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从《论语》谈自我教育邓敏一直以来，儒学都被看作中国思想文化的主流，其影响几乎渗透到几千年来中国人生活的方方面面。儒家哲学被梁启超称为“人的哲学”，它从宇宙本体的高度说明人的存在，认为人“最为天下贵”（《荀子·王制》），“惟人万物之灵”（《尚书·泰誓》... 相似文献
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疏、解多源自该书。因此《尚书·盘庚》中的“劓殄”成为这段引文释义的关键。《尚书·盘庚》中说:“我乃劓殄灭之,无遗育。”孔注:“劓,割了;育,长也。言不吉之人当割绝灭之,无遗长其类。”结合前引《尚书·盘庚》上下文来看,是说“不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄”之人“当割绝灭之,无遗长其类”。即仅限“犯人”当割绝灭之,使他们断子绝孙,不让他们在新都里繁衍后代,似未割绝“父母兄弟妻子”等,这与“族诛”或灭族是有区别的!在此,“劓殄”显然是割尽、割绝的意思。那么割尽、割绝什么呢?或者说将什么割尽、割绝,才能达到“无遗育,无俾易种… 相似文献
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“钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。”(《尚书·尧典》)马融注:“照临四方谓之明,经纬天地谓之文,道德纯备谓之思。”所以先民早就重视文明交往,而文明交往论包括交往主体和交往理论等内容。本文认为先秦文明交往经历人神交通向人人沟通的转变,文明交往主体“士”也相应变化,最终与儒家文明交往论相合。人神交通向人人沟通的转变:契合孔子文明交往论“古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。”(《谷梁传》成公元年)“学以居位曰士。”(《汉书·食货志》)士在先秦大致有两大变故:其一,“绝地天通”后,懂得人神交通的“士”地位… 相似文献
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《上海博物馆藏战国楚竹书·诗论》第 2 6号简以“”所评析的《浴 (谷 )风》篇应当属于《邶风》而非《小雅》。简文“”非必以音转而读若悲、负等字 ,而应当依其本来的意义为释 ,其音、意皆与“马矣”一致 ,含有闭塞、偏执之意。《诗·邶风·谷风》的主旨并不是一般意义上的表现弃妇之怨 ,而是在客观的叙述中蕴含了对于弃妇偏执情绪的委婉批评。孔子的婚姻观念中重视夫妻间的情爱和相互理解 ,“好美”、“好色”虽然位置在德操之下 ,但并没有被摈弃、被鞭挞。战国楚简的相关记载为认识和理解孔子以及先秦儒家的婚姻观念 ,提供了宝贵资料 相似文献
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凤凰是在中国上古文化中反复出现的意象。 凤凰：祥瑞的象征 凤凰为祥瑞的观念，可以说历史悠久。在《尚书·益稷》中，当大舜时代治平政和、九功维叙之后，这时颂声作，“萧韶九成，凤凰来仪”。《国语·周语》中叙述周族兴盛的祥瑞，有“周之兴也， 鸣于岐山。之语。在《诗经·大雅．卷阿》中也有对凤凰的歌颂。诗中“丹凤朝阳”的意象鲜明而生动，借凤凰与群鸟齐飞比翼来宣扬君乐臣和、共致太平之理。凤为群鸟之长，《大戴礼·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”《禽经》云：“鸟之属三百六十，凤为之长。”诗人应用这一典… 相似文献
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中国古代的哲学对爱的问题有着多维的探索和深刻的认识。早在春秋时期 ,儒家就提出了“仁”的哲学。《论语·颜渊》载 :“樊迟问仁。子曰 :‘爱人。’”儒家所谓爱 ,第一 ,爱有差等。“亲厚 ,厚 ;亲薄 ,薄。”(《墨子·大取》)对亲厚的就厚爱 ,对亲薄的就薄爱。爱依血缘关系的亲疏而有等级之别。第二 ,泛爱。“爱父 ,其继爱人 ,仁也。”(《郭店楚简·五行》)仁是把对亲之爱加以推广。“亲至 ,薄不至。”(《墨子·大取》)有最亲的 ,却没有最薄的 ,爱是普遍的。第三 ,诚。“诚于中 ,形于外。”(《大学》)爱是内心情感自然的流露 ,不是“作”出… 相似文献
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84岁的罗伯特·佩恩·华伦在睡眠中悄然长逝。他是1986年美国正式授予的第一位桂冠诗人。他曾幽默地宣称,如果是由于写了那些用于礼仪上的诗歌,他宁愿不接受这个称号。“天啊,不,”当时他说道,“我不期望人们将会听到我作诗赞美罗纳德·里根夫妇。”在过去的半个世纪中,华伦几乎赢得过每一项文学奖。最突出的是,他是唯一的一位普利策小说(《国王供奉的人们》,1947年获奖)奖与诗歌(1958和1979年两次获奖)奖的双奖得主。这位人们称之为“红色的”肯塔基州人,同时还是一位颇具影响的评论家兼教师,他与克林斯·布鲁克斯合著的《关于诗的理解》和《关于小说的理解》深受几代学生的推崇。 相似文献
