英语教学中的“死”和“活”“懂”和“会”

在当前新课程改革的背景下，英语以其自身的特点要求学习者采取多维变式、立体多样的学习方法。多维变式、立体多样并非只追求学习方法的“灵活多变”，古人有言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”因此，英语学习必然做到“死记”与“活学”相结合，才能达到由“懂”到“会”的目标。     

说“教师”话“先生”

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注日：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。     

对“教学”一词释义的质疑

传统的课堂“教学”模式是教师先“教”，而后学生再“学”；师者“传道”在先，徒者“闻道”与“学业”于后。这必然导致学生所闻之道有“同出一辙”之感。     

谈谈古汉语中的“二”、“贰”、“两”、“再”

初中语文课本第六册《曹刿论战》中有一段大家都非常熟悉的话：“既克，公问其故。对日：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”其中的“再”字，是“第二次”的意思．和现代汉语中的“再”意思不一样。此外，古汉语中还有“二”、“贰”、“两”等．这几个词意义和用法有什么不同?下面我们就来谈一谈它们之间的差别。     

中央民族大学出版社特别推出国家“211工程”系列丛书

中央民族大学是全国唯一一所进入“211工程”、“985工程”的民族院校，“十五”期间共有数百项科研课题立项。从2005年开始，这批科研成果由中央民族大学出版社陆续出版。目前，已经出版三十多部，预计到今年底，可出版近百部。     

辞书、教育文本应规范和统一——关于"禁"、"bān"、"长"及其他

写作的缘起笔者在长期的尤其是近些年来的高中语文教学与研究中发现,花样翻新的各类测试卷、考试题,漏洞百出,触目惊心;“改革”“开放”的各种教材、读本,错误不少,问题严重;雨后春笋般涌现的词典、辞书,同一本书前后矛盾、相互抵牾者有之,同一个出版社出版的几本书差异颇大、     

质疑“信”、“达”、“雅”

长期以来，严复提出的“信”、“达”、“雅”被我国广大译者奉为翻译标准，被认为是译界的金科玉律。本文从三个方面对“信”、“达”、“雅”提出质疑。首先，认为“信”“达”“雅”不能称之为翻译理论；其次，指出“信”、“达”、“雅”作为翻译标准的适用有一定的局限性；最后质疑“信”“达”“雅”的经典地位，并提出人们不能盲目推崇“信”、“达”、“雅”，而应该拓宽视野，借鉴西方近几十年来翻译理论建设方面所取得的巨大成果，把中国的翻译理论推上一个新的台阶。     

述语为“有”、“是”、“在”的存在句的语义、句法分析

本讨论了述语分别为“有、是“的存在句的不同语义关系，提出在存在句式“方位词语或处所词语 有／是 事物名词或名词短语 附加成分”中，当述语为“有”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为部分充满关系；当述语为“是”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为完全充满关系，并由此探讨了为这种语义关系所决定的“有”和“是”在具体句子中使用时的互换情况。同时本也考察了“事物名词或名词短语 在／是 方位词语或处所词语 附加成分”作为存在句式的真实性情况，指出用“是”作述语的“事物名词或名词短语 是 方位词语或处所词语 附加成分”句式并非存在句，其实质是判断句；用“在”作述语的“事物名词或名词短语 在 方位词语或处所词语 附加成分”句式才是真正的存在句。     

试论“韵外之致”、“味外之旨”在诗中的体现

从四方面来探讨诗歌的“韵外之致”、“味外之旨”：1．诗歌具有“象味”；2．诗歌具有情味；3．诗歌具有含蓄蕴藉之美；4．诗歌具有理味。而真正的“韵外之致”、“味外之旨”应是这四者的水乳交融。     

天赋 环境 教育 “差生”是谁制造出来的？

高考过后，各地关于“高考状元”的消息纷至沓来，或苦尽甘来，成龙成风；或浪子回头，金榜题名，最后少不得要总结出经验若干、家长体会若干，总之是喜气洋洋。几乎同时，记者的电话此起彼伏，来电话的大多是焦急的家长，他们的孩子“出了问题”、消极厌学者有之、不会考试者有之、成绩下滑者有之……不一而足，口口声声称自己的孩子为“差生”。     

