使鹿鄂温克人民俗的主要功能

把使鹿鄂温克人文化作为民俗学的一大民俗事项,将其看作民俗学对传统民俗文化的一种阐释,并从民俗学的四方面功能来分析。文章考虑到敖鲁善雅使鹿鄂温克人这一特殊的族群中的独特生存文化和生活方式的信息,提出了一些思考问题。     

使鹿鄂温克人生活习惯与体育习惯调查报告

使鹿鄂温克是中国最后的狩猎部落,独特的生活方式创造了独特的狩猎文明。本文采用发放问卷和实地调查的方法对使鹿鄂温克人(敖鲁古雅乡)原始居民(126人)进行身体素质的调查和体育习惯调查,并进行相关比较,得到了饮食习惯接近东北地区的汉族,而非接近他们的比邻蒙古族;中年人没有良好的锻炼习惯;传统体育项目和体育文化亟待保护和传承等结论。     

敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育文化特点

敖鲁古雅使鹿鄂温克族是生活在大兴安岭西北麓密林深处,以狩猎、使用和饲养驯鹿为生的少数民族群体,也是我国迄今唯一饲养驯鹿和保存"驯鹿文化"的民族。本文以敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育为主要的研究对象,从文化的角度分析敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育特点,为使鹿鄂温克的民族传统体育研究提供参考。     

莫日格勒鄂温克人传统文化保护与传承

莫日格勒鄂温克人是中国境内鄂温克族三大部落之一,主要居住在内蒙古陈巴尔虎旗莫日格勒河流域,主要从事畜牧业生产。莫日格勒鄂温克人在善于吸纳其他民族文化的营养成分充实自己的同时,努力保持自己鲜明的民族特色,对在现代化条件下保护文化的多样性和传承民族文化具有积极的借鉴意义。     

浅谈敖鲁古雅使鹿鄂温克族传统体育文化的传承与发展

敖鲁古雅使鹿鄂温克民族的传统体育是中国鄂温克族传统文化的重要组成部分。使鹿鄂温克族是鄂温克族的一支部落,其民族传统体育文化遗产的现状具有独特的风格和内涵。运用各种现代科技方法对敖鲁古雅使鹿鄂温克族传统体育文化的整理、保护和传承是迫在眉睫的工作。     

驯鹿鄂温克人传统婚俗文化变迁研究

驯鹿鄂温克人在漫长的社会、历史发展过程中以狩猎和驯鹿为最主要的生产生活方式。生产生活的一切都与狩猎和驯鹿息息相关,于是形成了森林特色的物质文化和精神文化。驯鹿鄂温克人与自然和谐共存的生活使他们有了自己独特的婚姻习俗。本文通过了解驯鹿鄂温克人传统婚姻习俗的传承以及婚姻习俗文化变迁情况进行了文化人类学研究。     

融合鄂温克民间传统服饰的动画角色创作

动画是一门广征博取的艺术形式,它海纳百川的艺术胸怀和有容乃大的艺术气质成就了艺术动画的诞生,也成就了宫崎骏等动画大师的成功之路。于此相比,当下的国产动画形式单一,普遍缺乏民族特色和原创性,渐渐沉默在他性文化的阴霾之中。文章尝试将蒙古族、鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族的服饰文化与动画角色设计相融合,探讨民族风味的动画角色设计的方法。以鄂温克题材动画和民间传统服饰的结合经验,探讨鄂温克风味的动画角色设计,一定程度上营造富有中国民族特色的动画内容和形式,为未来动画创作方向提供借鉴。     

浅谈科尔沁蒙古族服饰的保护与传承

科尔沁蒙古族服饰是科尔沁传统文化中不可或缺的重要组成部分,也是理解科尔沁文化的重要途径。现在随着时代的发展、科技的进步和原生态人文环境的消失,科尔沁蒙古族服饰面临消亡的危机。本文介绍科尔沁蒙古族服饰的特征及现状、保护的价值,最后提出科尔沁蒙古族服饰的保护与传承建议。     

哈穆尼堪鄂温克人传统婚俗文化变迁研究

哈穆尼堪鄂温克人在漫长的历史过程中形成了独具特色的传统婚姻习俗。哈穆尼堪鄂温克人比较重视传统婚姻习俗,并传承保留至今。本文主要对哈穆尼堪鄂温克人的传统婚姻习俗和文化变迁进行了探析性研究,并对其传统婚姻习俗的存在价值和意义进行了概括性研究。     

论黑衣壮服饰传承的文化生态

每一地域的民族艺术都与特定的环境有密切的关系,黑衣壮服饰也不例外,它的生成与发展都离不开黑衣壮的生态环境。借助文艺生态学的理论,探讨了黑衣壮服饰与文化生态环境的关系,探研了黑衣壮服饰得以产生、传承、发展之根源。     

