论中西文学审美理论的差异

中国文学审美理论的核心在于“味”,西方文学审美理论的灵魂在于“真”。中西文学审美理论的这一差异源于中西文化的差异。中国文化是以生命为本的文化,而西方文化是以知识（智慧、真理）为本的文化。这种文化差异表现在文学审美理论上,就有了中国的“滋味说”和西方的“真理说”。虽然中西文学审美理论各有优长,但是,中国文学还是应该学习西方文学执着于“真”的境界;中国的批评美学应该在坚持“真”与“善”统一的前提下更重视“真”,重视作品的思想深度。因此,在重视“滋味”的同时又能够获得深刻的思想应当成为中国文学的审美追求。     

海德格尔的真理观--兼谈一种思维方式的革命

海德格尔的真理观包含“真理的本质即自由”、“真理的本质即本质的真理”两个命题。析理海德格尔反传统的形而上学思维方式的拓进路迹,实现由形而上学的思维方式转变为本源性的思维方式才是我们所要追求的。     

“实践是检验真理的唯一标准”三题

“真理标准讨论”是中国本世纪的第三次思想解放运动,是我们开创新时代的序幕和思想先导,也是我们取得更大胜利的思想保障,具有重大的历史意义.但是,人们对“真理标准”的表述不确切,理解不深刻,把“真理标准讨论”仅局限于认识论范畴.“真理标准”是“三个有利于标准的基础,“三个有利于标准”是“真理标准的深化和具体化.纪念真理标准讨论二十周年的目的是为了继承和弘扬真理标准讨论的精神,进一步推进社会主义现代化建设事业.     

邓小平对马克思主义真理观的丰富与发展

邓小平在创建建设中国特色社会主义伟大理论的过程中,丰富和发展了马克思主义的真理观．为我们在新的实践中探索真理开辟了广阔的道路：“解放思想,实事求是”是探索真理的根本思想路线：“大胆地试,大胆地闯”是探索真理的正确途径;善于总结经验,集中群众智慧是发现真理的重要条件;“三个有利于”标准是检验真理的科学标准。     

对“真理论”中几个概念的看法

《辩证唯物主义和历史唯物主义教学大纲》对我们的进修和教学帮助很大。但在“真理”一章中,我们对“客观真理”、“相对真理”、“绝对真理”等概念有一点看法,提出来和同志们一起讨论。一、不必用“客观真理”这个概念。真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。从这个定义不难看出,真理是主观和客观相统一的产物,真理的内容是客观的,其形式是主观的。如果没有主观和客观的统一,也就没有认识,也就没有真理。     

建立民主平等的师生关系

一、从一篇学生批評老师的稿子談起整风反右以前,一师院曾經发生过一件因学生批評老师而引起的一場风波。事情是这样的:一位中文系的学生写了一篇題名“我爱老师,我更爱真理”的稿子。內容是批評註系一位古汉語教师講課貭量不高,批評这位教师上課时照本宣讀,枯燥乏味,因而引起学     

论科学精神

科学是探索真理的活动。探索真理需要科学精神。教育要传播真理，也要发现真理。教育研究是要探索教育活动中的真理。教育研究需要科学精神，科学精神是教育研究者必备的素质之一。什么是科学精神？几十年来，我国的理论研究中形成了两种模式。评论西方的东西时，先冠以“唯心主义”、“资产阶级”、“形而上学”等等定语，然后指出其这里“极端”“片面”，那里“企图”“妄想”。于是要“批倒批臭”，批得“体无完肤”，让他“永世不得翻身”。评价自己的东西时，先冠以“唯物主义”、“马列主义”等桂冠，然后指出其“继承了”，“发扬了…     

对“实事求是这一真理”的一点理解

邓小平同志说:“中华人民共和国建立以后,毛泽东同志运用实事求是这一真理领导我们继续前进。”(《邓小平文选》第122页,以下只注页数者均引自该书)在这里,邓小平第一次明确地将“实事求是”提到了“真理”的高度。这样,我们就会进一步思考:将“实事求是”提到“真理”的高度与以往对于“实事求是”的理解有何异同?本文试对此谈点看法。一、方法——原本的功效人们知道,一九四一年,毛泽东在《改造我们的学习》一文中     

实事求是:邓小平理论活的灵魂

1978年,是中国历史上具有重大历史意义的一年。在这一年中,全国进行了一场关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,扫除了人们的思想障碍,重新恢复和确立了我们党“实事求是”的思想路线;召开了中国共产党十一后三中全会,我们党毅然抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针,把党和国家的工作中心转移到经济建设上来,作出了改革开放的重大决策,党的政治路线得到了拨乱反正,开创了中国社会主义革命和建设的新局面。 20年后,在中国的社会主义革命和建设取得举世瞩目成就的今天,当我们回顾和评价真理讨论的意     

