批反动的“天才观”

《神童诗》顾名思义,是所谓“神童”之作。全书充满着唯心论的先验论和反动的“天才观”,它们是《神童诗》的理论基础。《神童诗》中“自小多才学,平生气更高”,“神童衫子短,袖大惹春风”等黑话,大肆宣扬“天赋之才”、“无师自通”,实质上就是孔孟宣扬的“天生德于予”、“生而知之”那一套。《神童诗》的编者以此毒害、欺骗少年儿童,让小孩子顶礼膜拜那些所谓的“神童”,目的是要为反动统治阶级培养忠实的奴仆。     

《神童诗》选批

《神童诗》据传是北宋时一个被反动统治者捧为“神童”的反动儒生汪诛所作,又经后来一些反动儒生增补,拚凑成集。它大肆兜售“读书至上”、“读书做官”、“尊儒读经”、“教子读经”的反动观点;鼓吹反动的“天才论”、“天命观”和“英雄创造历史”的唯心     

彻底批判浸透孔孟之道毒汁的《神童诗》

一切反动没落阶级都是违背历史潮流,遭到人民反对的。因此,他们为了维护其反动统治,只能乞求于天,借助于神,用唯心论、用读书做官毒害青少年,欺骗人民。《神童诗》就是这样一种反映没落封建阶级意识形态的坏书。《神童诗》是在群众中,尤其是在青少年中流毒很深的反动诗集,它把统治者和御用文     

中国古代神童诗现象研究之一——宋代寇准《华山诗》、汪洙《神童诗》的个案分析

中国古代童蒙教育中出现了不少的神童诗,一部分神童诗及其故事又成为童蒙教育中的案例,也是当今研究古代童蒙教育的文献材料。然而神童诗中部分材料的真伪问题值得考虑。如寇准《华山诗》比较有名,但是考察寇准别集、《华山诗》流变及文献来源,此诗很值得怀疑。据传为宋代汪洙所作的《神童诗》有时成为神童诗的代名词,然而《神童诗》既不完全是汪洙童年所作也不完全是汪洙个人所作。《神童诗》是神童诗现象的代表,也是问题的集中体现。有鉴于此,当运用众多的神童诗作为研究材料时,应该慎重。同时无论是真实的还是存疑的神童诗,只要适当运用,都有作为研究古代童蒙教育的价值。     

《神童诗》的启蒙意义

家里老一辈人都上过私塾,常听他们讲起小时候读书的故事,也常在他们的聊天中听到《三字经》《名贤集》等启蒙读物的只言片语。我最早听到的几首《神童诗》,什么“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高”,什么“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时”便来自我的祖父。近来因一偶然的机会翻开《神童诗》,真有隔世之感。     

《神童诗》批注

前 言鲁迅说：“中国有许多妖魔鬼怪,专喜欢杀害有出息的人,尤其是孩子。”《神童诗》就是儒家恶魔专为杀害孩子而编造的一本宣扬孔孟之道的启蒙坏书。关于《神童诗》的来历,明末朱国祯在《涌幢小品》中曾有这样的记载：宋朝人汪洙,鄞县（浙江宁波）人,官至观文殿大学士。据说他在八、九岁时就善诗赋,     

胡适念的第一部书

胡适在《四十自述》第一章“九年的家乡教育”中提到,他小时在父亲的教育下,在进学堂之前就“已认得近一千字了”。这样良好的基础,胡适念的第一部书就不再是常规性质的《三字经》《千字文》《百家姓》《神童诗》一类的“蒙书”。为此,胡适深隋地忆述道,我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫作《学为人诗》。全文如下：     

《三字经》的糟粕和公民教育

因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念．腐蚀了中小学生的心灵”．山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。     

教育的责任在于给出真相

因担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”,山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》和《神童诗》等。在此之前,湖北已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节,重新编排后再发给学生学习。     

《为中华崛起而读书》教学导引

教学目的: 一、通过学习本文,让学生了解少年周恩来所立下的大志,从而激发他们远大的抱负,崇高的理想; 二、学习本文记叙、议论、抒情相结合的写法,并领会这种综合表达方式的作用。教学设计:一、导语设计无涯学海,帆影纵横;书山有路,脚印纷呈。然而,你是否细心想过,读书究竟是为了什么?“少小当勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”(《神童诗》)“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。”(《神童诗》)“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”这是封建社会的读书观,读书的目的无非是为了升官发财,衣锦还乡,光耀门楣:“要想跳出‘农     