变迁与传承——云南河口县红头瑶传统服饰调查及思考

文章以云南省河口县湖广、马鹿塘和水头三个聚居点红头瑶为研究对象,结合文献资料,借鉴田野调查法和访谈法,考察其传统服饰现状。云南河口县红头瑶传统服饰在近百年中因生存环境和生计方式的变化而发生变迁,基本呈现了三代服饰样式。服饰形制因1960年代他们从大山深处迁徙至谷底以及2000年后经济状况的极大改善而大变,新的服饰不仅适应河谷湿热的气候,而且趋向简便和实用。服饰图案是一个民族的标志,他们因长期封闭生活在大山深处,人口少而生产力低,服饰图案保留了瑶族古老的图纹而尚未创新,即使迁至谷底,民族自尊心使其沿袭古老图纹而少有创新。"五色"贯穿于服饰始终,但色彩的纯度和亮度随着生存境遇的改善,效果显现出由冷变暖,由黯淡向明丽的转变。服饰的变化与稳定不仅隐含了该支系复杂的历史过往,还显现了他们独特的社会心理。文章同时简要探讨红头瑶民族服饰的传承问题。     

驯鹿鄂温克文化与自然环境——以敖鲁古雅鄂温克民族乡为例

由于驯鹿鄂温克人能世代生活在茂密的原始森林中,追随驯鹿,从未离开过森林,也从未离开过自然,与外界接触较少,受到外来的文化影响不大,因此,较完整地保存着极其古老的生产方式和生活内容,保留着人与自然的和谐相处.充分地展示了北方森林民族古朴、纯真、与自然合为一体的思维规则和文化内涵.     

云南花腰傣服饰的女性传承

女性历来是服饰的创造者和主要继承者,以云南新平花腰傣女性在服饰中的传承为例,说明花腰傣服饰的女性传承场域和方式。回答女性如何通过参与婚礼、丧礼、节日等社会活动实现服饰的传承,并分析女性在这些传承场域中体现出的核心地位,展现花腰傣女性对服饰传承的过程和特点。     

试论古代婚礼服饰传承的民族传统文化精神

古代婚礼服饰和中国历史一样有着悠久的历史,婚礼服饰是人类文明的一个组成部分,是欢乐喜庆的符号,是男女青年追求幸福的象征。我国婚礼服饰自古以来一脉相传,尽管几经演变早已不是最初的样式,但它所承载的民族传统文化却源远流长。婚礼服饰之所以能在民族传统文化之林占有一席之地,就是因为人们精神需求和物资需要,婚礼服饰已被深深地融入到百姓的生活当中。婚礼服饰的演变过程与封建社会的政治、经济、文化息息相关,通过研究历朝历代的婚礼服饰,可以帮助我们了解当时的历史,具有一定的借鉴性。     

探讨传统工艺美术的保护及传承

随着文化和精神文明的发展,人们对于传统艺术的追求也呈现增强的趋势,本文笔者就从传统工艺美术的概念的出发,探讨人们在强调重视传统工艺术的同时该如何合理的、正确的对传统工艺美术进行保护进而为传承我国传统工艺美术提出自己的思考.     

壮族传统服饰文化的现代境遇及传承保护

壮族传统服饰是壮族文化标志之一,在现代社会里出现了衰落与蜕变的趋势。论文通过对壮族服饰的实地调查,研究壮族传统服饰在现代社会的境遇,分析影响其传承的因素,探索在现代语境下壮族服饰文化传承与发展的途径。     

论保山彝族传统文化传承与保护

保山彝族是保山主源土著民族,也是现代保山主体少数民族,但保山彝族传统文化目前呈现弱化趋势,消逝迅速。从语言文字、服装服饰、传统节日、道德习俗、民族意识主客观五个方面概述了保山彝族传统文化现状,分析指出保护意识淡薄、投入不足、专业人才缺乏、项目建设薄弱、原生环境被破坏是当前保山彝族传统文化传承中存在的突出问题,并从宏观、微观角度提出了加强保护的对策建议。     

新疆少数民族传统体育的现代化保护与传承

本文研究在新疆独特文化背景及区域优势下新疆少数民族传统体育的现阶段发展状况,在全民健身的不断普及和体育全球化的推动下,新疆少数民族传统体育将会拥有一个新的发展契机,通过对新疆本土体育的调查与研究．分析其适合的发展与保护路径,推进新疆少数民族传统体育传承与发展进程．为新疆少数民族传统体育的保护及与现代体育有效融合和持续发展构建理论框架。     

水族传统体育舞蹈的保护与传承

作为水族非物质文化遗产的传统体育舞蹈,源于古代祭祀活动和生产劳动.现今依然活跃在当代水族社会中,发挥着振奋民族精神、增强民族凝聚力、维持民族强壮与生存、愉悦身心等重要作用.但随着全球化和现代化进程的加快,其传承处于艰难的境地.因此,对水族传统体育文化的历史与现状进行全面综合考察与研究,采取有效措施保护传承水族传统体育舞蹈具有深远而重要的意义.     

漫谈俄罗斯的传统服饰

俄罗斯的服饰文化绚丽多姿、源远流长。俄罗斯的传统服装艳丽、宽大,具有浓郁的民族特色,这和俄罗斯民族的生产、生活有着极其密切的关联,也体现出俄罗斯人豪迈的性格。