两极女性形象在"三言"中的融合

一个健全的女性形象,应是"母性"、"妻性"以及自身"人性"的统一.然而在中国封建社会几千年的性禁忌与封建礼教的束缚下,在男性权威文化笼罩下女性形象经常是分裂纯粹的单一品性.在明代人文主义思潮渐渐萌发的情势下,冯梦龙编著的"三言"中"母亲"与"妓女"这原本两极的原型在新的人文主义、人道主义思潮的影响下发生了置换、变形以至统一和融合,从而使"三言"具有崭新的人性光辉.     

处于边缘的女性：王朔作品中的女性形象原型探析

通过深入考察王朔笔下的女性形象,我们不难发现其小说内部蕴涵着丰富的神话原型,由此可见,一向以反传统的文化姿态出现的王朔不可能割断传统,在王朔的潜意识深处还遗留着男权的思想,残留着女色祸水的观点,因此可以说王朔的小说是在本土化的情境之中向旧传统的皈依。他的陈旧腐朽的意识以及小说所表达出来的创作视野表现出了他的文化精神的滞后性。     

“三言”中的女性形象分析

明代中叶以后,市民中新的人生价值观念兴盛,人欲得到肯定,人性受到重视。反映在文学作品特别是"三言"中,塑造了众多鲜活的女性形象,在一些篇章中她们成为核心人物。其中有遵守封建传统观念的"贞节烈妇",更有许多叛逆封建传统观念的女性,她们追求自主的爱情婚姻,追求独立的人格尊严,淡薄传统的贞操观念。同时还将"三言"中的女性形象与其他作品中的女性形象进行对比,从而探究出"三言"中的女性形象形成的原因。"三言"对后世女性文学形象的塑造产生了极大的影响,在女性文学发展史上占有重要地位,同时也反映冯梦龙进步的妇女观。     

《都柏林人》中的女性形象

本文运用女性主义的批评方法，试图分析《都柏林人》中的女性形象，井探讨乔伊斯早期的女性观。虽然《都柏林人》中的女性形象没有完全超越时代，但也并不局限于腼从依赖的男性附属品。乔伊斯对女性的态度同情多于憎恨，理解多于责难。     

论铁凝小说中的几位女性形象

当代女作家铁凝以善于挖掘女性意识,以及对女性生存状态和整体命运的恒久关注而著称。她善于通过展示历史动荡与时代变化中渴望改变命运的女性人物,关注强势社会生活对弱势个人命运的制约,以及人生困境中女性的抗争与无奈。在形象刻画中,其主要作品《麦秸垛》、《棉花垛》和《玫瑰门》刻画了四类具有代表性的典型女性形象,揭示了男权压制下女性的生命本相和生存困境以及女性意识觉醒的艰难历程。     

毕飞宇小说中的女性形象

研究毕飞宇小说的女性形象,玉米、柳粉香、小金宝、筱燕秋等都可以拿来做例子。她们不自知地被男权社会文化扭曲,成为男性中心主义思想控制下的受害者。权利、欲望、异化、宿命对她们的残害比对男性更加冷酷,更加不动声色。     

人“三言”中的媒妁形象管窥封建女性生活

冯梦龙的“三言”塑造了众多媒妁形象,尤以女性居多。明代中后期,资本主义生产关系的萌芽、启蒙思想家的出现、“嫁娶用媒”的婚姻礼俗为女性提供了一些职业机会,并在职业过程中展示了封建女性的职业生活。尽管他们向众人昭示了女性特有的能力和才干,却得不到封建伦理观的认可。女性地位难以逃脱封建等级制的思想禁锢。     

海明威的男权思想——从三篇名作中的女性形象分析

结合海明威本人的经历,该文对《文学导论》所选的三篇海明威名作中的女性形象进行分析,发现这三篇小说中女主人公性格、年龄各不相同,但她们的命运却殊途同归—遭受男权思想的压迫。该文认为塑造了一系列"硬汉"形象的海明威非常擅长描写女性人物形象,但是他所塑造的女性人物却是笼罩在他个人浓厚的男权主义思想下的。     

浅谈"三言"中的女性形象

"三言"中的女性勇于冲破封建礼法的束缚,追求自主的爱情婚姻、独立的人格与个性的解放,同时,有着过人的智慧、胆识与才干,突破了以往文学作品中拘于封建礼法的传统女性形象,在女性形象长廊中闪耀着夺目的光彩.     

