究、探源研究等方面作一个比较全面的概括分析总结 ,同时也作一些评介 ,指出应当加强它的语用、探源等方面的研究     

"在"字句句式的语义分析

将“在”字句分为A、B两类句式。A1式的动作句与B1式的动作句存在变换关系,A1式的状态句与B1式的状态句存在变换关系,非常整齐划一,并且语义内容基本吻合,但二者所强调的语义特点不同。     

表处所的"在Np"的语义分析

本文提出“在Np”句中“在Np”语义指向不落空原则，描写“在Np”语义指向类型，并解释影响“在Np”语义指向的限制性因素。     

“在＋处所”构式浅议

本文通过对介词＂在＂在古汉语句子中出现的位置及与之相搭配的动词的考察,认为现代汉语中＂在＋处所＂的用法基本沿袭了古汉语。＂在＋处所＂前置表示动作事件,整个句子强调动作;后置表示状态,句子强调的是动作的处所。     

"是"字句研究综述

“是”字句是现代汉语中使用频率很高的一种特殊句式，对于这一语法事实，语法学家多年来运用不同的理论方法从不同的角度进行了大量的研究和探讨，取得了较大的成绩，本文试从三个平面的角度，将他们在九十年代的研究成果进行总结。     

说不尽的把字句——20世纪90年代以来把字句研究综述

把字句是现代汉语的特有句式。20世纪90年代以来，语法学者对把字句的研究继续深化。在前人研究成果的基础上，利用新的理论方法，从句法、语义、语用等方面，对把字句进行了多角度的探索。笔者对近十年的把字句研究作一个总结。     

二十年避暑山庄研究综述

作者对20年来避暑山庄学术研究取得的成绩进行了综述和总结,对避暑山庄研究的主要内容进行了归纳与阐述,使得我们对这一研究领域有了更清晰的认识与了解,总结20年来避暑山庄研究的成绩,对于深化避暑山庄的学术研究,拓展研究领域,开阔研究视野,将起到积极的促进作用。     

杨慎研究综述(上)

杨慎是明代中期一个具有多方面成就的学者,他不仅学术成就卓越,更富有文学才能。目前学界关于杨慎的研究在生平著述、学术成就、文学成就、诗学思想和文化史意义等方面取得了显著的进展,但尚存在不足之处和有待改进的方面。     

离合词研究综述

离合词的研究在现代汉语语法学界引起极大关注,并且成为对外汉语教学中的热点问题。现将离合词本体研究及在对外汉语教学中对离合词的教学研究进行梳理。     

20世纪90年代中共八大研究综述

中共八大是中国共产党历史上的一次盛会,它对社会主义建设进行了许多开创性的有益探索。20世纪80年代,史学界对其研究取得了显著成果。20世纪90年代则在更广泛的领域对中共八大进行了更为深入具体的研究。本文将从八大的历史贡献及不足、路线中断的原因、对比史学研究三方面对其研究进行综述,并对八大研究的不足之处加以说明。     

杨慎研究综述(下)

杨慎是明代中期一个具有多方面成就的学者,他不仅学术成就卓越,更富有文学才能。目前学界关于杨慎的研究在生平著述、学术成就、文学成就、诗学思想和文化史意义等方面取得了显著的进展,但尚存在不足之处和有待改进的方面。     

近十年我国文学的原始思维研究综述

文学的原始思维研究是近十年才在我国出现的一种新的文学研究方法.目前,我国文学的原始思维研究主要从两个方面展开一是对各种文学现象,包括意境、意象、移情、象征、比喻、拟人等进行研究;一是对作家作品,包括郭沫若、叶赛宁、<诗经>等进行研究.相比较而言,前者取得了较大的成绩.     

乐种学研究综述

乐种学是20世纪80年代提出并开始研究的。学者从不同角度思考乐种学学科建设的可行之路,通过对乐种的界定、分类,现在乐种学的研究已走上正规。对乐种学学科建设的方法论构想的研究,袁静芳的系列文章值得关注。对乐种学的研究,有利于对中国传统文化艺术的总体认识,有利于对文化源流体系的梳理和理论探索,有利于中国传统音乐学的建设。目前最为缺乏的是从文化人类学的角度研究乐种学。     

清季劝业道、劝业员研究综述

清季因推行新政、振兴实业,清廷在各省设立了劝业道这一四品官职,下设劝业公所,专管各省实业;又在县乡地方一级设立了劝业员一职,下设劝业分所(没有分科,基本仅有劝业员一人),以指导、倡办、统计当地各项实业活动.二者与农工商部一起,构成了国家对从中央到县乡的实业活动进行指导与管理的系列机构.劝业道和劝业员所辖的事务涉及农、工、商、矿、交通等实业各个方面,并为推动清末实业的发展做出了一定的努力和贡献.     

武夷山旅游国内研究综述

武夷山旅游国内研究自1989年以来,得到了快速的发展。学者们主要从武夷山旅游资源、旅游管理、旅游营销、旅游业发展、旅游产品开发、区域旅游、旅游影响等方面开展了相关研究,研究方法逐渐从定性研究向定量研究转变,实证与理论研究相结合。但在研究内容上仍有偏颇,如文化旅游的研究太少,其他方面研究深度不够等问题,影响了武夷山旅游更好的发展。     

二十世纪以来羿神话研究综述

羿神话一直是众多学者关注的热点,特别是进入二十世纪八十年代以后,对羿神话的研究取得了丰硕成果,但也确实存在一些问题,如忽视从开放的角度对羿神话所隐含的文化意蕴作深入的剖析,很少从纵向上对羿神话发展、流变及展衍情况进行梳理与考察,没有从整体上挖掘羿神话在文学、美学、主题学等方面的价值。在未来的研究中,还可以从主题学角度探索其与文学之间的关系、对其展演情况作整体梳理、注重道教神仙思想对羿神话的渗透和利用等方面进一步开拓和深入。