后现代教育思潮对中国音乐教育的启示

后现代教育学与后现代哲学文化思潮一致对教育的“现代性”进行了反思,出现了对教育现代性的解构和后现代的建构。后现代教育学的出现,为后现代音乐教育学奠定了基础。我国的音乐教育是建立在教育的“现代性”之上的,所以后现代教育思想也为我国的音乐教育带来了一些启示。     

后现代语境中国家理论的困境与解脱

后现代语境下国家理论面临着来自对理性主义国家观念的各种批评。而各种形形色色的批评也都基于后现代理论对理性主义的反思建构。现代性理性国家理论所声称的国家观念在面临个人观念、弱势群体、地方性文化、具体差别等同题时，往往显出无奈与慌恐，国家理论的种种危机造成了人的道德被公共化、地方性差异被抹杀、不平等对待等一系列后现代语境下的后果。从当代国家理论在后现代语境下所面临的困境与问题出发，浅析现代性国家理论与当下后现代国家理论的冲突与对接。从而解析后现代语境中国家理论的出路与解脱。     

马克思哲学的后现代意蕴

尽管马克思主义与后现代主义所处的历史时代不同,理论背景各异,但是在原创性后现代思想家的理论话语中,马克思哲学被给予了充分的重视。同时,马克思哲学中也不乏某种后现代思想的特征。因为二者都是对资本主义及其现代性的反思和批判,所以马克思哲学具有"后现代"意蕴。     

论政治哲学的后现代转向

启蒙运动在推进人类科技进步的同时,也产生了严重的现代性危机。后现代性是对现代性的反省和否定,但由于其解构和摧毁了传统的价值观念,引发了哈贝马斯和吉登斯等人对后现代性的辩护。在后马克思主义领域,后现代性的民主思潮与现代性的民主思潮之间的辩论尤为引人注目。二者的对抗和辩护为我国的政治体制和政治文明的建设提供了思想和方法论的资源     

西方“现代性”教育的偏失及其后现代出路

西方"现代性"教育是人类现代化成就的重要维度,对社会进步发挥着重要的促进作用。如同西方现代性日渐暴露出局限并陷入困境一样,西方"现代性"教育也突现出它的结构偏失、价值偏失、意义偏失和生存偏失,它们孕生于现代教育的惯常运作之中,直接或间接地遏制了教育本身应有的活力,使当代教育的促进生产力发展与促进社会和谐的功能关系丧失,使教育的人本关怀的核心目标被疏离。克服现代性教育的偏失,需要在朝向后现代的进程中,吸取后现代性的创见,谋求现代性教育重生的可能性。     

后现代性与现代性关系新论

通过对现代主义和后现代主义两种不同的文化结构和形态的详细分析和总结,证明后现代性和现代性之间既有巨大差异,又存在着某种内在的连续性和发展变化的逻辑。从而也证明了后现代性是一种现代性,它并不是现代性的终结,而是正在来临的时代的现代性,是现代性发展的新阶段,因此,后现代性是现代性的自我反思和自我超越。     

批判哲学的启蒙向度

由于批判哲学在"现代性"进程中的"蓄水池"地位,其启蒙向度自然也成为"现代性"的批评者的主要批评对象。但是,在其最严厉的批评者——"后现代性"的驳斥观点中,却不难发现误解的存在;并且在这些观点的出发点上,也不难发现与"现代性"的基本内涵相重合的地方。因此,"后现代性"并不构成"启蒙"或"现代性"的反例;反之,"后现代性"是对批判哲学所表征的启蒙向度的思想延续。     

现代性、后现代性与中国的现代化

启蒙运动所兴起的科学与理性精神是现代性的重要特征,在理性精神的引导下,促生了主体性意识,产生了现代资本主义的自由、平等、博爱等价值观念,体现了社会进步。但对理性的过分强调,使理性走向了它的反面。后现代针对现代性所存在的弊病进行了批判,反对现代性的本质主义和基础主义,强调社会的多元性和异质性。对于现代性与后现代性的争论,中国的现代化建设在当前既要强调现代性的积极方面,又要警惕后现代所揭示的现代性的消极方面,同时要防止后现代性本身的颓废因素对中国现代化事业的损害。     

