情到深处 爱到深处

很久以来,一些初中教师对班主任工作进行了高度凝炼的概括,其要点为四个字:“哄、吓、诈、骗”。即对初一学生要“哄”;初二学生要“吓”、要“诈”;初三学生要“骗”。当然,对这四个     

是“草船借箭”还是“草船诈箭”

[案例] 一位教师上《草船借箭》，在就课题质疑时．大多数学生都围绕“是谁借，怎样借．借到没有”等提出问题．唯独一个学生提出：“《草船借箭》这个题目不准确，因为‘借’是要经人同意的．而这个故事中是曹操中了诸葛亮的计。我认为题目应该是‘草船诈箭’或‘草船骗箭’。”一石激起千层浪．教室里顿时搞闹起来。     

诚信建设的法治思考

一、诚信是法治的道德基础 《说文解字》云：“诚,信也。”“信,诚也。”诚的本义是真实、真切,信的本义是讲信用、重信誉、不欺不骗。诚信要求人们信守承诺,笃守约定,坦诚真挚。童叟无欺。诚信不仅意味着人们在人际关系中应当诚实不欺、讲究信用,也是一个社会赖以生存和发展的基石。历史已经反复证明,在一个诚信丧失的社会,整个社会都将面临倾覆和崩塌的危险。     

河北肃宁现在口语中“骗”和“骗马”的意义重点不是“跃”

李行健在《“骗”和”哪马”简说》中认为“骗”的初义是“‘跃而乘马’,重点在于‘跃’”.他还用河北现在方言支持这一论点,说:“河北省不少地方,跃而上马仍叫‘骗’.骑自行车用单脚跨上,也叫‘骗’.如一个人上炕,用单脚跨跃而上,类此动作都可半开玩地叫‘张飞骗马’式.这正体现了‘骗’的‘跃而乘马’的古义.在河北方言中,‘骗’是单脚跨跃,‘蹦’是双脚跃起,区别十分明显.”     

“脱、赚”之“骗”义:词义演变中的整合与新创

表“骗”义的“脱、赚”分别为“詑、詀正(譧俗)”的记音词.“脱”本体义中的“失去、避开”意象、“赚”本体义中的“获得”意象均和欺骗概念有着客观存在或人们主观臆想的联系.“脱、赚”之“骗”义的产生,演变的主要动因是记音,演变的机制是概念整合,“詑、詀正(譧俗)”的“骗”义被整合进入记音词“脱、赚”的本体义域,演变的结果是“脱、赚”在本体义域的基础上获得了“骗”的新创义.     

算得高明 骗得巧妙——《孙子兵法·计篇》论

《计篇》作为《孙子兵法》的首篇,起着提纲挈领、总揽全局的关键作用,它关注的是怎样筹划战争,即战争开始前的“算”,和怎样指导战争,即战争进行过程中的“骗”。孙子主张依据“五事七计”来算计,依据“诡道十二法”来骗诈。通过大量的军事实例证明只有作到算得高明、骗得巧妙,才可能取得战争的胜利。     

“密骗”、“觅骗”、“蔑骗”、“篾客”考

"密骗"、"觅骗"、"蔑骗"与"篾客"四词均指清客、门客、跟班之类帮闲凑趣之人,上述四词《汉语大词典》皆失收,部分学者对"密骗"、"觅骗"诠释不确。     

从“教学”、“学教”而想到的

笔者近日在县一所学校参观该校的全优课堂教学模式,在经验交流会上该校领导给我们介绍了他们的经验和做法。回来以后捧着此行的记录,回味着半天的所见所闻,不经意间“我们学校现在已经不提‘教学’这个词了,而是把‘教学’改成‘学教’了”。细细体会着这句话还真感觉新鲜。忙去查找有关“教学”和“学教”两词的概念。     

从“教学”、“学教”而想到的

笔者近日在县一所学校参观该校的全优课堂教学模式。在经验交流会上该校领导给我们介绍了他们的经验和做法。回来以后捧着此行的记录,回味着半天的所见所闻,不经意问‘我们学校现在已经不提‘教学’这个词了,而是把‘教学’改成‘学教’了”。细细体会着这句话还真感觉新鲜。忙去查找有关“教学”和“学教”两词的概念。     

两汉魏晋南北朝史书词语考释

历代史书中有许多不为《尔雅》、《说文》等辞书所载的口语俗词和新词新义,兹就两汉魏晋南北朝史书中“雇”、“楼罗”、“骗”、“选耎”、“意钱”5词作了考释。     

古代汉语中的"是"何时开始作判断词?

