魅力“新苏州”

“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’。这首名诗大家一定都很熟悉。但今天这首诗要改一改，应该是‘姑苏城中寒山寺’了。”苏州高新区工委书记王竹鸣曾经这样介绍高新区。[第一段]     

编辑闲话(十二)

最近从友人处提到了一本《千家诗》。这本诗选我儿时只看见过,却没有读过.这次我从头至尾浏览了一遍,发现有署名司马光的一首绝句《客中初夏》,其末句云:“惟有葵花向日倾,”我一下发蒙了.前些日子我还在《闲话》中说宋人不可能看见向日葵。司马光的诗不是要打我的耳光么?急忙找来《四部丛刊》的影印绍兴本《温国文正司马光文集》,一查,没有发现这首诗。我就怀疑它是明     

工具书点滴谈

(一) 1980年新版《辞海》有“楸枰”一条,释文说:“旧时多用揪木制棋盘,因称棋盘为‘楸枰’。温庭筠《观棋》诗:‘闲对楸枰倾一壶。”同书又有“弈揪”一条,释文说:“棋枰;棋盘。段成式《观棋》诗:‘闲对弈楸倾一壶。”查1947年旧版《辞海》也有这两个辞条,释文各如下列: “棋局也。楸木质甚坚,昔人以之作棋枰,故云。温庭筠诗:‘闲对楸坪倾一壶。”——楸枰“谓棋枰也。段成式《观棋》诗:‘闲对弈楸倾一壶。”——弈楸可见新《辞海》这两个辞条的释文是沿袭旧版而来,释义简明易懂;只是两处所引同一《观棋》诗,一谓温作,一谓段作,稍使人疑惑。《全唐诗》第575至583页为温庭筠诗9卷,《观棋》是第9卷最后一首,题下有小注6字:“一作段成式诗”。     

有趣的地名诗

将地名嵌入诗或寓意于诗中,让人去品味和猜测,是一种很有趣的文字游戏。很多古代的文人墨客都非常喜欢这种文字游戏。唐代著名诗人皮日休,早年隐居鹿门山,自号鹿门子,与同时代另一位诗人陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。两人常在一起饮酒赋诗、谈诗论文,有时也写地名诗取乐。一日皮日休写了《怀鹿门县名离合二首》：     

有趣的地名诗

将地名嵌入诗或寓意于诗中,让人去品味和猜测,是一种很有趣的文字游戏。很多古代的文人墨客都非常喜欢这种文字游戏。唐代著名诗人皮日休,早年隐居鹿门山,自号鹿门子,与同时代另一位诗人陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。两人常在一起饮酒赋诗、谈诗论文,有时也写地名诗取乐。一日皮日休写了《怀鹿门县名离合二首》：     

从唐诗看唐代的传统食物

《黄帝内经·素问》有云:"五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充",五谷与菜蔬果类类相结合,就是中华民族传统的主副食配伍。"五谷"即"黍稷菽麦稻","五菜"即"葵韭藿薤葱",形成了最符合营养原理的传统膳食结构。这些传统的食物和饮食方法留存在唐诗中,据饮食专家林乃燊统计,仅在杜甫的诗中,就有100多首诗写到传统食物。所以,后人可以透过唐诗中的记载,观察到唐代民众的传统食物。     

具有方法论意义的著作──评《程千帆选集》

具有方法论意义的著作──评《程千帆选集》于景祥，谢丹苏轼在《题西林壁》一诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中，”这首诗流传极广，几乎家喻户晓。不少人都用“当局者迷，旁观者清”来概括它的意蕴，其实这是很不够的。本诗...     

从《石壕吏》中学点新闻写法

弄诗与写新闻,属两个不同的门类。因此,若把诗人叫“记者”,会显得大不恭敬;相反,如果把谁的本报讯说成“诗”,作者也会脸红。因为,这几乎等于否定了他的心血之作。有一个人却怪,硬要说“一条好的报道就是一首诗。”此人就是后来用“闻捷”的笔名写诗出了名的原新华社记者赵文杰。我是一个搞新闻的人,也读读诗,工作中也不时品味闻捷的那句话,心想,诗与新闻既同是舞文弄墨之事,个中总会有相通之处。读了杜甫的《石壕吏》,更有深切感触,觉得两者相通     

为陈毅殉情的肖菊英

陈毅元帅有首诗写道：“泉台幽幽汝何之?检点遗篇几首诗。谁说而今人何在，依稀门角见玉姿。”这首诗是陈毅哀悼亡妻肖菊英的。     

电视新闻关键镜头──“新闻眼”试析

古人作诗、读诗或评诗，都很看重“诗眼”。如王安石“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，后人认为它用得生动、鲜活、传神，为全诗的点睛之笔，称之为“诗眼”。一则电视新闻中也应当有一个最能反映事物本质的、最能体现新闻价值的关键镜头，如同一首诗军的“待服”。1981年3月30日，美国总统里根突然遭到枪击，美国广播公司所属电视台播放的新闻里有“中弹”这一现场的关键镜头，使观众有如临其境之感。1995年间月4日以色列总理拉宾遇刺，中央电视台播放这条新闻时没有“遇刺”的镜头，也没有“刺”后的镜头，而是用“刺”前的镜头来代替…     

