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王文英 《中国小学语文教学论坛》1988,(Z1)
人教社修订出版的供1988年冬季使用的高中语文课本第三册中选入了高占祥同志的《当说必说》一文。这是一篇针砭时弊的杂文式的议论文。文章针对当时关于“说”的议论发表了自己的见解,旗帜鲜明地提出了“当说必说”的论点。《当说必说》一文是作者在党的十二大以后写成的。当时作者看到在现实生活中有些同志而对歪风邪气该说的不说,该顶的不顶,甘愿充当与世无争的好好先生。而当时报刊上一些谈“修养”的文章,也在提倡“少说”“慎说”。作者对上述情况很反感,于是便写成了说“说”的这篇文章。著名学者唐(?)同志曾提出杂文的特点是“所言者小,所见者大”。这种见解在“文化大革命”期间被姚文元之流当成靶子 相似文献
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周玉珠 《中学语文(读写新空间)》1988,(10)
《当说必说》是一篇针砭时弊,言简意赅的好文章。由于作者是站在“真正的革命者”的立场上,以“对于人民、对于革命事业”的态度如何来判定是非的,这就确定了这篇文章坚定的原则性、思维的明晰性,和尖锐泼辣的战斗风格。文章一方面表现了作者对自己的观 相似文献
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闻艺 《邵阳学院学报(社会科学版)》1997,(1)
凡感人之文,必有作者渗透之深情。前人评《水浒》创作时说:“水浒者,发愤之所作也。”《红楼梦》作者曹雪芹说:“看来字字都是血,十年辛苦非寻常”,“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”《聊斋志异》的作者蒲松龄说自己写 相似文献
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高占祥同志的《当说必说》虽只1300多字,不仅剖析深刻,结构严谨,而且语言准确、通俗、朴实而又变化有致,可谓是一篇针砭时弊的佳作。本文仅就其语言特色试作分析。一、限定性修饰语的运用增强了论证的准确性,严密性句子中的修饰语的准确、严密是议论文语言准确性,严密性的一个重要标志。《当说必说》在修饰语运用上是十分讲究的。如“对于领导干部和宣传工作者,从某种意义上来说,‘说’就是做”,句中的“某种”一词作为定语修饰成分,指的便是“一定的范围内”的意思,这就显得用词准确,很 相似文献
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在《韩非子》中韩非将《说林》《储说》都命名为说,说明了他对这两类文章中大量的寓言故事的认识。在这一层意义上,我们可以将二者看作是我国最早的寓言专集,这是它们在文体学价值方面具有的相同点。但是,《说林》与《储说》的文体形式及内容上又有一定的区别。 相似文献
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近读《语文学习》2005年第9期吴勇前先生《林黛玉的眼睛》一文,深受教益。略感遗憾的是,文中有两处瑕疵:1.吴先生"在分析林黛玉时,有一学生站起来说‘:作者描写林黛玉是"两弯似蹙非蹙罥烟 相似文献
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李勋 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(5)
寓言是一种隐含着明显讽喻意义的简短故事。作者把所要说的道理用故事形式巧妙地表达出来。同学们在课本上所读过的寓言故事大致有以下几种形式。一是以人的生活为内容,但寓意很深的故事。如《愚公移山》、《盲人摸象》等。二是以动物的生活为内容,采用拟人的写法来写。如《狐假虎威》等。三是一些生动短小的童话、神话故事,因寓意深刻又可作为寓言故事。如《寒号鸟》、《小猫钓鱼》等。那么,怎样才能读懂寓言故事呢?第一,要把寓言的主题领会深透。前面我们说过,寓言故事都有鲜明深刻的主题。学习这类文章要仔细分析故事情节,要善于区分它们… 相似文献
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罗献中 《语文月刊(学术综合版)》2022,(1)
