鲜为人知的国歌故事

一张聂耳把田申——国歌词作田汉之子紧紧抱在怀中的剧照．留下了田申最珍贵的记忆。     

听田汉之子讲述——鲜为人知的国歌故事

日前,国歌词作者田汉之子、八十高龄的田申讲述了《义勇军进行曲》一些鲜为人知的故事。田汉发现聂耳的创作才华田申对比自己仅年长11岁的聂耳非常熟悉。在一起排练戏剧的那些日子里,聂耳常常向田申讲起自己家乡云南美丽的洱海和苍山;还是个孩子的田申,也往往是京剧票友聂耳的惟一观众。     

窗格找字

请在这个窗格中找出藏着的四笔和四笔以上的汉字二十个 （答案在本期找）——动手动脑答案:日.日、电、王、中旧、叵、匝、匡、画田申、由回甲击、出、凹、凸窗格找字     

iPad教学观摩课引起的思考

由于工作关系,笔者对新媒体、新技术进入课堂很感兴趣。早在一年前,就听北京市丰台区师范学校附属小学(以下简称北京丰师附小)的田申升校长阐述过关于把iPad移动终端引入课堂教学的设想,也从媒体上了解到其他省市的学校将平板电脑之类的移动终端引     

“2002年生物教学改革与探索”征文评选结果

一等奖名单河北 :　吴孟妍、王景、莎莎 (梅琳 )　内蒙古 :陈睿(刘玉萍 )　齐娟 (王俊霞 )　江苏 :项青青、方芳 (张志清 )　浙江 :许欣　安徽 :田申 (田鑫 )　福建 :张国争、陈成、姚良辉 (李景林 )　林巧玲 (林美卿 )　陈洁芸 (余裕浪 )　张军毅 (组长 )、朱秀玉、郭婧、庄文煌 (罗云 )　郑路欣 (吴银新、陈朝东 )　上海 :朱伟 (吴宝余 )　重庆 :龙宇 (张继敏 )　广东 :洪羽彤　陈思思　赵珊珊(邹玉明、何玉洁 )　郭瑞敏 (邹玉明、何玉洁 )　黄东彦(毕少红 )　王欣 (全立新 )　肖朝凯 (全立新 )　李海珠、张武 (全立新 )　李振宇 (蒲颖 )…     

南行诗草

雨花石手捧雨花石乾涸的诗湖泛起了涟漪红的——烈士的血绿的——烈士的希冀白的——烈士的坚贞黑的——烈士的意志透明的——烈的心裂断的——烈士的仇恨斑驳的——烈士的泪痕璀灿的——烈士的灵魂啊,美丽的雨花石神奇的雨花石能说话的雨花石有生命的雨花石     

青春的伴读——致《时代教育》

说是你给的自由的飞翔的翅膀 说是你写的绚丽的青春的飞扬 说是你解的孤寂的青春的迷茫 假如有人问我谁是青春的伴读 我想大声地说出你的名字 我想大声地说出你的名字 假如有人问我谁是青春的伴读 说是你解的孤寂的青春的迷茫 说是你写的绚丽的青春的飞扬 说是你给的自由的飞翔的翅膀青春的伴读——致《时代教育》@彭俊莎     

赞教育一线通

方便的一线通,简单的键盘,多彩的网络,缩短家校的距离。鲜活的一线通,受教的欲望,施教的思路,融合信息的平台。兴奋的一线通,学生的进步,学校的辉煌,拨动家长的神经。恼人的一线通,学子的疏漏,教者的提醒,刺激人们的眼球。温馨的一线通,专家的疏导,教师的点拨,抚慰考生的心灵。快捷的一线通,突然的变化,紧急的应对,爱生护教的卫士。我们的一线通,服务的定位创新的设计,应用网络的典范。赞教育一线通@洪礼彬     

高校健美操教学训练一体化模式研究

由于健美操的很多的优点,吸引着高校学生们的喜爱,在这种良好的氛围中,很多的国家的竞技类的健美操的参加者都是高校的学生。于是高校的健美操的水平影响着我国的健美操的水平,是一个值得高校重视的项目。随着健美操的发展,很多的高校对健美操的教学和训练中存在着脱节的严重的现象,这就影响着健美操项目的进一步的发展,不能满足多层次的社会的要求。为了提高高校的健美操的水平,很多学者提出了高校健美操教学训练的一体化模式。     

现代科学与人的信念

一、本课题研究的意义信念是人的活动的基础和支撑点,各个时代、各个民族的人们总是根据自己的信念选择自己的生存方式、活动方式,信念的改变反映着人们价值观的变化,必然带来人们的生存方式和活动方式的变革。信念对于人的活动的这一意义表明,信念本质上是人对自身生命存在的意识;信念的存在即是人的生命存在的意识形成,人的精神世界的存在;信念的丧失则是人的生命意识的崩解。因为,从人的活动的存在看,信念是人的精神家园,与人的生命存在的意义世界、价值世界相联系,展示人的存在;从人的活动的历史变化看,信念是人的活动目的…     

