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蒲松龄的《聊斋志异》给古老的故事赋予了崭新的内涵,借以表达作者对爱情、婚姻的看法。在这一幻想世界里,他明确的肯定了青年人对自由爱情的追求,反对封建家长制。强调以“知已之爱”为基础的爱情生活,反对以貌取人,金钱为重的爱情。宣扬男女平等,要求尊重妇女。总之,蒲松龄的爱情婚姻观在当时的社会是进步的 相似文献
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南瑛 《长江师范学院学报》2011,27(2)
蒲松龄在<聊斋志异>中塑造了众多的女性形象,这些女性美丽清纯、秀外慧中,才智超群、识见不凡,勤劳治家、百事和顺,情深意长、忠贞不渝,沉着机智、勇于抗争,寄寓着蒲氏对女性的期望,体现出作家的审美理想和非同寻常的识见,开拓了女性的审美意蕴. 相似文献
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南瑛 《涪陵师范学院学报》2011,27(2):58-61
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了众多的女性形象,这些女性美丽清纯、秀外慧中,才智超群、识见不凡,勤劳治家、百事和顺,情深意长、忠贞不渝,沉着机智、勇于抗争,寄寓着蒲氏对女性的期望,体现出作家的审美理想和非同寻常的识见,开拓了女性的审美意蕴。 相似文献
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论《聊斋志异》中的女性美 总被引：1，自引：0，他引：1
李红萍 《甘肃广播电视大学学报》2004,14(2):12-14
论述《聊斋志异》中的女性形象特征。作者把她们塑造成一个个艺术典型,她们外表美和心灵美相统一,表现最突出的是痴情美。她们为爱情而生,为爱情而死,她们是美的化身。 相似文献
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作为中国古代文言小说的巅峰之作,蒲松龄的《聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象。据统计,全书五百余篇,其中描述女性的作品,占一半以上。这些命运不同、形态各 相似文献
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张杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):27-30
孔子在《论语》中零散地谈到了其所处时代的各种社会角色,如“王”、“士”、“君子”、“小人”、“民”。这些角色其实都属于孔子思想中的理想社会结构。在这个社会中,“士”是整个社会的运行中枢,同时包括“君子”和“小人”;“王”是国家的象征,不实际操控政权;而“民”则是一个庞大的自治体,既受国家思维的影响,又必须保证其充分的自由与独立。 相似文献
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刘传芳 《江西广播电视大学学报》2006,30(2):36-38
《聊斋志异》的爱情小说中塑造了大量的女性形象。这些女主人公,寄寓了作者的理想,具有一些共同特点和相似特征,这就构成了一定的模式,可称之为理想女主人公模式。该模式凸现了女性对爱情婚姻的主动追求和超凡的才干,突破了封建礼法对女性的樊篱,有必要加以探讨。 相似文献
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《学记》是我国先秦时期儒家思孟学派的教育经验和理论概括,是我国和世界上最早的、体系相当完整的教育文献。《学记》多方面的论及到理想教师的形象。教育工作者应该从《学记》中多汲取营养。本文即就《学记》中理想教师形象进行归纳、总结,以期对新时期教师队伍建设、教师本身素质养成有所贡献。 相似文献
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一个精明的作者,描写了个无法查证的武陵渔人,让人要查实情只能大海捞针;一个出名的作家,误对600多年的服饰变化视而不见,让人窥一斑而见全貌;渔人的可笑与名士的跃跃欲试,让我们真切感受到了陶渊明笔下的理想社会。 相似文献
10.
李叔平 《福建教育学院学报》2002,(7)
刘姥姥这个小人物在《红楼梦》这个大部头作品中有着典型形象在典型环境中的特殊作用 ,这可以提醒人们在赏读名篇名著时别忘记作者对小人物的刻意安排和精心刻画 相似文献
11.
罗江 《成都教育学院学报》2004,18(8):11-12
<聊斋志异>是一部以神仙狐鬼精魅故事为主体的志怪小说.作者蒲松龄之所以穷毕生之年而有意识为此巨制,在很大程度上是与其生平遭际直接而密切相关的.这一点可说才是蒲松龄最主要的创作动机,同时也是<聊斋志异>这部狐鬼作品之所以处处充满着一种愤激之情的原因所在. 相似文献
12.
《赣南师范学院学报》2017,(4):8-15
中国近代史上的社会理想范式经历了复杂的变迁,其中中国共产党所追求的共产主义社会理想于近代中国历史变迁影响最大。共产主义社会理想渊源自马克思主义,但其在中国的成形、传播和实践又是建立在中国的历史、文化和民族特性的基础之上。中国共产党自成立以来,就一直为之努力奋斗,但是如何实现这一目标,对于中国共产党人来说,是一个逐渐摸索的过程。在历经挫折与磨难之后,共产党人逐渐认识到共产主义社会理想的实现具有鲜明的阶段性,面临的主要任务在于正确认识现阶段的特征,解决共产主义社会理想的当代形态的问题。当前中国在为实现"两个一百年"目标和民族复兴中国梦而奋斗,对于共产主义社会理想含糊其辞、甚至是语焉不详的情况依旧存在,强调共产主义社会理想的指导性作用具有鲜明的现实意义。 相似文献
13.
《社会契约论》是卢梭最重要的政治哲学著作之一,本文通过分析《社会契约论》中卢梭关于理想社会两个角度的描写：社会契约的签订和政府的成立,论述了卢梭笔下的理想社会实行的并不是直接民主制,而是民主贵族制。 相似文献
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刘庆艳 《宜宾师范高等专科学校学报》2009,(2):59-61
冯桂芬在看到中国当时的一系列社会问题之后,参照西方思想,从政治、经济、军事、文化等方面提出了一套解决问题的方案,也构成了他的理想社会。 相似文献
18.
周英 《佳木斯教育学院学报》2006,(4)
《边城》一书思想深邃,意蕴厚重,十分耐人寻味.具体表现为四个方面:在近似原生态的故事中追求一种质朴的、健康的、具有自主意识的、理想生命存在形态;在理想人生的描绘中寄托了作者改造民族精神性格的愿望. 相似文献
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陶渊明“桃花源”社会理想新论 总被引：2，自引：0，他引：2
刘刚 《鞍山师范学院学报》2000,(1)
陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,又显示出时代性的新特点 ,成为中国古代社会理想情结的最高表现形态 ,成为古代人们所向往和追求的理想境界 相似文献
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蒲松龄的《聊斋志异》有20余篇提到嫉妒,计有《犬奸）《画皮》、《莲香）《张诚》、《巧娘）《辛十四娘》《武孝廉》、《阎王》、《马介甫》《绛妃》、《小谢》《萧七》、《江城》、《邵九娘》《吕无病》《云萝公主》、《湘裙》、《胭脂》、《仇大娘》、《书痴》、《段氏》《大男》《苗生》和《房文淑》。从涉及嫉妒的篇章数目来看,《聊斋志异》表明了嫉妒的普遍性。不过,这种普遍性主要表现在女子间的嫉妒。“娘子军肆其根暴,苦疗妒之无方”（《以马介甫》）。妒悍之妇之普遍,以致《武孝廉》中的妇人对石某之妻言明,“妹如惧,我非悍… 相似文献