高丽忠烈王如元与元丽关系

元至元十一年,高丽忠烈王娶元世祖之女,同元朝正式建立了联姻关系。忠烈王在位期间曾同蒙古公主、世子以及所携带的高丽官员频繁如元。忠烈王的如元活动,不仅提高了其自身的地位,为高丽自身发展赢得了空间,同时也改善了双方关系,推动了双方文化交流与融合。     

元朝宫廷中的高丽贡女

伴随元朝与高丽王国宗属关系的确立而形成的高丽贡女制度，在近百年间，促使大量丽女性流入中土，成为中外交流史上一种独特的政治、社会和化现象。这些入元的高丽贡女，大部分进入了元朝皇宫。在长期的宫廷生活中，她们不仅适应了元朝的生活环境，也把高丽化带入中国，并通过自身地位的改变，对元朝与高丽王国的国家关系以及两国国内的政治、化等生活产生了不容忽视的影响。     

元朝与高丽“舅甥之好”关系下的文化交流

元朝与朝鲜半岛的高丽政权在元至元十一年（高丽元宗十五年，1274年）确立了“舅甥之好”的姻亲关系。元丽姻亲关系的建立，极大地促进了双方文化的交流。双方在日常生活物品及饮食文化、风俗文化、歌舞艺术、书籍以及建筑、医学等方面展开了广泛而深入的交流，对两国社会进步、文化交融与发展都起到了积极的作用。     

元朝海禁政策研究

元朝不仅是中国历史上疆域范围最广的王朝,对外海陆贸易也最为繁荣。但是鲜有人知道元朝也是首开海禁政策的朝代,元朝90余年的历史中曾经有过四次海禁,海禁政策的实施对元朝海外贸易、对外关系等方面产生过很大的影响。     

《明末忠烈纪实》纠谬四则

<明末忠烈纪实>是一部重要的史料著作,作者徐秉义,在撰写此书过程中,与黄宗羲、钱澄之、万斯同、胡渭等人讨论经史,广搜博采,而成此书,然亦有失实之笔.本文拟就所载吕维祺、马(火广)、焦源溥、吴源长四人史实谬误之处,试图予以纠正.     

元朝与印度的海上贸易

元朝时，中国海船主要从泉州、广州两个港口出航到印度贸易。出口商品以瓷器、纺织等手工业品为主；停泊交易地主要是沿马拉八儿海岸的几个港口；不仅与印度进行直接贸易，而且也在印度的古里佛等待波斯、阿拉伯商人进行交易，进口商品主要以香药为主；元代的中印贸易。是当时国际贸易中的重要环节。     

元朝汉化过程浅议

元朝作为一个少数民族入主中原,其统治的汉化是历史的趋势,但却不类似于北魏、清等北方少数民族政权汉化速度快、程度深.     

诗史之风忠烈之情——张煌言诗歌分析

张煌言,号苍水,是晚明诗坛大家。其诗歌大都以抗清复国为主题,被称为“诗史”,既是他抗清斗争中严酷而艰苦生活的记录,也是他坚韧不拔、不屈不挠的战斗意志和忠烈精神的写照。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治者入主中原后,因袭汉族旧制创建的,主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段,即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段,成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

先进文化境遇下忠烈人格的现代性重铸

先进文化必然是现代性文化,文化的现代性本质上是人的现代性,人的现代性的核心是人格的现代性。忠烈人格的强谏与死战、事功与敬业、报恩、爱国等行为方式体现了许多优秀的心理素质,如坚强、果断、勇敢、不屈不挠、兢兢业业、忧国忧民等,在人格的现代性重铸中具有重大而深远的现实意义。     

试论元朝的“孝治”

元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。元政府提倡孝顺、实行孝治，元朝的孝治颇有成效，形成了敬老的社会风气。     

元朝的退休制度

元朝的退休制度是和迁转法联系在一起的，元朝建立之初，也有官员巡休的记载，但具体的政策规定则不得而知，可能是沿袭前朝，邓金朝致仕制度规定，对致仕官员给予半俸的待遇，元政府正式实施致仕制度始于至元二十八（1291）年，规定各级官员年龄到七十岁的，应按规定退休；其后制度逐渐完善，以礼致仕，在元朝表现得比较明显。     

元朝治藏方略

本文运用较为丰富和翔实的史料,分析了元朝中央政府治藏政策的内容、特点及成败得失,旨在以古资今,以求为当前我国社会主义市场经济条件下,如何更好地管理和发展西藏地区的经济,促进整个西藏地区的料技、教育和文化的全面发展,从而最终为促进我国各民族的共同繁荣发展,提供有益的借鉴和经验。     

元朝的流放刑

本文选取了一个尚无专门论述的小题目,探讨了流放刑在元代的沿革衍变。文章认为,当蒙元时代民族文化大融合之际,作为草原社会习惯法的出军制随着蒙古国疆域的扩展被带到了汉地,在长时期内起着替代流放刑的作用;之后逐渐归并为传统流放刑的一项内容,并成为明清两代流配罪人的主要形式。文章还以“流放地”和“流放的实施”为题,考订、补充了史料言之未详的其它流放地,较具体地描述了当时的流放律令所获知的元代社会政治图景。     

亚历山大的联姻措施

联姻措施是亚历山大在远征过程中实施的重要统治措施。古典作家留下的联姻信息,是理解和阐释亚历山大联姻措施的主要依据。赢得被征服者的支持;与东方贵族联合,加强对被征服地区的控制和管理,维护帝国稳定;政权合法性与正统性的需要,是亚历山大采取联姻措施的重要原因。这一措施的实施,一方面,扩大了统治基础,在客观上促进了民族融合;但另一方面,它也成为加速马其顿人内部分裂的重要因素。     

亚历山大的联姻措施

联姻措施是亚历山大在远征过程中实施的重要统治措施。古典作家留下的联姻信息,是理解和阐释亚历山大联姻措施的主要依据。赢得被征服者的支持;与东方贵族联合,加强对被征服地区的控制和管理,维护帝国稳定;政权合法性与正统性的需要,是亚历山大采取联姻措施的重要原因。这一措施的实施,一方面,扩大了统治基础,在客观上促进了民族融合;但另一方面,它也成为加速马其顿人内部分裂的重要因素。     

试论元朝的度僧

元朝度僧,主要有试经度僧、特恩度僧、保举度僧、鬻牒度僧等形式。度牒质料为羊皮,僧尼世祖时统计为21万余人。元朝度僧,形式齐全,经历着由注重僧尼素质向注重国家经济收益的政策变化,度僧制度宽纵混乱,仅针对汉地佛教僧童。元朝度僧,对社会来说,维护了元朝的统治,有一定积极意义;同时,大量民众流入空门,阻碍生产发展和社会进步;僧团中龙蛇混杂,一些僧人作奸犯科,甚至发动和组织反抗元王朝统治的斗争。对佛教来说,保持了汉传佛教的传承和命脉,却也使佛学更加不振。     

元朝的行省制度

省是我国行政区划制的最高一级单位,它的出现始于元代。     

《史记》中的“忠烈”精神对军人道德建设的现实意义

该文着眼于《史记》的传记文学作品,探讨传记人物强烈的忠烈精神,找出其个性中蕴涵的中国传统文化共同的精髓,以及与当代军人人文精神培养的契合点,以期对军人道德建设产生现实的影响作用,并为军校大学语文学习中国传统文史经典提供新的视角。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治入主中原后，因袭汉族旧制创建的，主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段，即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段，成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。