孔子、孟子、苟子人生修养观片议

孔子、孟子和荀子阐发人生修养问题的基点在于对人性善恶的判断。孔子倾向于性善论．孟子主张性善论．苟子秉持性恶论。然而有趣的是，尽管对这一问题的回答不同，他们三位儒家代表人物都对人道德修养前景持乐观态度。孔子教诲：“我欲仁，斯仁至矣”；孟子断言：”人皆可以为尧舜”；苟子笃信：”涂之人可以为禹”。而且，他们都把以道德为内容的修养视为实现人生意义的根本方法。     

和谐社会之经典重读 --孔孟义利观浅析

中国传统的义利观集中体现了物质利益与道德伦理的统一。孔子与孟子作为儒家的代表人物其义利观对后世关于道德与利益关系的处理有着重大影响。目前,中国的改革与现代化建设正处于攻艰阶段,各种利益关系纷繁复杂。和谐社会的提出表明正确处理各种利益关系已是社会主义现代化建设的题中之意。因而重新分析中国传统义利观及其现代影响有着时代意义。     

孔子的求职“简历”

孔子的头衔很多．其中最广为人知的．是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家．     

浅谈先秦时期孔子的音乐美学思想

先秦时期的音乐思想在整个中国古代音乐美学史上占有非常重要的地位,奠定了古代社会音乐美学思想及相关文化心理的基础.不仅从审美的角度认识音乐创作、表演、鉴赏等音乐活动的本质和规律,并且从哲学、心理学、教育学等多角度展开论述,使英具有独特的美学价值,在思想史上具有更为深远的意义和影响.本文以儒家学派创始人孔子为代表,进-步阐述儒家音乐思想的主要内容,旨在为以后的音乐文化发碾产生积极的影响.     

孔子是“快乐”哲学代言人吗？

《于丹〈论语〉心得》开篇这样写道:《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。     

试论孔子“为政以德”的思想

孔子是中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。本文探讨了孔子提出的“为政以德”的政治主张,并分析了其现实借鉴意义。     

孔子“仁”学思想及其现实意义

孔子是春秋时期著名的思想家,他的＂仁＂学顺应了时代的需要,体现了＂爱人＂和＂忠恕＂的统一,并且与＂礼＂共同构成有序和谐的社会伦理模式。笔者从人际关系和谐、生态和谐、德治社会等方面阐述了孔子仁学的现代意义,力求为创建当今和谐社会寻求伦理依据。     

试论孔子思想中的“忧”与“乐”

在孔子的思想中,"忧"、"乐"观是其重要的组成部分。孔子"忧"之观点主要体现在其对人的生存保障、思想修养、理想追求等方面的认识上;孔子"乐"之观点主要体现在其为实现自己的社会主张和远大抱负所表现出的"不忧不俱、安贫乐道"和"乐而忘忧、从严律己"的人生态度上。     

海涛为谁“弹奏”？

大海的波涛声是自然界最纯美、浑厚且颇具神秘色彩的“音乐”。然而是谁“弹奏”了这一曲曲动人的音乐呢?美国科学家一项最新的研究发现,浪花中大大小小的气泡便是一位位天才的“演奏家”。涛声主要是海浪里大量的气泡破裂产生的,气泡的尺寸等特征决定了涛声的特点,也关系到海洋与大气之间的气体、水分和热量交换过程以及大气中气溶胶的含量,对地球气候变化有重要影响。     

孔子的“儒”对个体发展的现实意义

由孔子言行结集而成的儒家思想是中华民族的传世经典。当前社会上出现了一些精神疲惫和懈怠的不良思想,许多人生活中也表现出懒散怠惰,贪图安逸。这些不思进取的思想和行为对一个人,一个民族和一个国家都是一个可怕的现象。为了让自己活出精彩,我们要从孔子的思想里汲取智慧,做一个"勤学善思"、"立志高远"、"力行改过"的人。     

