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1.
钱振纲 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(6):60-65
在阿Q性格的本质特征研究方面,主流观点认为阿Q性格的本质特征是精神胜利。这一观点无法解释阿Q性格中主动活跃、真干实做的一面。另一种观点则认为阿Q性格自相矛盾,因而阿Q无统一个性,《阿Q正传》在小说技巧上犯了明显和严重的错误。实际上,阿Q性格是有统一的本质特征的,即身为国民而又缺乏民魂。这一本质特征既体现为他对异己的以官魂和匪魂为代表的封建伦理文化的盲目服膺,也体现为其生活方式的本能性。精神胜利只是阿Q适应现实生活的一种方式,而不是他的核心性格特征。《阿Q正传》也没有犯人物无统一个性的严重错误。 相似文献
2.
王兵 《宿州教育学院学报》2005,8(1):121-122
本文通过探究《阿Q正传》中对阿Q这一艺术形象的三次重要心理描写，揭示了阿Q心灵深处的潜流，彰显了其性格所蕴含的艺术价值和思想价值。 相似文献
3.
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一,最初发表于《晨报副刊》,后收入《呐喊》。是鲁迅唯一的一部中篇小说它既是中国文学园地的杰作,也是世界文学园地的杰作。鲁迅塑造的阿Q这一艺术形象,在中国早已是妇孺皆知,在世界也是公认的典型形象。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过,主要是为了揭示"国人的灵魂。"(《阿Q正传?英文版序》)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造"国民性"的思想;鲁迅对阿Q表现表现出"哀其不幸,怒其不争"的态度。小说的中心人物是乡村流浪汉阿Q。《阿Q正传》通过阿Q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟,揭示了人性的弱点,也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。 相似文献
4.
在《阿Q正传》中,鲁迅先生通过回忆、幻想、独白、对话或者直接描述等手法,揭示阿Q的心理活动,从而达到刻划典型性格的目的。阅读此文,可以让我们全方位地洞察人物的内心世界, 感悟人物的性格个性,体察文章刻划人物的多 相似文献
5.
《阿Q正传》新解 总被引：1，自引：0，他引：1
靖辉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2000,18(3):61-65
阿Q的性格本质是由“奴隶意识”和“帝王意识”构成的。阿Q是一个象征符号,他是对中国人的高度的精神本质的象征,而且未庄的所有人都与阿Q在精神本质上一脉相成。《阿Q正传》采用的是一种反讽的叙事结构。 相似文献
6.
一．论题研究背景
《阿QiX传》承继我国小说的民族传统,以“传”的叙事形式,运用喜剧手法叙述阿Q短暂而悲剧的一生,成功地塑造了阿Q这一既有生动鲜明的个性,又蕴含深广的社会文化内涵的艺术形象。阿Q成为20世纪世界文学史上不朽的艺术典型。对阿Q性格特征的解读随着时代的发展不断丰富和深化。阿Q形象的丰富文化内涵,对学者来说,似乎仍是一个未解之迷。本文试图从中国传统文化角度解读产生阿Q性格的文化基因及其心理特征。 相似文献
7.
董渊 《济南职业学院学报》2007,(6):53-56
在中国新文学中,阿Q作为被改造的"国民性"的一种文化原型被不断地读解、模仿、再创造,那些时常反思国人传统文化奴隶、创作中以人文关怀为终极关怀的作家有意无意地带着阿Q情结,独具个性地突出"改造国民性"的文学观念,塑造了当代小知识分子阿Q、小市民阿Q、农民阿Q形象,展示着阿Q原型的"当代性"。 相似文献
8.
赵江滨 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
阿Q这一艺术形象自从诞生之日起,便被各种不同的批评眼光审视着。缕析七十年来人们对阿Q的纷繁而复杂的阐释,不同中却蕴含着共同的地方:即大都认为阿Q的形象内核凝聚了中国国民乃至人类的某种属性。这种超时空的历史一致性准确地揭示了阿Q的艺术特质——高度的艺术抽象性。本文通过历史回顾,论述了阿Q与艺术抽象的关系,进而具体阐明了阿Q是一个高度“写意性”的、折射出强烈普遍意味、极具超验性质的艺术形象。 相似文献
9.
李建东 《南通师范学院学报》2009,(3):57-61
长期以来,“阿Q精神”是被作为“国民性”、“劣根性”加以挞伐的。但“阿Q”不仅是中国的,也是世界的,“阿Q精神”的内涵无比丰富,阿Q的反抗精神、觉醒意识、生存毅力和革命要求,都在某些方面反映了当时国人的意志和愿望,从中可以寻觅出“阿Q精神”的另一个符合当时国人群体心理的层面。同时,通过与“堂吉诃德原则”的比较,以及与当下浮躁心态的比较,更可见出“阿Q精神”的认识价值与和某种人类精神相鉴照的当代意义。 相似文献
10.
