魏晋南北朝隋唐儒学发展之我见

从儒学实际发展的历程来看,尤其从以"六经"为法典的传注训释学发展的实际情形考察,魏晋南北朝至隋唐这数百年的儒学非但未曾沦歇与停滞,而且在中国儒学史上做出了独特的贡献。     

隋唐时期西域音乐文化研究成果述要（上）

隋唐时期西域音乐化名噪一时，这一时期的音乐研究因史料相对丰富而颇有成果。其研究主要聚焦于乐人、乐器、乐部、乐曲、乐律、乐舞等六大要点。由于研究方式与视角的差异，其成果多有争鸣。尤其针对龟兹乐来源问题、西域乐律乐调的形成问题。出现印度说、伊朗说、中原说等几大观点。此外，西域音乐对中原音乐的影响程度亦有分歧。章试图通过对各种成果的整理以求管中窥豹，从而梳理隋唐时期音乐化概貌。     

固原北朝隋唐文物考古述略

北朝至隋唐时期,是丝绸之路繁荣昌盛的重要时期。固原北朝隋唐文物考古中带有或受中亚与波斯风格影响的北魏漆棺画、波斯银币、连珠纹银耳杯、胡旋舞绿釉扁壶;北周波斯鎏金银瓶、凸钉装饰玻璃碗、嵌宝石金戒指、银装环首铁刀、彩绘吹奏骑俑、东罗马金币;隋唐波斯银币、东罗马金币、萨珊金币、金覆面、兽头金饰、蓝宝石印章等反映中西文化交流的重要文物,大多是由中亚、西亚传入我国的稀世珍品,见证了丝绸之路的兴盛和中西文化交流的繁荣。     

魏晋南北朝隋唐时期民族史观的演变

魏晋南北朝隋唐时期是中国历史上民族史观发生突出变化的历史阶段。这种变化从它的历史形式来说,体现在民族观与民族政策等方面;从史学形式来说,则在史家的主体认识、史书的编撰思想中得到了更为具体、深入的体现;在民族理论问题上,正反两方面的理论总结,成为历史形式与史学形式相结合的产物,并勾勒出这一时期民族史观演进的大致轨迹。     

从考古资料试析西域民族丧葬习俗的演变及文化渊源

本文根据诸多考古资料及历史文献,探讨西域古代民族在信仰伊斯兰教之前的萨满教、袄教、佛教等不同时期的丧葬习俗及特征,并对它所反映的文化背景进行论述。     

邺下佛学之盛和北朝、隋唐的安阳佛寺武僧武艺

在我国历史上有文献可考的最早出现有众多武僧活动的寺院是邺下（今安阳一带）寺院,从北朝著名武僧稠禅师到隋唐时期的慧休、玄林等邺下名僧大德都与武艺武功活动有着密切的关系,成为一种独特的历史文化现象,这在其他佛教寺院中并非多见,他们佛武双修,声名卓著,在中国佛教史和武术史上占据有重要的地位和影响。     

唐代内地移民对西域社会及文化的积极影响

本文运用文献研究的方法,借鉴国内外的研究成果,首先结合基本史料界定本文中"西域"的地域范围,其次从唐代中原移民西域的政治背景入手分析唐朝与西部主要少数民族之间的关系,并指出唐朝对西域有效的治理是内地移民的前提和保障,最后详细探讨移民的途径及内地移民对西域社会文化的积极影响。     

西域“猧子”与唐代社会生活

西域物种的传入,对唐代的社会生活产生了诸多影响,文章以名为猧子的宠物狗为中心,就这一影响进行以小见大的探讨。作为唐代中西文化交流的使者,猧子在传入中原后给唐人的精神文化和休闲生活带来了新的乐趣。文章以唐代名画中所见的猧子资料为切入点,通过对传世史籍、敦煌文献、出土文物等相关史料的爬梳,力图探究猧子从西域传入中原的路线,还原猧子活跃于唐代贵族仕女和儿童生活中的场景,并对子在文学作品中所表现的主题进行论述。     

从水运发展看隋唐时期的旅游业

隋唐时期,南北统一的政治格局形成.封建经济、文化逐渐趋于繁荣,尽管隋朝存在的时间不长,但对于水道建设、造船和发展其他国家的友好往来与经济文化交流仍然起了很大的作用,为唐代水运事业进一步发展奠定了基础,水运的发展促进了旅游业的繁荣,增强了各地之间的经济文化交流,水运发展无疑对旅游业的发展有着重大而深远的影响.     

浅论西域文化对唐代铜镜纹饰的影响

本文通过对唐代铜镜纹饰的文化因素分析,认为东西文化交流的频繁,胡汉杂居的文化融合,使得唐代铜镜能够很好地吸收外来的艺术元素并加以整合利用,形成自己华丽壮美的大唐风貌,同时也反过来影响西域诸国、日本以及朝鲜的文化艺术,以至于竞相仿效,使其艺术风格带有大唐的韵味.     