“文革”样板戏中女性形象意蕴解析

“样板戏”是中国文艺史上的一个特殊的现象,在“样板戏”的文本中出现了大量的女英雄的形象,表面上女性的地位被提高到完全与男性平等的地步,实际上并非如此简单。本文从“样板戏”的女性形象入手,试图分析女性形象和所折射出的男权意识的关系。     

“三言”中的女性形象和冯梦龙的妇女观

“三言”中的女性形象是丰富多彩的,本文重点分析了“三言”中的才智型和贞女节妇型女性形象,并由女性形象的塑造分析作者的妇女观。与晚明时代经济发展、思想变革相应,冯梦龙的妇女观有一定的进步意义;但是,他仍然极力推举贞节之操,他的妇女观更大程度上停留在封建教化上。     

《平凡的世界》女性形象浅析

在路遥的<平凡的世界>中,女性形象具有纯真善良、勤劳贤惠、自立自强和忠于爱情的优秀品格,同时也受到失去自我、屈从于命运和夫贵妻荣落后观念的局限,是一个有着矛盾的整体.全面的分析这些女性形象,可以得出传统文化和作者的主观意识是众多女性先进或落后思想形成的主要原因.     

简评奥尼尔晚期作品中的女性形象及其男权思想局限

本文从女性主义批评的角度分析了尤金·奥尼尔在其晚期作品《诗人的气质》和《更庄严的官邸》中塑造的诺拉和萨拉母女二人的形象。认为奥尼尔将诺拉塑造成了受男性奴役的奴性化的天使,而将萨拉塑造成恶女人,这一形象其实只是她的表面现象,她本质上与母亲一样,所作所为受控于丈夫,而且二人对各自的丈夫都表现出母性的关怀,这些反映出奥尼尔以男性叙述身分塑造了女性,使她们失去自我,显示出他扎根于"女性"和"母性"传统的模式中,证明他具有男权思想的妇女观。     

林芙美子小说中的女性形象刍议

作为昭和时期三大女流作家之一,林芙美子在她的小说世界里塑造了许多在物质世界艰难生存,在精神层面寻求救赎的女性形象。通过放浪来获得救赎,凭借逃离来确立女性的主体性认知是林芙美子的文学特质。一方面,林芙美子的文学赤裸裸地暴露了近代男权社会下女性话语权的缺失,对父权社会下女性的悲惨命运表达了强烈的同情;另一方面描绘了女性为争取话语权进行的抗争与奋斗,体现了她强烈的女性意识和女性关怀。     

一曲震撼人心的女性悲歌--试析鲁敏《镜中姐妹》中的女性形象

鲁敏中篇小说《镜中姐妹》塑造了一系列的女性形象。本试图对作品中五个女人表现出来的五种不同的爱情观的形象进行分析，诉说她们生存的尴尬处境极其价值追求，揭示这些形象背后所蕴藏的社会化内涵，批判男权化对女性的压抑和毒害，从而成为一曲女性抗争的人生悲歌。     

《三言》女性形象魅力管窥

冯梦龙编撰的《三言》,塑造了众多的女性人物。其中不仅有敢于打破封建传统贞节观,大胆、主动追求自己婚姻幸福的女子,也有许多才情智能俱佳的女性形象,同时,更塑造了一批为争取独立个性人格而不屈斗争的女性。这不仅对后世女性文学形象的塑造产生了极大的影响,在女性发展史上占有重要的地位,也反映出冯梦龙的平等女性观。     

管窥俄谚中的女性形象原型

谚语是一个民族世代积累、传承并应用至今的语言精华,是纷繁复杂人类生活图景的完美再现,是人类智慧的百科全书。就其特征而言,谚语是价值坐标中朴素的世界图景,基于种族禀赋和历史传统,是一个国家文明、一个民族心智的砥柱中流,是一个民族生存地域、精神空间的重要装备。谚语中的女性形象成为近年来语言研究者的主要研究对象,国内外的学者从不同角度对其进行了积极探索。基于此,对俄谚中的女性形象原型进行管窥,以期帮助读者更深刻地了解俄罗斯民族文化的特点。     

从“三言”的媒妁形象管窥封建女性生活

冯梦龙的“三言”塑造了众多媒妁形象,尤以女性居多.明代中后期,资本主义生产关系的萌芽、启蒙思想家的出现、“嫁娶用媒”的婚姻礼俗为女性提供了一些职业机会,并在职业过程中展示了封建女性的职业生活.尽管他们向众人昭示了女性特有的能力和才干,却得不到封建伦理现的认可.女性地位难以逃脱封建等级制的思想禁锢.     

中国电视广告中的女性形象

电视广告对于受众和社会的意识形态有着较大的影响.我国的电视广告在涉及到女性形象时多把女性形象定型为贤妻良母型和年轻性感型.通过对这种现象的论述和分忻,作者提出我国电视广告在涉及女性形象时涉及两大问题:性别歧视问题和男权视角问题.呼吁社会对电视广告中女性形象的关注.     

论女性视角下苏童小说中的女性形象塑造

蜚声当代文坛的作家苏童在小说中塑造了众多美丽但病态的女性形象,她们大致可归为淫荡、阴毒、长舌庸俗三类,解读这些女性形象的塑造可穿透苏童潜意识中根深蒂固的男权中心主义。以苏童小说在社会上引起的轰动效应,其思想中渗透的男权中心意识势必造成较为恶劣的影响,甚至阻碍我国女性主义的健康发展及我国两性和谐与和谐社会的建构。