传记的界线——史学、文学与心理学的考察

传记是一个在历史上逐步形成的概念。无论中国和西方,在古代传记都被看作历史学的一个分支;到19世纪末,传记开始被看作文学的一个分支,又具有历史学的特点;当代西方理论从心理学的角度和记忆的特点出发,把传记看作是一种小说,这类观点夸大了记忆的缺陷和某些特点,不符合人类的实践经验。传记是一种文化形态,同文学与历史学都有原则的区别,它是一种独立于文学和历史学之外的文类。     

汉代的“献赋”现象及其与文学的关系

汉代有"献赋"的现象,其源头是先秦的"献诗"。汉人"献赋"的原因,一是"讽颂"政治,二是有功名利禄的诱惑。汉代有人因献赋而得官,"献赋"成为唐宋"献著赐官"的渊薮,具有文学和政治的双重意义。汉代的"献赋"现象,既促进了文学的繁荣,又影响着汉赋"讽颂"的政治功能和"尚美"的文学倾向。     

“历史都是文本”之我见

后现代史学提出历史是各种形式的文本,用语言重建的过去都掺有意识形态,无法反映出事物的真相。此说法具有一定的合理性,但又存在着片面性和绝对化倾向。从存在历史学角度而言,史料与其他文本存在着差异。从本体历史学和应用历史学角度而言,史料与其他文本之间又存在着共同之处。所以"历史都是文本"包含两层含义:一指历史可以用各种形式的文本来表现;二指历史学家利用文本来进行研究的方法。     

“三年之丧”为武王创制说平议

关于“三年之丧”的起源,人们一直聚讼不已,见仁见智,迄无定论,本对王念孙、李洪君所主“三年之丧”为周武王创制之说进行了考察,分析和论述,认为此说缺乏献学和历史学依据,难以成立。     

试论"建安文学"与曹操诗歌及其成因

本文从历史学和社会学的角度，分析了“建安文学”与曾操诗歌的思想及艺术特色，并在这一基础上探讨了“建安文学”及曹操诗歌繁荣发展的内在渊源。     

哈萨克古代文献研究--金帐汗国克普恰克-花拉子模文献(之一)

金帐汗国时期的克普恰克语文献是古代哈萨克文学一个重要组成部分.介绍了用克普恰克语写成的主要语言学和文学（广义的）方面的文献,并重点介绍了文学方面的重要名著库特普的《胡斯劳与西琳》.     

论明词的价值及其研究基础

一、 从明词作家、作品及艺术成就、明词在中国词史上的地位、明代词学的发展等三个方面，论证了明词的学价值。二、从考证明代人的生平生状、考察明代艺思潮以及其他体作家作品的考证等方面，论证了明词的献价值。三、从献清理的角度论明词研究的基础，指出选本不足据，成说不足凭。     

论天人感应对古代文化的影响

天人感应是中国古人独特的思维方式,它对悠久的历史文化有着深刻的影响,鉴于文化的范围太广泛,试着选取历史学和文学两方面去分析天人感应对中国古代文化的影响,主要表现在古人的历史观念、认识历史规律、记载历史文献等方面。     

历史观发展与历史教学改革——历史学发展与历史课程改革

序言：历史学的发展是中学历史课程革新的基础。中学历史课程只有不断地吸收最新的史学研究成果，才能使自己具有时代性、基础性和科学性。近年来历史学的新发展，在史学理论、史学方法和研究内容等方面都呈现出新的发展趋势，从而在内容、结构与性质上决定了高中历史课程改革的方向和特征。本是笔在教育部举办的2005年高中历史教师新课程改革培训班（太湖西山）上讲稿，重点介绍近年来历史学研究的新进展，原名为《历史学的发展与历史课程改革》，应听课老师要求，节选为《历史观发展与历史教学改革》、《历史理论发展与历史教学改革》、《史学方法革新与历史教学改革》、《史学领域拓展与历史课程改革》等篇分刊于此（原有三万多字，限于篇幅，选刊时删去了原来参考献及引注释），敬请专家同仁指正。[编按]     

唐五代别集的文献整理与研究概观

本对建国五十年的唐五代别集的献整理与研究概观进行了述评。认为从总体上来讲，学术界对唐五代别集的整理研究成绩是显的，对促进唐代学研究有巨大的作用。     

大谷占卜文书研究(之一)——兼与敦煌占卜文书比较

大谷文书中有数十件占卜文书,但《大谷文书集成》对其定名多不准确。本文以敦煌占卜文书为参照,为其中的6件占卜文书予以定名,认为大谷占卜文书反映出来的占卜类型和方法与敦煌占卜文书大体相同,不同的只是用词与繁简。大谷占卜文书中的某些用词不同于敦煌占卜文书,却与中原典籍相同,或许反映了唐前期吐鲁番地区保存的典籍更多地来自中原。大谷占卜文书中有1件既不见于敦煌占卜文书,也不见于传世唐代典籍,是研究唐五代占卜史极其珍贵的资料。     