孔子的“儒”对个体发展的现实意义

由孔子言行结集而成的儒家思想是中华民族的传世经典。当前社会上出现了一些精神疲惫和懈怠的不良思想,许多人生活中也表现出懒散怠惰,贪图安逸。这些不思进取的思想和行为对一个人,一个民族和一个国家都是一个可怕的现象。为了让自己活出精彩,我们要从孔子的思想里汲取智慧,做一个“勤学善思”、“立志高远”、“力行改过”的人。     

生存论视野中的孔子“自由观”

与西方立足于实现个人权利的外向度自由不同,孔子所谋求的乃是一种完善圆融、天人合一的境界自由.这种境界自由来源于人不断否定当下,向着人之所是的方向去生存的鲜活生命力,它所呈现出来的是人进行自我超越的内向一维.从这个意义上说,孔子式的自由即超越,超越即自由,二者不即不离,相即不二.相比而言,这种生存论式的自由要比老、庄所追求的形而上学式的自由更具本真意味.     

法人,“单生主义”与“大孔子学说”

文化问题是２０世纪的一个全球性的重要话题，自进入９０年代以来，面临现代化和市场经济的强大冲击，对文化问题的讨论在国内学术界又渐成热点。我们认为，对传统文化在新的历史时期面临的冲击、危机和困境作全方位的综合研究，实现传统文化在现代化进程中的创造性发展；通过文化比较阐发传统文化对推进社会全面发展、对救治现代化所造成的弊病的意义，对于面向２１世纪的中国学人来说，是一个不容回避的历史性课题。为推动对这个值得中国学术界长期、深入讨论的重大学术和实践问题的研究，本刊在香港中国文化基金会的资助下，特辟设“传统文化与现代化”专栏，以推进对这一问题的全方位、多学科的深入探讨。我们殷切希望得到广大作者读者的支持，为这一专栏撰文赐稿。     

从《论语》看孔子的“为政以德”思想

孔子学说丰富多彩,本文从孔子的“为政以德”的伦理思想进行分析,以便对我国当代社会主义和谐社会的建设起到借鉴和反思的作用。     

试论孔子的作品彰显出的“以政为德”思想

孔子为实现其变天下无道为天下有道的社会理想,提出了“为政以德”的政治主张,并为此建立起了以“仁”为理论基础,以“礼”为上下制约机制。以“人才”为实现途径的政治思想体系,对中国漫长的封建社会的政治形态和吏制建设产生了巨大影响。有些观点,直至今天,对于加强党风廉政建设,剔除腐败仍具有一定的现实借鉴意义。     

论孔子的“尽善尽美”观

孔子的思想博大精深,而《论语》言简意赅的辑录使得后来者谈及孔子是各凭己度、异彩分呈。本文专以探讨孔子在人格领域及艺术世界的“尽善尽美”观。     

谈先秦儒家的道德自信——以孔孟为例

先秦儒家一般都有自己的道德哲学,对自己的道德哲学相当自信,孔子和孟子都是如此。他们对道德的自信有相当多的言论,他们的自信来源于他们各自独特的人生经历和个性特质。梳理孔孟对道德自信的言论,有助于我们对中国优秀传统文化的理解和把握。     

孔子师生关系观中“人与人和谐”的理念

儒家"和谐"思想在中国有着悠久的历史,丰厚的底蕴和深刻的内涵,它是中国传统文化的基本精神之一,也是中国文化的精髓和要义。作为"万世师表"的孔子,其师生关系处处彰显儒家"和谐"思想的魅力。     

从《论语》看孔子的“为政以德”思想

孔子学说丰富多彩,本文从孔子的"为政以德"的伦理思想进行分析,以便对我国当代社会主义和谐社会的建设起到借鉴和反思的作用。     

孔子“正名”的内涵及其实现路径

“正名”是孔子阐发其政治思想的逻辑起点。孔子从“正名”的功能性层面阐述了其涵义．即“正名”是为社会成员立规以实现社会、政治秩序的稳定和良性运转。为实现“正名”,孔子提出了两种路径：一为根本性的路径,即礼;一为辅助性的路径,即政、刑。