《丰乳肥臀》的现代性与后现代性解读

本文主要结合诺贝尔文学奖获得者莫言的长篇小说《丰乳肥臀》,分别从《丰乳肥臀》中表现出的现代性和后现代性的内涵、建构主义及在现代性到后现代性的发展过程中对《丰乳肥臀》时代地位的主要影响因素两个方面进一步对现代性与后现代性进行解读。     

现代性之惑与现代化之累

虽然中国的现代化之梦已经有一百余年的历程了。但现代性这个词在中国学界的频繁出现却是在二十世纪九十年代的事，是与后现代思潮一起被引进来的。后现代的意旨是什么？是对西方现代化进程中出现的发展性危机和两难困境的反思和批判，是对现代性的颠覆和反拨。然而近代以来。历经战乱和内耗，对于处于现代化进程的中国来说，面临的却是现代性的严重匮乏!在这样的情形下，一部分新潮的学者却要倡导后现代、批判现代性。这是一种多么尴尬的事情!     

论鲍曼现代性理论和后现代伦理学之间的关系

鲍曼把后现代看成是内在于现代性逻辑的,要理解鲍曼的“后现代伦理学”就必须理解鲍曼的“现代性”理论中一以贯之的逻辑。鲍曼揭示“现代性”的普遍性实践造成了非理性的伦理后果,而现代性自身与后现代有着复杂的关系。现代性的两个逻辑上相互矛盾的论述;普遍性实践产生的“现代文化”;普遍性假设与民族国家立法权威之间的矛盾都可以体现后现代伦理与现代性之间的内在联系。     

现代性阵痛之后--解读《生命中不能承受之轻》中的多重话语

从现代性与后现代性关系角度分析<生命中不能承受之轻>这部后现代主义作品中意义产生的偶然性与意义的繁杂和多元共存,以及这部作品形式上的后现代文化策略对现代性特征的不断消解,说明现代性的建构与后现代性的解构是同时进行的,现代性中孕育着后现代性的因子,同时证明用经典叙事学理论分析一部后现代主义作品的可行性以及两种叙事理论的互补关系.     

论大学治理的现代性与后现代性

随着治理在大学系统内的推行,大学治理已逐步成为具有确切内涵、被广泛使用的核心词汇。考察大学治理的内涵及现实,分析大学治理中“去中心”与“元治理”、后官僚制与官僚制、民主与效率这三对主要矛盾的关系,可以发现,大学治理在秉承后现代性理念的同时,不应完全抛弃现代性的某些本质内涵,应体现现代性与后现代性的统一与交融。     

走向生态文明：升级抑或超越——兼评后现代生态文明论

小约翰·柯布等人提出的后现代生态文明论在中国学术界有较大影响。后现代生态文明论以怀特海的过程哲学为哲学理据,以量子物理学为科学依据,它反对经济主义和消费主义。后现代生态文明论对工业文明的批判是深刻的、全面的,但难免有其失当之处。有批评者把后现代生态文明论划归“退守论”。本文认为,后现代生态文明论仍属“超越论”,而“升级论”则亦可被称之为“修补论”。超越论与修补论之间的根本分歧是关于现代性的分歧,也是关于理性进步信念的分歧。现代性的理性信念奠基于牛顿物理学,而量子物理学和复杂性科学正在凸显一种承认不确定性的新理性。超越论与修补论之间的分歧是深刻的。深刻的分歧和真诚的辩论或可促进双方的视野融合。     