历史文献学视域中的乡村社会文献整理

从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。     

金石学、考古学与王国维的学术遗产——兼谈“二重证据法”的地位和出土文献的价值

王国维＂二重证据法＂的提出,既是近代中西学术激荡以及三大考古发现刺激的结果,同时也是传统金石证史在近代的延续和发展。王国维既不全然＂信古＂,也不全然＂疑古＂,在坚持＂怀疑之态度及批评之精神＂的同时,广泛占有地上地下的资料,相互比勘,反复考证,从而得出结论,在实事求是的基础上释证文献,建立古史体系。＂二重证据法＂不是虚玄的历史哲学,而是切实可用的历史研究方法,其在历史研究中的价值不能否定。当代简帛佚籍研究出现了盲信出土文献的现象,实乃未能很好地继承王国维的学术遗产。王氏强调＂不屈旧以就新,亦不绌新以从旧＂,这正是当代学者正确认识出土文献与传世文献的价值,在学术研究上取得突破的关键所在。     

近代涉县申氏契约文书探析

随着近年来徽州文书学研究作为一门学科的兴起,契约文书研究越来越成为一门显学,但是也明显存在着对近代特别是民国以来华北契约文书重视不够的倾向。近代华北契约文书的研究,一方面应该大量搜集资料,一方面应该借鉴古代历史文书研究的经验。近代涉县申氏契约文书的命名、分类、特点及学术价值的研究,对传承无序的契约文书的研究将会有所裨益。     

敦煌婚姻文书的相关研究及重要写卷叙录

敦煌藏经洞出土的婚姻文书总数约百余件,一百三十多篇。丰富多彩的婚姻文书反映了中古时期敦煌地区婚姻仪式和婚姻生活的丰富繁杂,其独特的文章样式多不见于传世文献,有很高的史料价值。本文对敦煌婚姻文书的重要写卷做了叙录,以期为研究中古下层民间婚俗提供重要的第一手材料,对学术界研究有所贡献。     

莫日根格根·《黄金史》评析

莫日根格根所著《黄金史》一直以来被认为讹误较多而较少被人利用.笔者利用相关蒙古文历史文献并结合其它文献史料,对莫·《黄金史》进行对比分析后指出,莫·《黄金史》史论结合叙述历史、并辅之以镶嵌诗的写法,在同时期蒙古文史著中堪称独创;不仅如此,该书还在佛教宇宙观、“印藏蒙同源”等观点上提出了自己独到的见解;更为重要的是,在记载拙赤·哈撒儿家族世系方面,莫·《黄金史》具有独一无二的重要史料价值.笔者认为,蒙古文文献具有官修史书所不具备的独特史料价值.但是,利用和研究尚显不足,还有充分挖掘和探究的空间.     

历史文献学归属小议

由于历史文献学的学科属性和研究对象在当前学术界仍然存在很大的争议。在此,文章在总结前辈们对于文献学,尤其是历史文献学的学科属性和研究对象等问题观点的基础上,通过应用文理交叉的交叉学科的研究方法,将历史文献学从大文献学中分出来并区别于其他专科文献学,进而阐述关于历史文献学的学科属性及其研究对象的一些看法。     

管窥谶纬文献的形成及分类

谶纬之学兴起于两汉时期,谶纬文献在这一时期也已经形成,且成系统。谶纬文献既是中国古代文献的组成部分,也是研究两汉时期的思想、学术、文化等方面不可或缺的史料。相对而言,谶纬文献数量不多,内容却十分庞杂。由于谶纬书籍的增益造饰较多,难以对谶纬文献所包含的具体篇目进行定论。鉴于此,结合史籍资料,对谶纬文献的形成和分类篇目进行梳理、分析和总结。     

徽州文书的由来、发现、收藏与整理

徽州文书是徽州所属歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县遗存的民间历史档案，具有原始性、系统性、连续性、归户性的特点，形成一个庞大的数据系统，是研究中国封建后期社会史和经济史不可或缺的重要资料。文章对徽州文书的由来、发现、收藏与整理进行了爬梳，以廓清源流。     

论客家研究文献考察的意义与应用

客家历史文化的认识途径与研究方法很大程度上只能凭借历史文献。“文献”的定义涵盖众说纷纭,今已有国家标准局批准公布的明文规定。历史文献有广义与狭义之别,史料价值需要甄别。实证科学必须从具体的历史事实、从史料出发;研究能力就是史料真伪的鉴别能力、史料价值的判断能力、从史料中发现历史联系的能力和在研究成果表述中使用史料的能力等诸种能力的综合。客家研究的历史文献考察与应用应遵循此原则。