《期待更多好作品“被发现”》(《人民日报》2019年2月22日第20版)一文中说:“改革开放之初,人们在书店门口排长队购买新出版的《契诃夫小说全集》,如饥似渴地阅读文学期刊上的新作,而今,书架最上层的一些外国文学全集已经蒙尘,上世纪80年代如雷贯耳的作者有些也少人知晓”文中用成语“如雷贯耳”修饰“作者”是不恰当的;换言之,“如雷贯耳的作者”是说不通的。 相似文献
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黄卓明 《荆州师范学院学报》2012,(8):65-67
韩国朝鲜时代学者李圭景,在《说文辨证说》一文中,引用明末清初著名学者顾炎武的《日知录》、方以智的《通雅》、周亮工的《因树屋书影》,明代陈大科的《说文异同》、赵宦光的《说文长笺》,以及清代王士祯的《汉简·跋》、方中履的《古今释疑》等,对《说文》研究的种种进行了深入的挖掘和辩证,同时介绍了赵宦光《说文长笺》传入韩国的情况。透过这篇文章,可以了解韩国朝鲜时代对《说文》的研究程度和研究水平。 相似文献
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这一次教学《伊索寓言》,初读文本,没多大感觉。
伊索,＂寓言之祖＂,一个奴隶,却知识渊博,聪颖过人,重获自由后,开始环游世界,为人讲述他的寓言故事,深受古希腊人民的喜爱。于是留下了《伊索寓言》——这部世界上最早的寓言故事集,同时也是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。显然,这个人,和这部作品都是经典。 相似文献
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刘伯温，名刘基，是元末明初著名的政治家。他的《郁离子》是一部寓言故事兼杂议性质的书，其中又以寓言故事为主。《郁离子》中的寓言，最突出的特点。就是它鲜明的时代感，并充满着忧患意识。书中揭露元统治的腐败和黑暗，揭示元统治必然灭亡的原因，以为后世治国者鉴。《郁离子》中的许多寓言还教人树立正确的为人处世态度，批评、讽刺错误的思想言行，充满生活的哲理。《郁离子》的寓言故事取材广泛，不论是神话传说，鬼神精怪，飞禽走兽，草木虫鱼，现实生活，还是历史故事，作者信手拈来，皆成妙喻；一篇之中往往包含两个或两个以上的寓言故事，围绕一个主题而从不同角度加以发挥，使其思想性更加深刻，也是《郁离子》的特点之一。《郁离子》是一部十分有趣而又甚有教益的书。 相似文献
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袁梅 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):28-29,32
在《答沈大宗伯论诗书》的两封信中,袁枚全面的批判了沈德潜的格调说。在文中,他批判了沈德潜“贵古贱今、尊唐抑宋”的复古论和“温柔敦厚”、“必关系人伦日用”的儒家正统诗教说,标举个性解放的性灵说,提出“变”是诗歌发展的客观规律,肯定“艳诗”等通俗文学的价值。 相似文献
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陈澔《礼记集说》是明代科举考试的官方指定课本,并垄断长达三百余年,直至清乾隆元年《礼记义疏》颁行。该书作为元代《礼记》学的重要著作,是连接宋清礼学的重要纽带。并且,从陈澔《礼记集说》与朱彬《礼记训纂》的比较中,作者发现《集说》对后学,尤其是乾嘉之学多有助益,其经学价值亦当予以认可。 相似文献
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高中语文第三册《采草药》（《梦溪笔谈》两则）一文中对“自从本说”的注释是：“意思是说,自然应当遵从这种说法,即指上文的古法。”笔者认为此注释欠妥,值得商榷。其理由如下：第一,从字义上看,“自从本说”中“本”字应解为“木本”,可指草木的根、茎、种等。《辞海》中“本”字的第一个义项就是：草木的根或茎干。《国语·晋语》中有“伐木不自其本,必复生”。《庄子·逍遥游》中有“吾有大树,人谓之樗,其大本臃肿而不中绳墨,其小校卷曲而不中规矩”。《辞源》中也有类似说法。另外,这里的“说”,也不应注释为“说法”而应… 相似文献