盛世文化的熔铸——从唐镜的发展看唐代社会文化现象

唐代是中国历史上非常重要的朝代,社会繁荣,封建经济发展,对外文化交流频繁,孕育出丰富多彩的唐代文化．唐镜正是这一个开放时代的产物。本文通过对盛唐那一面面宛如鲜花,充满着永久青春气息的镜子的探究。窥探它所在那个时代折射出的创新精神及其背后的文化特征。     

魏晋南北朝和隋唐时期的贞节观念

魏晋南北朝是个乱世时代,统治阶层和精英阶层,都意识到肃严贞节观念的重要性,女子的贞节被反复强调,并出现了女子由守节到开始殉烈的趋向。隋唐时期,进一步加强礼教,妇女的道德标准进一步强化。传统的儒家伦理道德观,逐渐渗透到社会的各个阶层,并实现了由礼入律的转变,贞节观念在唐代经历了不断趋严的势头。但总体来看,魏晋南北朝和隋唐时期的贞节观念仍比较淡薄。     

隋唐时期龟兹乐的发展及演变

在我国的音乐历史上,隋唐是一个尤为重要的时期,隋唐时期的音乐文化在中国古代封建社会的历史进程中达到空前绝后的发展。在这一时期,大量的西域音乐传播并进入了中原地域,震荡了宫廷雅乐的正宗位置,西域音乐与中原音乐在此期间碰撞出绚丽的火花,形成了隋唐时期的音乐文化大繁荣。而龟兹乐则是西域少数民族音乐中最具有代表性的乐舞。在隋朝的九部乐,唐朝的十部乐中,龟兹乐都被收录其中。在隋唐时期,龟兹乐已然成为了正统宫廷音乐。作为少数民族音乐翘楚,龟兹乐不仅在隋唐时期得到的高度发展和对汉族乐舞及文学与艺术等产生重大影响,而且也传扬并影响了我国周边日本,朝鲜等地区。     

隋唐乡村社会势力的类型及影响

隋唐乡村社会势力分为四种类型,其产生和存在都有自身的特殊性,但是也具有共性,在政治、经济和文化方面具有一定的优势,对乡村的发展产生了一定的影响,     

从婚姻现象看魏晋南北朝妇女的社会地位

人民版历史必修二《中国近现代社会生活的变迁》中提到,清末民初,一批受过新思潮熏陶的青年男女开始反对包办婚姻,主张婚姻自主。由此可见,在魏晋南北朝时期,妇女婚姻状况比封建社会其他时期的要宽松自由,妇女所受束缚要少,也有较高的社会地位,但不能评价过高。本文从婚姻现象着手,力图全面窥探魏晋南北朝妇女的社会地位。     

从姓名看社会文化心理

姓名是人的代号，姓前名后是汉民族几千年历史所形成的特征。从某种程度上讲，姓名与汉民族的社会文化心理有密切的联系。这里仅从文化语言学的角度，运用文化镜象法来探讨姓名所反映的社会文化心理，说明汉民族姓名的内在规律和特征。     

从文化形态史观探析魏晋南北朝史学发展的原因

魏晋南北朝时期,由于社会结构的转变,促使了这一时期社会学术思想的转变,即由经学独尊到儒、玄、道、佛等多元思想的博弈与互动,在这种博弈与互动中,使得门阀士族为了正门第、保证其高贵门第地位永固和政治经济特权永存而纷纷重视修史;下层寒士阶层为了扬名后世也很重视修史,致使这一时期官修、私修史书繁盛。五胡十六国等少数民族的入侵,使得统一的政治权威碎化为多元的、狭小的单位而出现真空,致使他们在文化上相互交流与融合,他们为争＂正统＂或隐＂僭越＂也很重视重修国史。佛教的传播对这一时期史学也产生了很深的影响。     

考点5 魏晋南北朝时期的社会经济和文化

(1)明确经历的漫长历史过程:"开始开发"(春秋末年楚、吴、越三国)→"初步开发"(三国)→"真正开发"(东晋南朝)。(2)分析其原因:①北方人民为避战乱大量南迁,充实了江南劳动力,带去了先进的生产工具和技术。②南方少数民族与汉族融合,加速了江南经济发展。③一些统治者推行有利于农业发展的措施。④南方社会环境相对安     

魏晋南北朝时期黔中文化的发展状况

黔中自古以来就远离我国的政治经济文化中心,关于贵州地域中的黔中的确切记载开始于明朝。魏晋南北朝时期的黔中被称为“南夷”之地,物质文化发展相对贫乏;黔中地区与中原交往时断时续,中央政权虽在此设郡守县令,但事实上的掌权者是当地的土司、王侯;由于地理环境和社会因素的影响,使得该地区这一时期的文化发展呈现出明显的地域特色和民族特点。     

李白与西域文化

西域文化有广义和狭义之分,广义指来自西方的文化;狭义指西北部草原游牧民族的文化。本文主要从狭义的西域文化及其特征出发,着重论述其对李白思想、性格和创作的深刻影响以及诗歌创作风格同西域文化的内在联系。