本文试图对《阿Q正传》做出新的阅读。作者通过对阿Q生命中的六个瞬间的细致分析,展示了“精神胜利法”的片刻失效及其后果。通过对作品另辟蹊径的解读,作者系统地回答了《阿Q正传》研究史上的三大经典问题,即一、作品的叙述方式是否发生了断裂？二、阿Q及其“精神胜利法”是国民性的代表,还是农民阶级的思想特征？三、阿Q真的会革命吗？作为国民性典型的阿Q与作为革命党的阿Q在人格上是一个还是两个？在回答这些问题的过程中,作者提出了一系列事关中国革命的历史解释和文学叙述的重要问题：国民性是单面的,还是自我反身的？如何界定阿Q的阶级身份和社会类型？如何在“重复”中界定“革命”？在《阿Q正传》中,历史与本能、意识与潜意识、精神与身体是什么关系？如何解释鲁迅的“向下超越”,以及从这一角度对辛亥革命和启蒙的思考？ 相似文献
11.
因为鲁迅笔下的阿Q具有高度的概括性,其身上所表现出的国民性的弱点具有典型性,所以对阿Q形象的研究具有重大意义。学术界对阿Q形象的研究多且深入,学者们偏向于认为阿Q是个落后不觉悟,带有精神病态的农民形象。但他们忽视了阿Q精神意识层面上的另一个重要特征,即＂自觉性＂。阿Q虽然愚昧和麻木,但他的自觉性仍在文本中不经意地流露出。本文试图从阿Q精神的意识层面分析,对其所包含的＂自觉性＂加以剖析有助于我们更全面地解读阿Q形象,理解作者的创作意图。 相似文献
12.
一、不能把作品撇在一边有人说:“阿 Q 主义的精髓,是精神胜利法。”我们很赞成这个说法,既把阿 Q 主义和精神性利法区别了开来,也揭示了精神胜利法在阿 Q 主义中所占的位置。既然这是两个范畴不等的概念,精神胜利法又在阿 Q 主义中占有重要位置,那么对阿 Q精神胜利法的成因专门作一探讨,应该是有意义的。 相似文献
13.
李如生 《中小学教育与管理》2005,(8):38-39
鲁迅先生在其名《阿Q正传》中，以其深邃的思想和精湛的笔触，通过生动曲情节，为我们成功塑造了一批艺术形象，尤其让人嘘唏感叹的是生活在当时旧中国农村社会最底层的流浪雇农阿Q，血内丰满，栩栩如生，有鲜明的个性．其人身权受到了神种严重的侮辱与损害。自然，阿Q的悲惨遭遇，也同样包含了深广的社会和历史内容，正因如此，才使得这一形象成为不朽的艺术典型。 相似文献
14.
杨剑龙 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):120-129
赵延年作为中国版画界的一座高峰,永远值得被敬仰和被研究。赵延年的《阿Q正传》木刻连环画是中国版画发展史上不可多得的精品。他精心为阿Q等人物造像,循着小说文本阿Q命运线索构想情节,形象地再现了鲁迅小说所关注的国民性弱点。在光与影、远与近、虚与实等方面,赵延年呈现出其解读文本的精益求精。在其重刻的11幅版画中,通过人物位置、画幅结构、人物拉近的更改,赵延年努力更准确地艺术再现鲁迅小说的思想和魅力。赵延年《阿Q正传》木刻连环画呈现出独具个性、富有力度的阳刚之美,塑造了瘦削、执拗、愚昧、卑劣的阿Q经典形象,达到了现实主义版画创作的高峰。 相似文献
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教了许多年高中语文,《阿Q正传》是印象最深的篇目,也听过不少同行的《阿Q正传》公开课,很有些上得精彩的。总觉得阿Q不仅是个应该哀其不幸、怒其不争的人物,鲁迅先生所揭示的也不仅是招牌式的阿Q精神,还有一种“阿Q心理”呢。虽然只是沉醉在想当然的革命成功的幻境中,但反映出来其人的另一面是应该“恨其不肖”。 相似文献
17.
《阿Q正传》是鲁迅的代表作,也是中国现代小说的典范之作。在这部小说中,鲁迅用他的惊人的艺术才能成功地塑造了阿Q这一不朽的形象。几十年来阿Q一直活在人民心间。因为阿Q不仅充满精神胜利,更反映出某些人性弱点,揭示了国民的劣根性,在文学史中焕发出迷人的艺术魅力,也给中国文学史上这些不朽的篇章注入了鲜活的生命力和强烈的时代气息。 相似文献
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语文教学应该成为培养学生创造品质的沃土 总被引：1，自引：0，他引：1
中学语文教育作为基础教育的重要学科,应该把培养学生个性及创造思维品质作为一项重要任务抓紧抓好,使中学语文教育这块知识园地成为培养学生个性及创造思维品质的一块沃土。本文拟就语文教学中培养学生个性及创造思维品质的问题谈一些粗浅看法：一、注重揭示文艺作品中人物性格,典型形象的个性特色中学语文教材,选有大量古今中外优秀的文艺作品,它是培养学生个性意识的好教材。象诸葛亮、鲁智深、孙悟空、范进、林黛玉、阿Q、祥林嫂、林道静、许云峰、江姐,都是优秀作家创造的艺术典型。艺术典型是文艺理论涉及的较为复杂的文艺现象… 相似文献
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陈秋帆 《北京师范大学学报(社会科学版)》1957,(1)
“阿Q该是三十岁左右,样子平平常常,有农民式的质卜,愚蠢,也很沾了些游手之徒的狡猾。”这句话,是鲁迅先生在“寄‘戏’周刊编者行”中,给阿Q形象画下的轮廓。阿Q是个思想、个性相当复杂的人物,质卜,愚蠢而又狡猾,在“阿Q正 相似文献