论《故事新编》中女性意识的强化

《故事新编》的创作历时13年,集中了鲁迅对中国传统文化思想价值体系的深邃思考。鲁迅力图站在现代女性的立场,重新审视以男权主义为中心的中国传统文化。在对妇女问题的重新思考里包含激进的鲁迅对历史的重新建构和重新呈现,也构成历史与现实之间的一种特殊的对话和交流,从而为妇女问题的探讨提供现代性的意识形态。《故事新编》中的妇女形象,正在走着觉醒、反抗、独立、解放的现代女性道路。女性的现代意识的确立,才是真正的妇女解放道路。对女性主体意识的逐渐强化,使我们在《故事新编》中看到一种超越传统的、具有后现代思维的全新的历史文化。     

启蒙与革命的双重变奏——鲁迅创作现代性问题的历史观照

中国现代化转型的历史叙事表现为启蒙与革命的双重变奏。鲁迅创作的现代性追求体现着20世纪中国文学现代化转型中启蒙与革命之间的亲和性与整合性。鲁迅创作现代性问题的历史价值表现在三个方面:一,对近代启蒙与革命思潮的现代性整合;二,对辛亥革命、五四新文化运动现代性追求的整体性思考;三,对后五四时代启蒙与革命、左翼与右翼的现代性整合。     

穿越现代性的迷宫——艾伦·梅克森斯·伍德的现代性理论评析

伍德认为,从18世纪至今是资本主义普遍化和成熟的时期,反对将资本主义的这段历史简单划分为现代性和后现代性两个阶段。在全球化时代资本主义具有特殊性,资本主义的竞争性积累和利润最大化的逻辑仍然没有改变,现代性与后现代性、资本主义、启蒙运动等有着紧密的联系。现代性批判是历史唯物主义的主要理论视域,在这个视域中历史唯物主义对现代性作出了肯定性的叙述。伍德的现代性理论有助于穿越现代性的迷宫,加深对资本主义的认识,对中国特色社会主义建设具有重要的理论和现实意义。     

“现代性”与顾彬论鲁迅——《二十世纪中国文学史》方法论考察的一个角度

围绕"顾彬论鲁迅"这一案例,可以考辨顾彬《二十世纪中国文学史》一书,在把"现代性"理论转型为百年中国文学研究方法时的学术得失。所谓"得",是指顾《史》能将"现代性"原型,经"中国现代性"这一中介,推导出政论化的"对中国的执迷",且将其视作"中国文学现代性"来史述鲁迅,这表明顾彬作为资深汉学家在方法论上的慎思。所谓"失",则指顾《史》不过是把百年中国文学作为张扬其"现代性"阐释能量的文史道具,故其论鲁迅也就颇失水准,不仅大体规避了对鲁迅文学的纵深述评,即使偶尔言及阿Q,也浅尝辄止。     

当代我国价值教育与价值重构的范式转型

现代性与后现代性价值的矛盾共生已是不争的事实。但学界对其研究更多地停留在对它们的诘难上,对其演化的历史逻辑、社会影响及它们的内在关联并没有梳理清楚,甚至有人还简单地把它们误认为是西方价值的代名词。在全球化的今天,问题的关键并不在于我们是否面临着现代性与后现代性价值,而在于我们该如何应对现代性与后现代性价值,这是价值教育与价值重构不可回避的问题。我们认为,运用价值澄清理论澄清现代性与后现代性价值,实现价值教育范式的转型,即价值教育模式从强制灌输向自由选择转变,价值教育氛围从封闭向开放转变,价值教育过程从传授价值知识向培养价值选择能力转变,这是我们价值教育与价值重构的理性选择。     

中国文化现代性的选择路径

中国的现代性问题是随着中国社会的历史转型而提出来的,由于社会转型的特殊境遇,在百年历史中,现代性的选择不可避免地处于“中与西”“古与今”“新与旧”的矛盾论争中。而今,当全球化把我们带进后现代语境,从关于现代性批判与质疑的后现代视野转到中国现代文化建设,实际上是从现代性的事实分析转向了现代性的价值判断和选择。