社会主义是中国历史的必然选择

“只有社会主义才能救中国”,它既是我国革命先驱者在“五四”时期开始摸索的真理,也是我国人民六十多年来在革命和建设实践中,切身体验到的一条真理。将近一百五十年的中国近、现代史证明,它确实是一条颠扑不破的革命真理。 (一) 毛泽东同志说过:“灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物奋斗牺牲,前赴后继,摸索救国救民的真理,是可歌可泣的。”     

对真理类别的几点看法

如何对真理进行符合实际的恰当分类,这一问题无论对于认识论的研究还是哲学课的教学都是至关重要的。笔者结合教学实践,对真理的分类问题,提出以下看法。首先,让我们来看看各种真理在形式上的差异。请看以下五组例子: (1)马克思主义是真理;数学也是真理。(2)“火星绕太阳公转”是真理;“地球在自转”也是真理。(3)“珠穆朗玛峰海拔8848米”是真理;“地球年龄为46亿年”也是真理。     

试论真理与谬误不能互相包含

真理与谬误是否能互相包含,最近,哲学界在“双百”方针指引下,重又开展讨论。我们本着就教哲学界诸同志,对这问题也谈一些不成熟的看法,恳请读者不吝教正。一哲学界有人认为,真理与谬误可以“互相包含”或者说“互相渗透”。对这一观点,我们未敢苟同。我们认为,对这个问题的回答,首先要弄清楚什么是真理和谬误。真理和谬误是认识论中两个互相对立的范畴,都有各自明确的质的规     

邓小平与实事求是

实事求是.从词语结构上看,“实”和“求”应该都是动词.“实”就是“按实”、“从实”.实事求是就是按事情的实际情况实实在在地来探求是非真理,以得出正确的结论(真理)来.“求是”是目的,“实事”是基础,没有“实事”的精神,没有“实事”的工夫,那就没什么是非真理可谈.实事求是是中国人最熟悉的一句成语,是中国人民千百年来的一种祈求,是中国人心目中的一种美德.     

进行爱国主义教育的有效措施——中国近代史教学的初步体会

毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中指出:我们“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。”“灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物奋斗牺牲,前仆后继,摸索救国救民的真理,是可歌可泣的。”上学期,我们在教学实践中,深切地体会到学习中国历史的必要性。(一) 从一九七九年以来,华中工学院一年级学生平均年龄约十七岁。在中学时代,由于削     

解读真理:表现与沟通

伽达默尔的《真理与方法》是对海德格尔真理观的“富有生气的传承”。海德格尔的真理观指向一种诠释学的根本变化,即从传统诠释学的方法论和认识论性质转变为本体论研究。伽氏的诠释学在坚持这一本体论转向的基础上,又以“存在的扩充”的表现和“视域融合”的沟通多了一种“可操作性”,让我们更“接近”对真理的把握。“艺术经验中的真理问题”又是解读伽氏的“真理”的活结,这一部分表现出“黑格尔与海德格尔的合流”,即海氏的“艺术品作为真理的置入与表现”和黑氏的“过去与现时生命的思维性沟通”。     

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《成长比成功更重要》该书记录的是一批中国最优秀的人才成长的历程。成长是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。而这一批精英,表面看起来,他们并没有比我们聪明多少的头脑,所经历的教育体制也和我们没有什么不同的地方。但是,他们凭什么,变得和我们不一样了?所有的故事似乎都在应证着这样一个真理:天才都是教育出来的。最重要的事情不是如何“打败别人”,而是“成为最好的自己”。作者把那些成功的学生成为E学生:即能够Enjoy(快乐地学习),有EQ,Excellence(卓越)。书中每一个真实的故事,每一句生动的点评,每一句诚恳的话语,都可以成为…     

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先进知识分子在中国共产党创立时期的探索与实践

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20年来我国教育理论研究的回顾以及对未来的展望

２０年前那场关于“真理标准”的大讨论，是当代中国思想发展史上一件具有里程碑意义的事件，也是中国走向“改革开放”道路的思想启蒙运动。今天，当我们重新回眸那震憾人心的历史瞬间，不难感受到它对今日中国所产生的深刻影响。在教育方面，它对我们的认识演进历程也产...     

真理应该包含正确的感性认识——与薛纪湉同志商榷

读了薛纪湉同志的《在“较深的意义”上界说真理》一文》(见《天津师大学报》一九八二年第五期,以下简称薛文),很受启发,它对于我们防止把真理简单化,是有帮助的。但是,笔者对薛文定义“真理是正确反映客观事物规律的理性认识”,而“把正确的感性认识从真理范畴中剔除出去”的提法及其理由,则不敢苟同。正如薛文所说,真理定义问题“涉