释“学而优则仕”的“优”

《论语·子张》中有“仕而优则学,学而优则仕”两句,很久以来,人们都把“优”解释成“好,优秀”,这是不正确的。在《论语》产生的先秦时代,“优”字有“丰厚,富裕,有余力”的意思。“学而优则仕”即是“学习了,有余力便去做官”。旧《辞海》(合订本)129页     

小议“学丽优则仕”

“学而优则仕”出自《论语·子张》,“仩而优则学,学而优则仕。”是孔子的弟子子夏所说的一句话。 如何理解子复的这句话,有两种具有代表性的观点:一种观点认为,“仕而优则学,学而优则仕”的“优”字应理解为“优秀”、“优良”,意思是说,做官的要想做得好就必须学习,学习成绩优秀的则可     

“学而优则仕”释义

“学而优则仕”是《论语》中的名句，一般引述为孔子的言论，理解为“学习优秀的才可以做官”。其实这话不是孔子说的，释义也不是《论语》的本义，而是后人演绎而成的劝学格言。“学而”语见《论语低十“子张第十九”。朱熹集注本题往日。“此篇皆记弟子之言，而于夏为多—…·盖孔门自颜子以下，颖悟莫若子贡，自曾子以下笃实无若子夏，故特记之详焉。”原文为：“子夏回：仕而优则学，学而优则仕。”朱熹注文说：“优，有余力也；付与学理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学．则所以资其仕者益深；学而仕，则…     

“学而优则仕”的“优”并非“优秀”之意

日常生活中，经常听到家长教育孩子要努力学习，因为只有学习好了，才能出人头地，才能“学而优则仕”。这里的“优”通常被理解为“优秀”。其实，这是以现代人的眼光看古人的入仕为官，也是缺乏古代文化常识的一个例证，因为通过科举考试选拔人才始于隋朝，在这以前，国家不是通过考试选拔人才的，比如汉代为了诜枋人才．就有“察举”的制席。     

说说“学而优则仕”

不知从什么时候起,人们对＂学而优则仕＂的理解是：学习好了就可以做官,并且说这是孔子说的,又进一步引申说：孔子主张的就是读书做官,好像孔子跟个＂官迷＂似的。现在中央电视台上演的《恰同学少年》也跟着这么说。     

为何难以“学而优则师

古语云“学而优则仕”。意思是说刻苦攻读成绩优秀,就有可能博取功名而步入仕途,这让不少寒门弟子读出了“书中自有黄金屋”的深刻含义!这一古代的“共同理想”在今天的中国继续书写着神奇,众多的大学生（当然也有其他行业的人甚至包括在职教师）不惜挤破头去参加被称为国考的公务员考试。据报道,     

仕而优则学

学而优未必仕,但仕而优必学,古今中外莫不如是,古人云：为官不学半个盗。仕而优则学,仕而优必学。孔子的学生子夏有句名言：“仕而优则学,学而优则仕”。（《论语·子张》）其意思是说,官做得好,就应该更深入广泛地去学习,以求更好地管理国家和人民;学有所成,就可以去做官,以便更好地推行仁道礼义。     

说“梯子”

最近翻阅教育史资料,读到张之洞等人的《筹议变通政治人才为先折》,感到颇有点意思。孔老二鼓吹“学而优则仕”;那末,怎样才能从“学”到“仕”,也即从读书到做官呢?这就不免需要有个“梯子”了。中国封建社会的科举考试制度,就是一个这样的梯子。十九     

“学而优则事”刍论

“学而优则事”刍论李兆良自古以来，我国读书人追求的目的是“学而优则仕”。此语最早出于《论语·子张篇》。它的基本含意是：学习是为做官准备条件，学习好了就可以做官。在漫长的中国封建社会，这一思想不仅被历代莘莘学子奉为金科玉律，而且深深渗透到平民百姓的头脑...     

友刊文摘

“学而优则仕”新解对《论语》中“仕而优则学,学而优则仕”一句,把“优”释为“优良”,把“仕”释为“做官”,把后半句说成“读好了书就可以做官”,是错误的。理由有二:①这种释译使《论语》的文义陷于矛盾和混乱之中。按上列“望文生训”的办法解前半句,就是“做好了官就可以读书”,这就不成其话了。②违背了词义的时代性。据考,“优”作“优良”解是汉代以后的事。《论语》中“优”字凡三见,     

“仕而优则学,学而优则仕”辨异

多少年来,“学而优则仕”与“读书做官”划上了等号,被认为是孔子提倡“读书做官”的一条“罪证”.凡是对旧教育清算,它总免不了被批评一番,在所谓“批林批孔”中尤其是如此。其实,“……学而优则仕”这句话既不是孔子说的,它的本义也不是“读书做官”.对这一“错案”,现在是到了应该“落实政策”的时候了.笔者试对这个问题谈一点粗浅意见,热望得到学界先辈和广大读者教正.     