马克思主义与人本主义“人学”的分野

马克思主义"人学"是研究人类总体的科学,其人的存在、人的活动、人的本质、人的发展的理论是建立在批判人本主义"人学"以个人为本位的抽象的人性论的基础上,并科学地以人的社会存在和社会关系作为研究人的基础,以人的抽象概念和人的自然属性与唯物史观和社会实践对照作为考察人的本质和发展的重要条件,从而建立了马克思主义的新唯物主义的"社会存在论"学说,为人的发展增加了唯物史观的科学的"人类的社会存在"和实践的维度。从实践出发去理解人,把现实的人当作历史的主体,实现了从抽象的人到现实的人的根本转变,也实现了社会存在与人类总体的全面发展的形而上的融通。     

同一问题的不同理解——评《马克思论人》中对人本性的解读

弗洛姆从新人本主义的视角,在自己的理论语境里对马克思有关人的本质的思想进行了独特的理解。弗洛姆认为,马克思承认人具有不同于其他生物的人的本性,并且承认存在着一般的人的本性和变化了的人的本性;马克思的人的本性就是人的本质;马克思把人的本能和欲望区分为两种类型:自然的和社会的,人的自然属性属于人性的本质部分,而人的社会属性则是与人的本性没有直接联系的、非本质的部分。通过以上观点的表述,弗洛姆得出人的本质是隐藏在劳动背后并支配人的劳动的人类潜能的结论。这些观点实际上主要是弗洛姆本人的思想,并不是或不全是马克思的思想。     

我爱祖国,我爱母语

我爱祖国,我爱母语我的母语是热血一般的黄河的波涛我的母语是群星一般的祖先的谜我的母语是春蚕口中吐出的丝绸古道我的母语是春鸟舌尖跳动的民歌中国我的母语是丁香凝结的雨巷我的母语是傲雪绽放的红梅我的母语是浓得化不开的乡愁啊我的母语是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角我的母语是一种连接我的母语是一种文明我的母语是一种财富我的母语是一种骄傲我爱祖国,我爱母语我的母语是小学课本里的看图说话我的母语是儿时镀满月光的摇篮我的母语是祖国版图最南端曾母暗沙的屏我的母语是珠穆朗玛地球最高离太阳最近的地方我的母语是遨游太空发…     

初中生要学一点“玩”的技巧

对中学生尤其是初中生来说,“玩”是一个多么诱人的字眼。那么,玩的含义是什么?玩有物质的玩,精神的玩;本质的玩,现象的玩;低级的玩,高尚的玩;显性的玩,隐性的玩;现实的玩,历史的玩;健康的玩,有害的玩;轻松的玩,激烈的玩;开心的玩,痛苦的玩;聪明的玩,愚笨的玩;文字的玩,影像的玩;有节制的玩,不要命的玩……     

我们

曾经是,飘摇的,飘零的,孤苦的,孤寂的,狼狈的,劳累的,苦笑的,噙泪的.一代,一辈. 如今是,炫耀的,喧嚣的,张扬的,张狂的,奢华的,单薄的,艳丽的,苍白的.一瞬,一夕.     

关于中学教师对中学生性别角色期望的调查

为了解中学教师对中学生未来性别角色发展的期望,本研究采用性别角色期望调查表调查了99名中学教师,结果发现：中学教师对男生的性别角色期望趋近于男性化,对女生的性别角色期望趋近于双性化。教师期望男生在下列特质中高于女生：快乐的、有幽默感的、自立的、有创造力的、喜欢运动的、善交际的、精干的、胆大的、心宽的、不屈不挠的、主动的、奔放的、侠义心肠的、豪放的、外向的、直性子的;教师期望女生在下列特质中高于男生：善良的、爱整洁的、洁身自好的、文雅的、和气的、纯真的、含蓄的、心细的、守本分的、安分的、温柔的、柔情的、温顺的、文静的、贤淑的。     

那一束目光

阅读下面的文字,根据要求作文。 目光是有质量、有重量的,有湿度、有温度的,有能量、有热量的。你还记得你体验过的各样的目光吗？温暖的、严肃的、沉思的、焦灼的、顿悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲悯的……你还曾感受过来自历史的、未来的、自然的、宇宙的目光吗？     

另一种花开的声音

另一种花开的声音,喜欢这样的一句话,喜欢这样的一种心境,喜欢在这样极致的静谧中和自己灵魂对话的时刻。记得童年时,曾用怎样纯净的好奇的眼睛看湛蓝的天上变幻的白云,看高低错落深浅不一的满目的绿树。看碧绿的麦田行茏间一行行金色的油菜花随风摇曳的样子。奔跑在春天的原野里感受温暖的风吹开百花迷蒙的眼,坐在长满青草的沟渠边把裸露的双腿放在水里感受夏天井水的清冽,感受秋风横扫落叶的萧瑟,感受房檐上倒挂的长短不一的晶莹的冰凌那种放在手心的透骨的凉。那时全身心的感觉的神经末梢好像全部张开着,那样的敏感,那样的细微,一丝一毫…     

人的理性解放历程:从古希腊哲学到德国古典哲学

对人的理性的哲学思考是研究人的最本质的 ,也是哲学所以成为哲学的问题。从古希腊哲学到德国古典哲学 ,人的理性的发展经历了四个阶段 ;即人的理性的发现、人的理性的探争、人的理性的复苏和人的理性的解放     

简论素质教育与人的发展

人的自由全面发展的是马克思主义的最高目标。人的发展源于人的需要的不断变化发展,而人的意识能力是人发展的基础,社会关系是人发展的条件。人的发展的实质是人的文化的发展,素质教育为人的发展奠定了坚实的基础。