毛泽东的民主观探析——一种基于马克思主义民主观的审视

马克思主义的民主观是一种国家的政治制度,它具有阶级性,并且有其特定的经济基础,马克思主义的民主观属于一个历史范畴,具有发展性。毛泽东的民主观属于马克思主义民主观的范畴,是对马克思主义民主观的坚持和发展。     

高校应重视大学生民主观教育

阐述了加强大学生民主观教育的重要意义;分析了民主观教育包括科学的自由观、平等观及人权观等主要内容,并提出了高校加强大学生民主观教育必须发挥马克思主义民主观理论的统领作用,提高对民主观教育地位的认识,营造良好的民主环境,提高教师的民主观教学水平等。     

论马克思主义民主观及其当代启示

马克思主义民主观内容丰富,指出民主是一种国家制度,也是一种组织原则;批判了资产阶级民主的虚伪性和局限性;指出真正实现民主必须建立在生产资料公有制的基础上;民主作为国家制度的暂时性,会随着国家的消亡而消亡;阐述了民主与专政,民主与权威的关系。马克思恩格斯对巴黎公社的经验总结也给我们提供了有益的启示。中国特色社会主义民主政治建设,需要对马克思恩格斯的民主观全面正确的把握并在马克思主义民主观的正确指导下才能顺利进行。     

论全过程人民民主对西式民主的超越

全过程人民民主是习近平总书记对中国民主制度的最新论断,并正式写入《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》。全过程人民民主是中国人民与中国共产党在继承与发展马克思主义民主观的基础上,在百年奋斗中探索出来的民主模式。与西式民主相比,全过程民主是授权民主、行权民主与实质民主三位一体的民主,超越了资本主宰,是真正让人民当家作主、得到实惠的社会主义民主,中国的全过程民主是对西式民主的超越。     

浅谈中国早期马克思主义者的民主观

五四运动后，中国出现了一批以李大钊、陈独秀为代表的信仰马克思主义的知识分子。他们接受马克思主义后，继续坚持对民主的追求，重新认识民主问题，把民主和社会主义联系起来，他们用民放解释社会主义，揭露和批判西方民主的阶级实质。其中，中国早期马克思主义的民主观更具科学性、合理性和前瞻性。     

两种民主价值观内涵及发展趋势解析

在我国当下,同时存在资本主义和社会主义两种民主价值观。前者生长于欧美资本主义文化,其内涵实质是以"私"为核心的个人主义民主价值观。后者直接承接于马克思主义民主观,由于其成长于我国的文化土壤中,其内涵也深受我国古代民主价值观的影响,实质是以"公"为核心的集体主义民主价值观。资本主义民主价值观正在将个人引向精致的利己主义和理直气壮的个人主义,将国家引向碎片化、极端化、民粹化,将人类引向战争;社会主义民主价值观则在努力从各层面将人类社会引向和谐共存。然而,由于欧美资本主义文化在当今世界的强势地位,我国社会主义民主价值观的践行正经受着资本主义民主价值观语境之困和"人民"被泛化之困。     

论五四运动后陈独秀民主思想中的二重矛盾

五四运动后,陈独秀转变为社会主义者,他的民主观也随之发生变化,但因思想的复杂性使其民主观中出现了情感与理智、目的与手段的二重矛盾,这两大矛盾主导着他对民主的思考,是他的民主观几经变化的内在机缘。     

邓小平社会主义民主思想产生的历史时代与理论渊源

邓小平理论的产生,是时代的需要,历史的必然。其中他的民主思想,是在深刻总结国际共运和我国社会主义民主政治建设正反两方面经验教训的基础上,逐步产生和发展起来的。它是马克思主义民主观与当代中国民主政治建设实际和时代特征相结合的产物,是毛泽东社会主义民主思想的继承和发展。一邓小平的社会主义民主思想,是在深刻总结国际共运在民主问题上的经验,特别是严重教训的基础上产生的。俄国十月革命的胜利,标志着科学社会主义学说从理论变成了生动的现实,同时也标志着社会主义民主建设事业的开始。列宁在领导苏维埃俄国进行社会主义建设时,…     

马克思主义中国化与民主的关系

从马克思主义中国化历史进程中可以看出,要始终坚持中国共产党的领导,以党内民主为核心,以马克思主义基本原理为理论基础。在民主健康与马克思主义中国化关系论述的基础上,充分说明马克思主义中国化与民主的关系,在此基础上,本文通过对民主意识、民主作风以及民主制度建设这三个方面进一步阐述马克思主义中国化与民主的关系。     