郭洙若研究札记三则

一、诗歌称“首”和文章标“题”诗人写一首诗,作家给自己的文章安上一个题目,这种说法已人人听惯了,但诗何以称“首”?文章为何有标“题”之称?它们始于何时?这却不大为人所理解。近读郭老的《文史论集》,发觉他在解释《胡笳十八拍》的“拍”字时,顺便揭开了这个有趣的秘密——“首”的本义是头。我国古代的诗歌原来是不称“首”的,而称为“篇”(如“诗三百篇”)或者“章”(如屈原的《九章》)。诗歌称“首”大抵始于东晋元年。当时有位孙绰,在     

望日莲的“脑袋”与典型宣传

我们家乡的习惯,把向日葵一直叫做望日莲.向日,望日,意思都一样,它的开花结籽的盘或者亦称望日莲“脑袋”的部位,都是一样朝着太阳转的--但我此时想说的是,同是“脑袋”,也有不一样的地方,结出的籽粒,每每因“脑袋”的多寡而不同.     

“华夷秩序”的变迁

“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”当人们不经意地吟咏这首脍炙人口、千古传颂的唐诗时,可能不会想到,其中的葡萄、夜光杯、甚至还有骏马,其实并不很“中华”,每一样都和丝绸之路、和非华夏的“胡”大有关系,这首诗,其实和中外文化交流密切关联。     

歌词岂能都充诗作

这是一本无论在内容上还是在编排上都堪称糟糕之极的书。其书题为《一场情丝一场梦:港台情诗三百首》。花了4元多钱忍痛购买回来,不禁大呼上当。首先,这本所谓的“诗集”里到处充斥着近些年港台流行歌曲的歌词,虽署“诗三百”,实际上仅240首,而其中笔者可辨别是歌词的就有177首之多,占总数的74%。诚然,诗歌入乐,歌词入诗,是有其合理之处的。古代的《诗经》、《乐府》、唐诗宋词,都以入乐为主要特点。一些当代流行歌曲的词作者也比较注重歌词的润色,亦有部分歌曲是由诗谱曲而成的。但诗与歌词毕竟     

当文化化为人生气质

朱熹曾有一首被后世一再引用的《活水亭观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”有人称之为哲理诗,因其于形象中寓深刻的道理。我想,在朱熹心中,这是一首倡学诗。用今天的话说,这首小诗意在启迪人们要善于读书学习,源源不断地了解新生事物,才能保持思维的活跃,充实自己,与时俱进。     

戴望舒与乐园鸟

一向喜爱戴望舒的诗,却始终未敢置一辞。庚午小暑日,再次读过诗人的诗集全编,忽然又想说点什么。自然我的兴趣不在考察他的诗是象征主义的,抑或否;也不在研究它是消极的,抑或否;更不欲探求其中包含了怎样崇高伟大的思想。我只是一个“篱边探首”的“陌生人”,想偷窥这“深闭的园子”中是否依然生长着不败的鲜花。如同我与诗人的阻隔是迢遥的一般,在戴望舒的诗中,我看到了那样多的迢遥——迢遥的太阳,迢遥的潮汐,迢遥的云山,迢遥的旅愁,迢遥     

贾岛亦善文乎?--贾岛佚文和佚文目辑录

贾岛（779-843）字浪仙,早岁为僧,名无本,幽都（今北京市）人。“两句三年得,一吟泪双流。”“吟成五个字,撚断数茎须。”素有“苦吟诗人”之桂冠;又有“僧推月下门”和“僧敲月下门”之锻炼,有“推敲”大师之美称。今存《长江集》十卷,存诗380首,附诗25首又10句。孙     

《佩文韵府》及其查找方法

《佩文韵府》是清康熙年间张玉书等人编纂的,一九三七年上海商务印书馆曾以“万有文库”本出版过。该书收录了不同的单字一万个,引录文章典故不下一百四十万条。每条词目下注明出处,有的还注明谁人所作,少数则引有篇名。其体例是按平仄一百零六韵的平、上、去、入四声排列,每字先注音,后释义,再列词语叫“韵藻”;“韵藻”下面有引诗,出处都在该条下查到。“韵藻”最后列有“对语”、“摘句”,这是从古人名诗对里摘来的,专门供给写诗词的人参考     

不要让常识性错误在书刊上出现

现在写文章的人多起来了,书籍、杂志也多起来了,文化界是一派生机勃勃的新春景象,这是在“四害”横行的肃杀时节万难想象的。但是,写的人、出的书一多,也就不可避免地要出现“杂”。在满筐珠玉中混杂着泥沙,在九畹香兰中夹杂着蔓草,这样的事在我们的书刊上并不少见。例如有一篇两人合写的文章,把文天祥《过零丁洋》诗中的名句“人生目古谁无死,留取丹心照汗青”说成是《正气歌》中的句子。这就错得太不应该了。因为这两首诗是众口传诵的名诗。又如有人提到《红楼梦》第三十     

存在的幽暗与苍茫的回声

“鲜花开在高高的树上／如同往事的忧伤／青春和太阳传唱我一生的愿望／岁月的打击于我是一种深远的幸福／我写下的诗歌只是回声……”这是瓦当的小说《从白沙瓦到纽约》中引用的一段诗句，是女主人公冯露背诵给她初恋男友的。如果我没有记错的话，这首诗应该就是瓦当本人早年的诗作了。