“氽”、“汆”和“籴”

“氽”、“汆”和“籴”字形十分相近，又不常用，所以极容易混淆；其中的“氽”和“氽”简直像双胞胎那样难以分辨。不过，如果懂得它们都是会意字，认真分析一下它们的“成字原理”，也就不难辨清了。     

“不足”是“不值得”吗？

陶渊明《桃花源记》有言:“此中人语云:‘不足为外人道也。”其中的“不足”,中学语文课本释为“不值得”。郭锡良、唐作藩、何九盈等编著的《古代汉语》将“不足为外人道也”注释为“不值得对外面的人说。”华语教学出版社出版的《中国古代作品选编》(英、法文注释)将“不足……道”翻译成英语:“nothingto speak of to……”古代汉语编写组编写的《古代汉语词典》将“足”释为“值得、配”,举的例证恰是“不足为外人道也”。以上各家将“不足”释为“不值得”,笔者不敢苟同。     

“两”与“二”的用法——与有关作者商榷

“两”与“二”的用法，是语文最基础的知识，似没有谈的必要，然而一些出版社出版的名家教学指导书中被误用的却不乏其例。这里试摘几例简析如下：     

淘渊明诗中的“为乐”、“作乐”与“极乐”

陶渊明诗好说“为乐”、“作乐”是因为生活“无乐”；表示自己“极乐”有两个原因，除生活“无乐”之外，更兼有前途不能把握，命运不能自主的忧惧。并非堕落的“为乐”、“作乐”与“极乐”成了他痛苦的关键原因所在。     

“留白”的魅力

法国著名作家雨果将《悲惨世界》的手稿寄给出版社后，过了一段时间还不见此书出版。于是他给出版社去了一封信，内容只写了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，内容也只有：“!——编辑室。”过了不久，轰动世界的《悲惨世界》便与读者见面了。     

英语语法“真”“假”论

判断话语或言语的“真”与“假”有两条标准：一是依据客观事实；二是说写者意欲表达的信息。以此为主要依据，可以看出英语语法中的主谓一致、否定和时态所展示的不一致。主谓的不一致表现在谓语动词的数与结构的不一致和与意义的不一致；否定的“真”与“假”包含了否定的转移、形式的否定与意义的肯定以及结构的肯定与意义的否定；时态的讨论含盖了一般现在时表过去和将来时间，一般过去时表现在和将来时间以及SINCE从句、“假”主动态和“假”被动态等。     

“死”是谁的专利？

晏子曰：“善哉，古之有死也。仁者息焉，不仁者伏焉。”死也者，德之徼也。古者谓死人为归人，夫言死人为归人，则生人为行人矣，行而不知归，失家者也，一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。     

弹奏背诵古诗文“三步曲”

“四书、五经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲”是我们中华民族五千年文化瑰宝的一部分，对于学生来说，学习古诗文，其中一个目标就是要实现背诵；对于执教者来说，要帮助学生轻松地实现这个目标，并非易事。许多人为此提出不同的观点，正所谓“仁者见仁，智者见智”，呈“百花齐放”之态。根据平时的教学实践，我归纳总结出实现目标的“三步曲”：一是再现情景，让人身临其境二是创设情景，与作者产生共鸣；三是试比高低，采取竞争机制。     

北疆方言特色虚词“带”、“但”书证

新疆北疆方言虚词“带”、“但”虽已有学者研究，但一向缺少书证。通过书面材料证明：“带……带……”连用，相当于普通话“边……边……”、“一边……一边……”；有时也会带有场合含义。“带”有时单用，表伴随；有时表示动作正在进行。北疆汉语方言中“但”是表示假设关系的连词，大致相当于“如果”、“假使”。北疆方言表假设多说“但”，一般很少说“但是”。多数学者将“但”、“但是”并举并且合称“但（但是）”，这是不合适的。我们认为北疆方言里的“但是”，很可能就是“但使”在方言中的存古。     

让合作远离做秀—“合学教育”系列讲座之一

两年以来,我们试图出版一本书,以集纳自己近十年来在指导学生合作学习的研究与实践中取得的成果。当我们把书稿交付给出版社的时候,编辑的第一反应是,书名中要回避“合作学习”四个字。