基于新城市主义理念的城市休闲文化空间营造

城市化进程中,随着经济、社会的发展和人们休闲时间的增加,中国城市逐步迈入全民休闲时代,然而从城市休闲文化现状看,存在着传统休闲在城市改造过程中逐渐消失、休闲内容单一、新型休闲存在贫富差异、公共（益）供给型休闲空间的缺乏导致社会公共休闲文化的缺失和市民素质偏低导致休闲品位有待提高等问题,从而体现出城市休闲文化的空间载体——城市休闲空间应充分发挥其功能以推进城市休闲文化的发展。本文以新城市主义的观点,探讨人性化的城市休闲空间,寻求休闲文化在城市空间中的平衡发展以使城市居民在休闲中生活质量得到提升。     

论新城市主义对当代中国城市规划的启示

本文旨在分析"新城市主义"的起源和主要思想,分析当代中国国情和城市建设发展状况,提炼出新城市主义对我们的启示.     

新城市主义——城市社区人居环境有序发展的技术选择

本文从介绍新城市主义的理论及内涵入手，分析指出中国城市化进程中城市社区发展中存在的社区认同感下降、交通拥挤、资源浪费，城乡社区矛盾突出等问题，提出借鉴新城市主义的社会多样性、可达性、社会交往以及社会认同等技术及思想为我国城市社区营造良好的人居环境，进而构建和谐社区具有重要的现实意义和指导作用。     

城市土地规划:从功能理性到公众参与

传统城市土地规划的一个原则就是功能理性,往往注重土地规划的经济效益,忽视了社会公众的参与作用。西方公共管理理论的新进展,如多元主义理论、社会资本理论和治理理论为公众参与土地规划提供了理论依据。从公共管理的角度来看,为推动城市土地规划中的公众参与,应该加强城市土地规划中公众参与的制度安排;培育参与城市土地规划的民间组织;推动公众参与从形式向实质的转变。     

科技理性与人文价值理性的冲突与整合

一、人类的理性 理性是人认识把握世界，创造人类生活的主体能动力量，是人在本质方面的重要特征。理性是人独有的自觉意识和能力，认识世界探究自然，是人的一种理性能力；研究社会认识人自己，给社会设定理想价值目的并给人自己立法，也是人的理性能力。在此，相对于二者所研究的对象领域的区别，我们把以自然科学为对象的人的理性称作“科技理性”，把以理想追求、伦理道德等社会人文为对象的人的理性称作“价值理性”。人类理性的创造物就是文化。相对于上述概念划分，人类实际上拥有了两大类理性创造物，即自然科技理性文化和人文价值…     

价值多元主义与相对主义

多元主义与相对主义是价值哲学中一对难解的理论范畴。尽管人们希望为多元主义进行辩护以使其摆脱相对主义的漩涡，但理性由于其自身的有限性，注定无法胜任这一项工作。似乎只有在现实的实践中，人们才能够真正使二者各得其所。     

科学与民主:从建构主义到宪政主义

伴随着科学观从实证主义、建构主义到宪政主义的发展,科学与民主的关系也呈现出不同的面貌.默顿和波兰尼等致力于捍卫科学的自主性,并力证民主社会将为科学的蓬勃发展提供最佳的社会条件.夏平和谢弗等建构主义者把科学与民主之间的一致性从社会规范推进到生活形式的层次,主张科学的生活形式和民主的生活形式是同一历史进程的孪生子.宪政主义则要求在推动科学民主化的同时促成民主理念的“物质转向”,科学的民主化从公众参与科学的诉求进展为要求自然出场,民主制度向科学实践的延伸也要求民主制度自身的变革和完善.     

从价值理性的缺失探讨武术之实质

本文通过论述武术发展的三个典型阶段,即以军事战争技能和个体实用技术为主的发展阶段,以政治和经济工具为主的发展阶段,以追求自然、和谐、休闲等文化因素为主的发展阶段,来证明武术的价值理性一直蕴含其中。     

"绿色"辨义:从感性直观到知性分析再到理性综合

本文从视觉、联觉、象征三个方面论述了"绿色"的感性直观的含义蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命;从优先考虑环境属性的角度阐明了"绿色"的知性分析的含义节约、回用、循环;并在感性直观、知性分析含义的基础上,厘清了"绿色"的哲学意蕴生生、协变、臻善.     

