超脱尘俗的爱

10月13日晴爱,是关心;爱,是呵护;爱,是包容。她,对我管教不严,但她很爱我,她总是能给予我与众不同的爱。她就是我最最亲爱的妈妈。记忆中的她很忙,似乎有永远也干不完的家务。但是她却会抽出时间来陪我。     

汤显祖“临川四梦”的讽世内容与讽世特征

汤显祖的“临川四梦”分别是：《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》作品中讽刺意识深厚,而讽刺的可略分为：官场腐败、政治、礼仪、人性本质。其讽刺意识充分融入了作品当中,而讽刺最多占主导的低官场腐败和仕途人生。“临川四梦“既是讽刺当时社会中很多不如意的事物,也是自身情感的传达。     

试论《儒林外史》的讽世心态

《儒林外史》是我国小说史上一颗璀璨的明珠,具有深广的现实内容和独特的讽刺艺术魅力。吴敬梓一生经历坎坷,科场不顺,于是将自己的身世感慨寄寓于书中,从广泛关注知识分子命运的立场出发,结合自己的遭际,以悲愤的心态创作出了《儒林外史》。同时又把自己对儒士的同情、对势利之风的批判及文人末路的悲哀熔铸其中,成就了这样一部"戚而能谐,婉而多讽"的巨著。     

清爽 谑讽 俗朴——明人金銮散曲曲风论析

金銮是明代中后期一位独具特点的散曲家。关西的生活经历、南京的特殊环境、任侠喜谑的个性使他的散曲创作呈现出清爽、谑讽、俗朴之风。其曲风既有别于元代散曲家张可久、乔吉辈,也与明代散曲家王磐多有不同,有其可称之处。     

讽时刺世的《山中寡妇》

山中寡妇杜荀鹤夫因兵死守蓬茅 ,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税 ,田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮 ,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处 ,也应无计避征摇。诗的首联 ,从动乱的社会背景写起 ,以简洁准确的外部肖像 ,写出人物的不幸身世和艰难处境。“夫因兵死” ,说明诗中女主人公因丈夫被“点”为“乡兵”作战牺牲 ,沦为“寡妇” ,独自在死亡线上挣扎。这个妇女 ,住的是茅草小屋 ,穿的是粗麻衣衫 ,头发枯黄 ,面容憔悴。已被煎熬得不像人样了。诗的颔联写官府竭泽而渔的残酷压榨。这两句是说 ,统治者连对这位山中寡妇的榨取都不放过 ,而且手段…     

讽时刺世的《山中寡妇》

诗的首联，从动乱的社会背景写起，以简洁准确的外部肖像，写出人物的不幸身世和艰难处境。“夫因兵死”，说明诗中女主人公因丈夫被“点”为“乡兵”作战牺牲，沦为“寡妇”，独自在死亡线上挣扎。这个妇女，住的是茅草小屋，穿的是粗麻衣衫，头发枯黄，面容憔悴。已被煎熬得不像人样了。     

语言学视角下的讽世网络歌曲初探

讽世网络歌曲是二十一世纪以来舆论自由革命的产物,作为应时应事之作,它具有极强的针对性和目的性,是人们实行社会舆论监督最强有力的媒介工具。讽世网络歌曲歌词语言上体现出来的辛辣直白、调侃戏谑式的言语风格以及其在语音、用词上独到的修辞策略,对当下网络语言、讽世言语的研究都有着极大的借鉴作用。对讽世网络歌曲的语言进行一个较为全面的语言学系统分析无论是对我国语言、文化还是社会等其他方面都具有很高的价值意义。     

娱世·讽世·觉世——论吴双热的滑稽小说

滑稽小说是近现代报人小说家吴双热合时、合地、合性格进行文学表达的一种小说类型,具有娱世、讽世、觉世的鲜明特色。吴双热的滑稽小说用民间俗调来讲滑稽故事以博一笑,用游戏笔墨讽刺社会弊病以求疗救,用笑语戏言为两性平等的快乐婚恋观发声,用嬉笑代替怒骂打破保守落后观念、宣传自由民主思想。由于这些作品满足了当时市民读者娱乐消遣、警惕社会陷阱以及追求进步思想的需要,故而受到欢迎。吴双热的滑稽小说创作不仅有力推动了“滑稽小说”类型的成熟,而且还有力促进了报刊小说的繁荣及常熟文化的发展。     

品位

【文题创设】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 （1）4月2日,著名相声演员姜昆作客东方卫视《非常记忆》。针对曲艺界的现状,姜昆袁示,现在某些表演者的作品品位不高,令他深感忧虑。他指出。“不能老拿老百姓当挡箭牌”“我不是简单地反对俗文化,只是觉得不能满足于低俗、恶俗,应当追求更高的品住”。     

以公心讽世之书——试论钱钟书小说《围城》

舒展在给友人的信中这样写道:“对于中国的知识分子来说(除了您的专业知识之外),仅仅知道鲁迅、侯宝林,而不知道钱钟书,不能不说是一大遗憾。如果您是一位文史     

论《红楼梦》中两类僧道形象的讽世意蕴

小说《红楼梦》中描写了众多僧道形象,他们有的外表邋遢疯癫,而实际济世度人;有的外表道貌岸然,内心却庸俗卑劣。二者相较,可以看出曹雪芹的讽世用意。     

托物讽世 构思精巧——读王磐的[朝天子]二首

在明代曲坛上,王磐的散曲以咏物著称。他的许多咏物之作,不仅在当世名噪一时,而且至今仍流传不衰。这两支[朝天子]就是他咏物诸作中的名篇,也是他讽刺之作中的佳构。其一《咏喇叭》: 喇叭,唢哪,曲儿,腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你指身价。军听了军愁,民听了民怕,哪里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢     

奇思寓己怀幻笔以讽世——董说的“鲭鱼世界“

《西游补》是一部成功的续作。从艺术构思看,董说利用原著《西游记》提供的创作契机,沿用了书中的主要人物,巧妙地衔接了相关的故事情节;同时他还独出机杼,另辟蹊径,描绘了一个结构异常复杂但脉络分明的"鲭鱼世界"。这个虚幻的世界与董说的生平经历密切相关,他在其中寄寓了自己的情怀,表达了对人生的感悟;另一方面他又通过幻设的世界对现实进行讽刺。     

大众娱乐、道德劝戒到社会批判——清中叶通俗小说讽世形态的变化

通俗小说自产生之日起,即在道德劝戒和娱乐大众之间摇摆不定。至清代中叶,通俗小说在文人化的同时,其反映世界的方式也发生变化。这些被称为文人小说的通俗小说将道德问题提高到社会政治批判的高度,并与文人的济世情结紧密地联系在一起,社会政治批判成为个人情怀抒写的方式之一。虽然《儒林外史》、《何典》、《钟馗平鬼传》等小说讽世的形态不同,但其内在精神则是相通的。