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“父母之命、媒妁之言”是西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序。用当时的话来说 ,就是“娶妻如之何 ,必告父母……娶妻如之何 ,非媒不得。”(《诗·齐风·南山》)在人们的印象中 ,媒人是沟通男女双方的唯一媒介 ,“男女双方非媒不知名”(《礼记·曲礼下》) ,为中国古代的通例。在先秦的史书及典籍中 ,就有大量与此有关的记载 : “男女非有行媒不相知名。”(《礼记·曲礼》) “男女无媒不交。” (《坊记》) “处女无媒 ,老且不嫁。” (《战国策·燕策》) “匪我愆期 ,子无良媒。” (《氓》) “媒氏掌万民之判。凡男女成名以上皆书年、月… 相似文献
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有个被视为是电影界巨擘、传奇导演的老爸;母亲是优秀的纪录片导演兼作家;哥哥是音乐影带及电影导演;前夫是被好莱坞誉为最有前途的鬼才导演;表哥(尼古拉斯·凯奇)是奥斯卡影帝,这座家族电影名人堂,现在又增加了一位获奥斯卡最佳原创剧本奖的女导演:苏菲亚·科波拉。苏菲亚·科波拉是谁你可能不知道,但她的姓“科波拉”可是如雷贯耳。身为《教父》大导演法兰西斯·科波拉的独生女,今年33 岁的苏菲亚,靠着自编自导的低成本独立制片《迷失东京》,此前已获得多项影评人协会大奖肯定、本届金球奖音乐喜剧类最佳影片、最佳编剧、最佳男主角… 相似文献
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我国古代的赦免制度是以减轻或免除罪犯刑罚为主要内容 ,兼及蠲租、封赏等方面的一种社会制度。它产生于夏、商 ,周三代之时 ,《尚书·尧典》有“眚灾肆赦” ,即因为过失或不幸而犯罪可以得到赦免。《尚书·吕刑》又说“五刑之疑有赦 ,五罚之疑有赦” ,指的是断狱定案有疑难时 ,根据罪疑惟轻的原则 ,从而赦免。由此可以看出 ,赦免制度产生初期 ,针对的是一人一事特殊情况。三代而降 ,赦免制度随着历史的演进 ,发生了深刻的变革 ,例如名目渐多 ,有遍及天下的大赦 ,有只限一州一路的曲赦。有宽免流刑之下轻罪的德音。根据不同的原因 ,还可分为… 相似文献
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《司马法》是我国先秦时期流传至今的一部重要兵学典籍，亦称《司马兵法》。《汉书·艺文志》又称之为《军礼司马法》，列在《六艺略》的“礼”类，而不象其他如《吴孙子》（今《孙子兵法》）、《齐孙子》、（今《孙膑兵法》）那样被列在《兵书略》之中。据《史记·司马穰... 相似文献
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与丈夫德维特·华莱士(1889—1981)共同创办了《读者文摘》的莱拉·阿奇逊·华莱士于1984年5月8日一个浓雾笼罩的早晨,在纽约州韦斯切斯特县住宅里悄然辞别了人世,享年九十四岁。在由她经手营建,而又为她无限喜爱的宽阔的华莱士宅邸——“高窗”的周围,仍如往年,盛开着色彩斑斓的水仙花和郁金香。莱拉·阿奇逊·华莱士将她的一生和绝大部分财产献给了文化艺术的振兴和保护事业。因修建水库而使尼罗河水量增加,为挽救古埃及阿布·新贝 相似文献
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叶芝(1865-1939),爱尔兰现代著名诗人、戏剧家。主要作品有诗集《玫瑰》、《苇丛中的风》、《库勒的野天鹅》、《塔楼》、《旋梯及其他》、《新诗》、《最后的诗》,戏剧《心愿之乡》、《四舞剧》等。托马斯·艾略特称他为“我们时代英语中最伟大的诗人”,1923年由于他“经由灵感的引导,将民族精神以高度的艺术形式表现于诗作中”而获得诺贝尔文学奖。叶芝是一位多情的诗人,也是一位深情到痴情的诗人。1889年1月30日,将近24岁的叶芝初识22岁的毛特·岗,便被她的迷人风采吸引。毛特·岗(1866-1953),是驻爱尔兰一位英军上校的长女,父亲死后继承… 相似文献
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希思克利夫是英国小说中最令人感到扑朔迷离而又十分吸引人的角色之一。希思克利夫的原型,由于一位业余历史爱好者的勤奋研究,可能已被发现。如果金·莱昂女士的论述正确无误,那末艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》中所创造的那位叱咤风云的主角,是以一个叫做理查德·萨顿(1782—1851)的人为原型的。理查德·萨顿在登特地方坎布里亚村的经历和希思克利夫的经历,其相似之处,竟达到令人不可思议的程度。希思克利夫的府第呼啸山庄可能取材于登特的两座田庄之一:萨顿住过的“芮格尽头”山庄,或者是“高堂”庄园。 相似文献
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[美 ]威廉·福格特著 张子美译 北京 :教育印书馆 ,1981,11,第 1版1948年美国同时出版了两本重要著作 :《被劫掠的星球》(波士顿 ,1948) ,作者费尔莫尔德·奥斯本和《生存之路》(ＲｏａｄｔｏＳｕｒｖｉｖａ1,纽约 ,1948)。两本书都从全球角度和历史趋势讨论了人类与环境关系问题。《生存之路》的作者福格特 (ＷｉｌｌｉａｍＶｏｇｔ)是美国著名学者 ,人口学家 ,人类生态学家。中译本出版说明说该书“被认为是新马尔萨斯主义的代表作之一 ,初版于 1949年 ,至今仍有影响”。颇能说明 80年代伊始中国大陆对这本书提出的人类共同问题的独特看… 相似文献
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