科学与价值关系的理性解读

关于科学与价值的关系,历来存在“关联论”和“中立论”两种观点。近代以来中立论大为盛行,科学与价值的联系被割裂,这根源在于理性的二元思维方式。要把人为割裂的科学和价值的联系在理性中重新统一起来,必须运用立体思维方式,在工具理性、价值理性和行为理性的统一中把握两者的关系。工具理性追求的是“真”;价值理性追求的是“善”;行为理性追求的是真和善的统一“美”。这就是理性把握科学和价值统一的最高境界,也为管理科技活动提供了新的政策理念。     

基于工具理性和价值理性关系研究的技术选择

伴随着现代科学的迅猛发展,现代技术也在飞速的向前发展,人类在享受科技给生活带来便利的同时,也感受到因它而产生的负面效应。在反思发展过程中的种种问题时,技术的选择成为人们共同思考的一个问题。因工具理性和价值理性的取向不同,进而对技术选择的结果也有差异。只有将二者有机的结合起来,才能实现技术的合理选择并使之促进人与社会的全面发展。以工具理性与价值理性的关系为起点,研究技术创造的选择,不仅对于我国创建新型的强国有着不可忽视的推进作用,对于正确处理经济建设与可持续发展的复杂关系也有着重大的指导意义,而且对企业的技术选择及发展战略也具有现实的意义,努力将工具理性和价值理性之间的关系协调和谐,不仅可以使团队最大限度的获利、有利于提升团队文化的竞争力,而且能够将团队发展与人类社会发展有机结合,从而使团队得到可持续发展。     

科技理性、价值理性和人文关怀

改革开放以来,我国社会结构的变化与科技理性的张扬有密切关系。必须指出,科技理性只是理性的一个方面,它需要人文价值理性的判断、比较和匡正,人类道德的实践品格必须来自于价值理性的孵化。人文关怀所蕴涵着的巨大的精神力量实质上是要求关注每个人的生命意义和内心生活。在不断重视和强化人文关怀的基础上,一切表面上看来非常诱人的"说教"就会因失去生存和传播的温床而自行消亡。只有这样,人类才有可能在创造出高度物质文明的同时,创造出持久美好的人性流露和充溢的善感。     

科技理性、价值理性和人文关怀

改革开放以来,我国社会结构的变化与科技理性的张扬有密切关系。必须指出,科技理性只是理性的一个方面,它需要人文价值理性的判断、比较和匡正,人类道德的实践品格必须来自于价值理性的孵化。人文关怀所蕴涵着的巨大的精神力量实质上是要求关注每个人的生命意义和内心生活。在不断重视和强化人文关怀的基础上,一切表面上看来非常诱人的"说教"就会因失去生存和传播的温床而自行消亡。只有这样,人类才有可能在创造出高度物质文明的同时,创造出持久美好的人性流露和充溢的善感。     

知识产权法的人本主义伦理转向———以建构主义的技术观为视角

知识产权法因技术理性观的侵蚀而呈现的失衡状态，在以人工智能、云计算、大数据为标志的数字时代愈发凸显，隐藏着从局部失衡发展为系统性、结构性失衡的隐患。知识产权与隐私权、“数字人权”、生命健康权、信息获取权等权利的冲突亟待规制。建构主义的技术观从技术产生与运作中“人”的能动因素入手，为这一冲突的解决提供了思路。数字时代知识产权法的建构应当以人本主义为出发点和落脚点，从“树立平衡保护观”“培育创新与发展共同体”和“构建风险共同体”三重维度培育人本主义知识产权观，从坚持人的主体地位、强化人的主体责任、完善人的基本权利三个层面完善知识产权制度。人本主义知识产权保护理念的提出，也将为中国法迎来世界时刻。     

可持续发展视野中的新城市主义价值观

21世纪是一个可持续发展的世纪,可持续发展为解决城市发展中出现的各种不和谐问题提供了新的思路,学者和城市规划者们也在实践中不断尝试、总结出了一系列可持续城市的建设模式和方法,其中最受人关注的是新城市主义思潮的产生。本文阐述了新城市主义价值观的基本理念和规划原则,明确了新城市主义社会价值观和空间价值观的内涵,最后对新城市主义价值观的理论和实践性进行了批判性的审视和展望。     

把课堂还给学生

教育的目的是为了让学生学到东西,授之以鱼不如授之以渔。当下课堂还多是老师一个人在主导,学生被动接受,笔者认为这样的方法有待改进,在提倡素质教育,减负增效的大背景下,改变课堂教学方法,让学生成为课堂的主体是大势所趋。对此笔者做了课堂四部曲的尝试。     

从战略性新兴产业到未来产业：新方向、新问题、新思路

从战略性新兴产业到未来产业的发展,体现了全球科技前沿的发展趋势,更是打造我国产业升级新引擎、构建新发展格局的新需要。战略性新兴产业在逐步发展和孕育未来产业的过程中,不断开辟新方向,拓展新领域,但也带来了新问题,对原始创新、要素市场和产业生态提出了新要求。针对这些新要求和新问题,文章从增强原始创新能力、提高科研成果转化率,完善要素市场、构建良好产业创新生态体系、优化产业分工和空间布局,以及创新领域管理模式、持续扩大对外和对内开放、构建国内国外双循环体系等方面提出了政策建议。