魏晋南北朝的民族融合与隋唐盛世的形成

从秦汉开始由于战争及其他原因，周边各少数民族即纷纷内徙，到魏晋南北朝形成高潮，这些少数民族进入中原以后，积极接受汉文化的熏陶，学习和实践汉族人民的生活方式，同时，也将本民族的优秀成份融入到汉族源远流长的文化生活中去，在民族融合的进程中发挥了不可磨灭的作用，实践证明，魏晋南北朝的民族融合，为隋唐盛世的形成准备了条件，奠定了基础。     

两汉与魏晋南北朝时期家学的比较研究

家学肇端于先秦,经过两汉的发展,到魏晋南北朝时期达到昌盛。由于时代的变化,两汉与魏晋南北朝的家学呈现出不同的特点:家学形式由简单到复杂,家学内容由专经而博通,教育对象由开放而封闭,家学主体由单一而多样。此外,两汉家学为官学的有益补充,而魏晋南北朝时期的家学则成为世族文化教育的主体形式,承担着学术传承和人才培养的重任。     

两汉魏晋南北朝时期的于阗文化

两汉魏晋南北朝时期,于阗文化因西汉王朝统一西域得到提升;由于频繁的丝绸之路贸易,于阗成了东西文化的融汇之地;佛教的传入,使于阗绿洲居民的社会生活和精神信仰发生了巨大嬗变.这个时期是于阗文化的勃兴期.     

祥瑞灾异与两汉魏晋南北朝时期的礼乐制度

两汉魏晋南北朝时期祥瑞灾异作为一种政治文化,不仅影响了政治的运作和发展,而且深深渗透于礼乐制度层面。这一时期各种弥灾性礼仪以及宗庙祭祀乐都带有强烈的祥瑞灾异色彩,祥瑞灾异对其时代变迁产生了深刻的影响。     

两汉魏晋南北朝时期女性“武士化”现象初探

两汉魏晋南北朝时期女性的“武士化”现象,主要表现为社会上涌现了一批行为勇武、严守忠孝道德的女性。探其原因有三点：两汉魏晋南北朝时期女性学习儒家文化,从而使她们更加容易理解传统士文化的精髓;两汉时期忠孝观念的传播以及在魏晋南北朝时期的传承,促使更多的女性深受儒家思想的影响;魏晋南北朝时期由于受战乱和少数民族尚武之风的影响,社会上出现了更多的“武士化”女性。     

析魏晋南北朝时期和亲的特点——兼与汉唐等不同历史时期比较

魏晋南北朝和亲次数众多,与其它历史时期相比有很大特点。第一,开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛,且涉及众多政权、民族;第二,魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期;第三,魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高;第四,隋朝与后梁皇室通婚是唯一一次汉、汉和亲,成为分裂时期汉族政权间关系的特例,是南北统治集团中高门大姓的联合,有助于减少统一的阻力。总之,和亲各项主要特征在魏晋南北朝已完善齐全。魏晋南北朝和亲不比汉唐逊色,而且影响着以后的历史发展。     

试论两汉魏晋南北朝时期祥瑞现象对皇权的巩固作用

祥瑞现象在两汉魏晋南北朝时期具有特殊重要的历史意义,很多帝王都把祥瑞现象的出现当作渲染政绩和维护帝王权威的天然工具,各级官僚和大臣也争相呈报和进献祥瑞。因此,祥瑞现象就成为两汉魏晋南北朝时期巩固皇权的一种重要工具,成为借以歌颂政绩、赞扬圣德和粉饰太平的重要手段。另外,在祥瑞出现的时候帝王们通常还会采取一些与祥瑞相应的措施,来上答天意、安抚民心。     

两汉魏晋南北朝宫廷绘画考略

两汉魏晋南北朝的画家大多散落于类似国家图书馆的秘阁之中;其主要职责是满足当时的政治统治需要,起有道德上的教化作用、政治上的表彰宣传作用、政治信息的传达作用;其艺术风格表现为写实性画风。两汉魏晋南北朝宫廷画家的地位呈现从高到低的倾向。通过对汉室以来至魏晋南北朝宫廷绘画的考察,可知隋唐时期延续了这种画家散落于各国家机构的特点,直至五代时期的画院出现,才有力地改变了这一局面,从此中国宫廷绘画的历史得以改写。     

先秦两汉魏晋南北朝诗学辨体理论的发展

作为我国古代文学理论批评重要组成部分的古代诗学辨体理论，在先秦两汉魏晋南北朝有一个逐步演变发展的过程。先秦两汉出现了古代文体分类的滥觞，诗歌体制得到了初步规范；魏晋南北朝是我国古代诗学辨体理论取得自身独立意义的重要时期，尤其是《丈心雕龙》与《诗品》的出现，形成了古代诗学辨体理论的第一个     

魏晋至隋唐时期几个佛教故事的历史化

魏晋至隋唐正史中的很多记载往往源于佛经中的虚构故事,这些故事通过各种不同的途径被本土化之后,载入这一时期的正史。论文举出一些个案,如王戎识果、陶母剪发待宾、武后驯马等著名的史实都不是他们本人的行为,很可能是本人或记录者对佛教故事的转述或模仿。     

两汉时期疾疫的时空分布与特征

两汉时期的疾疫明显比先秦时期增多,在对史料检索整理的基础上,结合当代学者的研究成果,笔者从历史地理学的角度对两汉时期疾疫的时空分布及其特征进行论述.研究表明这一时期疾疫发生的频度较前增强;主要集中在春冬两季;疾疫的频率东汉高于西汉、东汉后期高于东汉前期.疾疫的多发区主要在西南地区,江南地区和京师地区.     