本文讨论了古代汉语中尤其是先秦文献中判断词“是”的使用情况,认为,应该把“‘是’在上古汉语中已经作为判断词使用”这一看法明确地肯定下来。     

徐特立诚信教育思想研究

诚信在我国是一个十分古老而且重要的话题，它的本意是诚实不欺或真实无妄。起初，诚与信是分开使用的，两者都有诚实、真诚之意。“诚”在词源中释意为：真诚、真实。汉代许慎在《说文解字》中把“诚”释意为：信也。“信”一词，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实不欺之语     

对上海高考文言题的几处误解——与霍敏、裴松年先生商榷

《中学语文教学》今年第 3期“一题一评”专栏发表的上海教育考试院霍敏先生对 1999年上海高考语文文言试题 (文言文阅读第二部分 25— 30题，材料选自《史记·孙子吴起列传》 )的“自我解析”与北京朝阳区教研中心裴松年先生对试题的“评头论足”，其中几处实属误解。 　　一、第 25题，要求解释“王徒好其言”的“徒”在句中的意思。霍文认为，“‘王徒好其言’中的‘徒’在句中作副词用，解释为‘白白地’。”裴文认为，这个“‘徒’字见于《廉颇蔺相如列传》的‘徒见欺’。” 　　我认为，“王徒好其言”的“徒”在句中应解释为“只”“…     

再也不烦“的”、“地”、“得”

一天，“的、地、得”三兄弟碰到一起，它们唉声叹气，各自抱怨：有些同学看不起它们，在该用的句子中不用它们；而有些同学呢，想把它们派上用场，可又不会用，于是就把它们东拉西扯。“三兄弟”实在忍无可忍，就决定开个讨论会。“我们都是助词，作助词时都读‘de’，但在用法上是不同的。”“的”老兄迫不及待地说，“我是用在词或词组后表明形容词词性的，如：美丽的风光、宏伟的建筑、光荣而艰巨的任务、博大的胸怀等，这里的‘风光’、‘建筑’、‘任务’、‘胸怀’等都是表示名物的词。”二兄弟“地”等得不耐烦了，赶快抢过话头说：…     

“侵陵”还是“侵凌”?

我在教学中有一疑问,今提出请赐教。六年制小语第十二册《古诗三首》的《塞下曲》中,有“苟能制侵陵,岂在多杀伤”的诗句。句中“侵陵”一词,《教学参考书》中的解释是“侵扰、欺     

三“骗”见品质

课文《倔强的小红军》中写道：“‘不对，我受骗了！’陈赓同志突然喊了一声……向来的路奔跑起来。”这又是陈赓同志被小红军“骗”了。细读课文，陈赓同志被小红军“骗”了3次。     

论清人的“清词衰亡”说

清人在清词复盛时提出“清词衰亡”说,其实质是清人在对元明词学何以衰亡的反思过程中所表现出的对当代词学兴衰的优患意识,也是清人针对清词发展过程中不断出现的种种问题而提出的词学策略,它促使清人不断地调整词学理念、学词门径、诈词技巧和选词旨向,令清词的发展始终处于理性地自觉变革的状态,从而臻于极盛.     

班级管理三境界

司马迁在《史记》中记载了三种不同的执政方式，即“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”后来有人将其延伸为“管理三境界”——不敢欺，不能欺，不忍欺。事实上，在中等职业学校班级管理工作中，“三境界”之说同样精当。     

考察识别干部的几点思考

<正> 早在一千八百年前,我国的政治家、军事家诸葛亮曾提出:人“美恶悬殊,情貌不一;有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者……”这就是说,人的真善美与假恶丑,并不都表现在情绪和脸谱上的,也不能从一般的表现上都看得出来。有     

英汉颜色词"Red"与"红"文化内涵比较探析

为了了解英汉颜色词“Red”与“红”的文化内涵,笔者通过举例,从“汉语和英语中‘红’共有的文化内涵”、“汉语和英语中‘红’相反的文化内涵”、“汉语和英语中‘红’独有的文化内涵”等几个方面进行了比较,分析了英汉颜色词“Red”与“红”的相似与不同的文化内涵,为能更好地理解、运用英汉颜色词起到了重要作用。