神童素质探微

对智力早熟的儿童,中国的传统称为神童。神童虽不常见,但无论在中国和外国,过去和现在,也时有发现。从大量的资料中,我发现不少神童具有如下一些特点。一、过早成熟的智力智力早熟,是神童的一个最重要的标志,几岁的儿童,智力已类成年人甚至超过成年人,他们常常在某个领域起步早,进步快,远远超出一般儿童。唐太宗的妃子徐惠,生下来五个月就会说话,四岁通《论语》、《诗经》,八岁能文。她的父亲试着让她模拟《离骚》写《小山篇》,她提笔写下:“仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇,荃何为兮独往。”后来唐太宗听说了召为才人。唐代著名诗…     

小幽默

神童的回答一位5岁的儿童秉赋聪明,受到良好教育,因而知识渊博,素有“神童”之称。有人不相信,便去考问他:“你知道《罗密欧与朱丽叶》的作者是什么人吗?”神童毫不客气地说:     

孩子最需要保持童真

不久前,某省教育部门发出通知,要求中小学不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等传统文化内容,以避免”带有糟粕性的内容流入学校,扭曲了学生的价值观念．造成负面影响”。     

意味隽永四季诗

一年四季，春夏秋冬。四季入诗，脍炙人口。 北宋汪洙编的《神童诗》中有一首生动地描写了人们一年四季的生活情趣：     

《弟子规》宣扬了什么?

《弟子规》是封建统治阶级强制小学生必须遵守的规矩和准则,它和《三字经》、《神童诗》一样,是向少年儿童灌输孔孟之道的“童蒙读物”。《弟子规》的作者李毓秀,字子潜,山西绛州人,生活于清朝康熙至乾隆年间。据《绛州志》记载,李毓秀是一个“守师说不敢变”的腐儒,候选县丞。他生活的时代,是清王朝在所谓“盛世”的表面繁荣下危机四伏、封建社会走向崩溃的时代,是产生了进步思想家曹     

“仿拟诗”小辑

仿拟是一种修辞格,指模仿套拟某种既成的语言格式,多用于讽刺嘲弄。仿拟诗就是对前人诗作的格式、文字或含义进行改动而写成的诗。现把笔者搜集到的数首“仿拟诗”抄录如下,以飨读者。明代成化年间,御史冯彻因直言劝谏而被革职,并被发配到辽东充军。因好心不得好报,他在悲愤中套用北宋汪洙编的《神童诗》中的     

《朱子治家格言》选批

明末清初的反动儒生朱柏庐编纂的《朱子治家格言》,以孔孟之道和程朱理学为本,宣扬的完全是封建地主阶级“修身齐家治国平天下”的反动说教。它在民间流传甚广,毒害很大。这里,我们选择其中的部分反动观点进行批判。一、批判《格言》中鼓吹的反动的“天命观”《格言》中写道:“守分安命,顺时听天。”意思是说,封建统治阶级享受荣华富     

慷慨豪壮的军旅之歌——杨炯《从军行》赏析

杨炯是“初唐四杰”之一,弘农华阴(今陕西华阴)人。14岁应神童举及第,但仕途不遂,40余岁仍官盈川令。有《杨盈川集》10卷。杨炯虽不是唐代诗人中赫赫有名的大诗人,所传诗作也不多,但一首《从军行》使他在初唐诗坛不同凡响,这首诗代表了唐人积极向上的精神     

舜的活动中心应在神童山地区

最近,在宁阳县葛石镇的神童山发现一处“舜王府洞”,其石刻字尚未辨明,本试从三个方面论证舜的出生地及其活动中心即在今神童山地区,一是综合《史记》、《淮南子》、《辞源》等古今多种献资料记载进行论证;二是从神童山地区的“大汶口化”、“大官庄化”遗存中进行论证;三是从孔子儒家思想对舜之仁德的继承发展上进行论证。     

战国时期法家和儒家的论争

伟大领袖毛主席指出:“教材要彻底改革”。在无产阶级文化大革命和批林批孔运动的推动下,教材改革取得了显著成绩,但是还有许多工作要做。当前,对现用教材应进行认真检查。有的要重新改写。新教材要反映无产阶级文化大革命的胜利成果,体现批林批孔的精神,适应教育革命的需要。在批林批孔运动申,工农兵写了大量的诸如批判《三字经》、《神童诗》的好文章,要择优选入中小学课本,有的也可作为大学教材。历代反动统治阶级非常重视教材的编写,象《三字经》的版本就有一百多种。与之相比,我们搞得少了。希望各地教育部门抓紧这件事。下面选登的几篇中小学教材,供参考。