论隋唐系列小说的发展演变

因袭、模仿、乃至抄袭,是隋唐系列小说存在的客观问题。但整体考察隋唐系列小说,不难发现隋唐系列小说并非仅是重复、雷同之作,其类型、情节内容、思想观念均处于不断演变、丰富、发展之中:从历史演义、英雄传奇发展到武侠小说;故事情节逐渐完整,人物形象逐渐定型;思想观念也愈趋进步。其作为整体的意义不容低估。     

简析“胡服骑射”对中国北方服饰的影响

“胡服骑射”是中国历史上第一次真正意义上的服饰革命,中原服饰与少数民族服饰从此开始融合。本文分析了“胡服骑射”产生的原因,探讨了其对服装等级观念、形制产生的影响。     

隋唐军事文书

隋唐时期重要的军事文书有奏表、诏书、檄文、书信、牒令、祭文、露布、赠答诗序、碑文等 ,各有各的服务对象和结构措辞     

洛阳白马寺宗教文化旅游开发可行性分析

宗教文化旅游是我国旅游业的重要组成部分。通过SWOT分析法对洛阳白马寺各方面因素进行分析后,可看到白马寺宗教文化旅游具有良好的发展潜力。对白马寺进行科学合理的开发,应基于全新的开发策略,提供新的构想。     

说隋唐佛教教育

隋唐佛教长足发展 ,除社会原因外 ,也与佛教教育密切相关。佛教教育的原则和手段有五点 :其一 ,区别对象 ,因材施教 ;其二 ,有的放矢 ,对症下药 ;其三 ,利用教具 ,直观形象 ;其四 ,启发思维 ,由近及远 ;其五 ,形式多样 ,喜闻乐见。中国教育史之类的著述对佛教教育例不提及一字 ,这不利于认识佛教教育的历史地位和吸收其中有益成份。剔除佛教教育的宗教目的 ,其原则和作法对于今天的学校教育和社会教育 ,仍有一定的借鉴意义。     

秦汉时期汉中民众的经济观念及其形成原因

民众的经济观念因素是当地经济发展的重大影响因子。考察秦汉时期汉中地区民众的经济意识与观念,其外化的经济观念具有较典型的不图奋力进取而小富即安的农业经济观念色彩。究其原因,此时期汉中农业自然条件优越,但工矿业资源相对贫乏,以及地理的相对隔绝,是其客观因素。但更重要的是受到外部人为负面因素的严重制约,如秦汉时期重耕战、抑商政策与混乱的货币政策、其它区域商人的竞争排挤等,都加大了经营工商业的风险,阻碍了汉中民众内在财富进取意识的外化。     

隋唐河东柳氏及其源流

柳姓源于姬姓和展姓，柳下惠为其近祖，秦统一六国时徙居河东。在南朝经柳元景、柳世隆两代人苦心经营，由武入文成功转型，继而崛起成为世家望族。历隋朝唐初继续发展，具有独特的家学特色，不仅在政治上有所作为，柳爽、柳浑、柳璨均官至宰相，而且在文化方面涌现出了柳冲、柳芳、柳宗元、柳公权等对当时及后世均产生重要影响的人物。虽然家族经历武则天立后政治风波，柳爽一族遭受重挫，但是从整体的发展上，整个唐代河东柳氏依靠其家学相承依旧家道不堕。     

Horse Riding 101: The role of experience in reframing teacher education practices

For this self-study of my teacher education practice, I positioned myself as a novice in the unfamiliar context of learning to ride a horse. This gave me an opportunity to re-experience being an authentic learner and thereby to deepen my understanding of how an individual learns to teach. I recorded my experiences in an electronic journal and analysed what happened over many months of weekly horse-riding lessons. Central to my learning process was feeding key ideas, insights and tentative analyses into discussions with my students and critical friends. As I analysed their responses further, two themes emerged through pattern analysis. First, being a neophyte in horse riding allowed me to empathise strongly with my students' novice status. Second, permitting them to see the development of my expertise through horse riding was helpful to my students. Re-positioning myself as a learner challenged my view of myself as a teacher educator and transformed my teacher education practice.     

康居与康国关系考--兼谈昭武诸国的起源

隋唐时期所出现的昭武九姓国家,与<汉书>、<晋书>等载的康居有明显的同源关系,而同一时期文献中大量出现的粟特,并非传统所认识的是康国(撒马尔汗)的前身,而是安国(布哈拉)的前身.隋唐时期的昭武九姓国家,大部分都是在汉晋时期康居所属诸小国的基础上发展起来的.康国对其他昭武诸国的统属,有其历史的传统根源.