“学而优则仕”应作何解?

在以单音词为主的古汉语中,一词多义的现象非常突出。为了正确地解释词义,必须注意语词所处的具体的语言环境,注意词义的系统性和时代性。《论语·子张》篇有这样一段话:子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”对于其中“学而优则仕”一语,历来说解多误,特别是在十年动乱所搞的对孔子教育思想的批判中,许多文章把这句话列为孔子鼓吹“读书做官”的罪证,而加以挞伐。他们把这句话中的“优”释为“优良”,把这句话中的“仕”释为“做官”,按照这种解释,译成现代汉语,就是:     

不妨“学而优则扶”

不妨“学而优则扶”江西上饶地区行署程建平［学而优则仕］，是孔夫子门徒子夏提出来的。学习好就做官，自古天下事，唯有做官高，子夏的观点有失偏颇。然而，对那些贫困户中的［学而优］者，给予必要的扶持，使其充分施展才华，造福人民，报效祖国。实行［学而优则扶］则...     

不妨“学而优则扶”

不妨“学而优则扶”程建平“学而优则仕”，是孔夫子门徒提出来的．学习好就做官，自古天下事，唯有做官高，这个观点不免偏颇．而由此我联想到这样一个问题：对那些贫困户中的“学而优”者，给予必耍的扶持，使其充分施展才华，造福人民，报效祖国，实行“学而优则扶”，...     

"仕而优则学,学而优则仕"之我见

“仕而优则学,学而优则仕”这句话影响了2000多年的中国封建社会,是封建社会选拔人才的一个重要标准。后人对“优”字的注释多有不同,进而认为孔子是个鼓吹“读书做官论者”。文章主要探讨了“优”字的注释,立足于“仕而优则学,学而优则仕”,论述了“学”与“仕”的关系,即学习与实践的关系。     

但愿“仕而优则学”

有些人把“学而优则仕”理解成“只要学习好就可以做官”,这显然与原文的意思有差异。作者黄国荣说：（见《大地》双周刊）我发现无论领导、老师还是家长,在运用这句话的时候都存在一些偏差。其一,这话不是孔子说的,而是《论语》在《子张十九》中第十三自然段,录了子夏的语录;《论语》不是孔子的个人语录专著,而是诸子和孔子弟子语录的集锦。     

“学而优则仕”再认识

“仕而优则学 ,学而优则仕”一语 ,虽出自子夏之口 ,但子夏是孔子的得意门生之一 ,其间当有很深的师承关系 ,故一般人认为这是孔门师生教育实践经验的总结。这句话 ,在社会历史长河中 ,曾被无数人奉为圭臬 ,也曾被“批倒批臭 ,打倒在地 ,再踏上一万只脚 ,永世不得翻身”。改革开放以来 ,人们走出了狂热的政治斗争旋涡 ,开始用比较客观的分析方法去解析传统文化 ,对于“学而优则仕”也敢于提出不同的见解了 ,于是各种解释纷至沓来。简单罗列 ,大致有坚持读书作官论 ,任人唯贤论 ,学有余力论 ,学事兼顾论 ,知行结合说和教学两论共六种。上述六…     

“不尽人意”还是“不尽如人意”

问：有时候听别人说“不尽人意”，有时候又听人说“不尽如人意”，究竟应当怎样说呢？ 答：应当说“不尽如人意”。这里的“尽”是“都，完全”的意思，“如”是“符合”的意思。“尽如人意’’就是“完全合乎人们的心意”。在前面加一个“不”，说成“不尽如人意”，意思是“不完全合乎人们的心意”，也就是“仍有让人不满意之处”的意思。其中的“如（符合）’’不能省略，说成“不尽人意”是不妥当的。     

“学而优则仕,仕而优则学”异化之觞

"学而优则仕,仕而优则学"现象古已有之,引人深思的是,近几年这种现象在大学和科研机构愈演愈烈。究其原因,与自古以来把"学而优则仕"异化为读书做官,以及现在社会流行的"官本位"有关,其实,"学而优则仕,仕而优则学",其所体现的是儒家"内圣外王"的政治理想。正本清源的"学而优则仕,仕而优则学",值得我们今日发扬光大。     

谈谈古汉语中的“二”、“贰”、“两”、“再”

初中语文课本第六册《曹刿论战》中有一段大家都非常熟悉的话：“既克，公问其故。对日：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”其中的“再”字，是“第二次”的意思．和现代汉语中的“再”意思不一样。此外，古汉语中还有“二”、“贰”、“两”等．这几个词意义和用法有什么不同?下面我们就来谈一谈它们之间的差别。