从高校教育的视角谈加强大学生民主观教育的有效途径

加强和改进大学生民主观教育工作,培养造就具有现代民主观的优秀人才,是大学生能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗的强有力的政治保障。本文从高校教育的角度探讨新形势下大学生思想政治民主观教育工作的新途径新办法。     

鲍德里亚对马克思主义自然观的批判

在《生产之镜》中,鲍德里亚认为马克思主义的生产逻辑并未摆脱资本主义政治经济学视角下对待自然的态度,自然依旧处于被人类奴役、支配的附属地位。而通过对于马克思主义自然概念和生产理论的考察发现,马克思主义的自然概念具有无比丰富的内涵,其中蕴含着先在性、审美性、实践性、历史性和社会性等多个维度。马克思的＂生产一般＂概念是一种合理抽象的结果,它所包含的内容就是各个不同的生产所共有的那种标志性和规定性的东西。因此,鲍德里亚对于马克思主义自然观的批判是不准确的。     

列宁和卢森堡的民主思想之比较

列宁和罗莎.卢森堡是共产主义运动史上的两位杰出历史人物,在马克思主义民主思想领域都做出了杰出贡献。但两者在民主与社会主义与党内民主方面有所不同,比较其异同,对于我们从马克思主义角度理解把握科学的民主观,推进我国的民主建设有重要意义。     

理性的批判——从马克思主义的理性观探究民主

马克思主义以实践为立场的理性批判深深触及到了民主政治建设的根本问题:民主不是一种抽象的理性,而是一种现实的实践;民主不是一种先验的理念,而是一种历史的运动;民主既不是纯粹工具理性也不是纯粹价值理性的体现,而是工具理性和价值理性的统一。深究马克思主义对理性的批判将会积极地推进大家对马克思主义哲学本真精神的完整把握,同时也必将会有力地推动具有中国特色的社会主义民主政治的进程。     

历史主义的兴起与自由主义民主的危机

自由主义民主是近代西方社会历史发展的产物，它的产生具有一定的合理性和历史性。由于西方传统的形而上学的思维方式，自由主义民主最终也未能避免走向普遍主义的命运。18世纪兴起的历史主义致力于打破僵硬的自然法传统，消解了自由主义的普遍性根基，并进一步造成了当代自由主义民主的危机。马克思主义的历史唯物主义是历史主义发展的最高阶段，它对自由民主的普遍主义进行了彻底的批判，强调了民主的具体性和历史性。     

马克思主义哲学的实践创生物质观

无论是把马克思主义哲学定义为辩证唯物主义和历史唯物主义,解释为实践唯物主义,或者是把它看做是超越唯心和唯物的实践哲学,物质范畴都是不可回避的.对物质范畴的规定实际上是以浓缩的形式体现着马克思主义哲学的基本特征.因此,只有把实践引入物质观,更深刻地理解马克思主义哲学的实践创生物质观.     

马克思主义哲学教育生活化的理论依据及其现实诉求

长期以来我国马克思主义哲学教育存在着政治化、知识化和低俗化的＂非哲学＂施教方式,要彻底转变这种旧的教育观念并解决这一问题,必须从马克思主义哲学的研究对象＂生活世界＂出发,恢复马克思主义哲学教育的哲学本性,建构马克思主义哲学教育生活化的新理念。马克思主义哲学教育生活化,既彰显了马克思主义哲学实践的本真精神,又直面了当下我国的现实诉求。     

马克思生态伦理思想之探析

马克思的生态环境观的主要内容——人与自然关系,是马克思主义生态环境哲学研究的主题,也是贯穿于马克思主义生态哲学思想体系的主线。马克思认为,人不仅具有自然属性而且具有社会属性,是自然属性与社会属性的辩证统一。由此出发,马克思主义的生态观实现了对以往生态观的超越。     

从意识形态论到审美意识形态论

目前国内关于文学与意识形态关系的讨论成为文学理论研究的一个热点.马克思对于意识形态概念的革命性改造和20世纪马克思主义文学理论发展的事实,说明文学是社会意识形态是马克思主义文学理论的基本观点;新时期中国学者提出的文学是审美意识形态的文学本质论,是当代中国化马克思主义文学本质观的重要理论成果,否定审美意识形态文学本质观的学术见解是没有根据的.