中国人，你为什么不生气

在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”     

中国人与生气 中国人,你为什么不生气

龙应台三十年前就叩问：“中国人,你为什么不生气？”可是如今中国人的脾气依旧出奇地好,简直可谓“宰相肚里能撑船”,无论多大的问题,我是不会与你们计较生气的。然而,好脾气的中国人有时候又爱生气。素未谋面一言不和,就能剑拔弩张;同窗好友,也能睚眦必报;甚至于血浓于水,也易反目成仇。     

中国人，你为什么不生气

在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了叫这些生意人怎么吃饭？”     

别跟“自己”孩子生气

“别跟自己孩子生气”,这句话不陌生吧？当看到自己孩子犯了错误时,家人总是这样劝慰自己。可身为人师的我,并不是从家人口中．而是从学生家长口中听到了这样一句劝慰,我的心不禁为之一震。     

中国传统文化"人之本质"探析

本以马克思关于人的本质学说为依据，从历史和现实的角度出发，分析了中国传统化中“人之本质”的表现、意蕴及现代意义。     

看中国人社会行为取向影响下的译者的翻译导向

人类本身就是一种群体性居住的灵长类动物,所以任何一个人类的个体行为或者行动都贵或多或少的受到社会这个群体的行为影响,所以人类的行为研究一直都是从社会学研究的基本角度出发的,但是人类的社会行为研究一直都是从多个维度进行考虑。本文通过对中国人的社会行为以及译者的翻译活动进行了分析和探讨,总结归纳出了中国人社会行为对于译者翻译的文化导向具体影响,以供相关专业人员参考或采纳。     

论人的全面发展在当代中国的现实可能性

人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容，也是共产主义或社会主义的题中应有之义。在当代中国，随着社会主义本质力量的日益发挥、中国式现代化建设的加速推进以及“三个代表”在党和国家工作中指导地位的牢固树立，使得人的全面发展渐趋可能。     

“中国神药”拯救五亿人

这是一种救命药,正在拯救5亿人的生命。 没有它,地球上每年将增加数百万亡魂;它被称为“20世纪下半叶最伟大的医学创举”,应该获得诺贝尔奖;最初研制它,是为了打赢一场战争,其重要性堪比“两弹一星”……     

“四有”新人——当代中国的理想人格——从近代中国建构新人思想的历史进程谈起

本文提出邓小平关于如何培养造就“四有”新人的理论，是对中国近代以来构造新人思想历史经验的深刻总结，揭示出近现代中国新人模式演变的历史规律，从而找到了一条适合中国国情的社会改造与人的改造相互促进的正确道路，实现了马克思主义新人学说的中国化与民族化，使“四有”新人成为当代中国的理想人格。     

浅论“三个代表”重要思想与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的理想，江泽民同志关于“三个代表”重要思想的论述发展了“人的全面发展”的学说。在分析亍人的全面发展理论源流的基础上，本阐述了对于人的全面发展，先进生产力前提基础，先进化是根本条件，最广大人民群众是主要对象，并认为注重个性的多样性发展是其逢径。     

传统中国人的面子观

什么是"面子"?"面子"不仅仅指的是单纯的脸部,"面子"是颜面、面目的一个转喻;"面子"是一种在中国本土社会中人人都接触并感受过的文化心理现象,其具有丰富的中国特色;"面子"是一个内涵丰富的词语,具有很深的文化内含,是解释中国人诸多行为的关键。通过理解传统中国人的面子观,指导我们处理和分析人情关系。     

中国人的灾祸意识

人类自古至今，都崇尚“福”，谁都期盼“福”至。可在人的一生中，往往随着“福”接踵而来的又有那人人都想躲避的“灾祸”。“天灾人祸”便是中国古代人民用来表述灾祸现象的一个词语。     

虽不能至 心向往之——中国人理想人格的心理人类学探讨

美籍华裔学者许烺光提出的心理人类学将文化与族群人格关涉起来,为学界探讨族群的文化心理提供了一条新的研究路径,拓展了＂文化与人格学派＂的研究视野。本文拟将心理人类学的研究视角应用于中国人的理想人格研究,其目的在于为新时期以德治国、文化强国寻找启迪与借鉴。     

虽不能至 心向往之——中国人理想人格的心理人类学探讨

美籍华裔学者许烺光提出的心理人类学将文化与族群人格关涉起来,为学界探讨族群的文化心理提供了一条新的研究路径,拓展了"文化与人格学派"的研究视野。本文拟将心理人类学的研究视角应用于中国人的理想人格研究,其目的在于为新时期以德治国、文化强国寻找启迪与借鉴。     

对五四时期从"人"的发现到"人"的失落的反思

在“五四”对各种外来文化思潮的兼容并蓄中 ,个人主义是当时统帅形形色色新思潮的总观念 ,也是五四一代知识分子 ,个性论者的人生圭臬。它唤醒了人们沉睡的个性意识 ,使人们认识到自我的价值。“人”的发现犹如石破天惊 ,震撼着“五四”知识分子们的心灵 ,他们尽情地表现自我形象 ,抒发自我情愫 ,表达自我要求。这种无拘无束地“表现自我”使五四文学显示出独具一格 ,与众不同的特质与异彩 ,也使得“五四”成为人的自觉的时代。然而 ,像昙花一现般短暂 ,个人主义如流星一般 ,眩目而壮美的划过长空后便立即黯淡下去 ,甚至成为了人们批判的对象。个人主义的倡导 ,自我表现这个五四文学思潮中最有分量 ,最值得骄傲的成果恰恰成为了众矢之的。为何个人主义在中国会如此迅速地从兴盛走向淡化 ,这无疑是由中国诸多社会、人文因素造成的     

“爱”是打开孩子心灵的金钥匙

环境对人的成长起着重要的影响。我们的孩子每天都在受家庭、学校、社会多方面的影响，有意无意地接受着各种信息。我们不可能要求孩子头顶的天空永远明朗，孩子喝着的水绝对纯净，孩子所走的路总是平坦。更多的时候，孩子处于一种自然的状态，在正反面的交锋中成长。因此，我们教师应用自己的爱去帮助、引导学生。让他们健康地成长。     

中华“神格人”传统的人文意蕴及当代启示

中华民族性可以追溯到中国的创世神话。与张扬个性的西方"人格神"传统迥异,中华"神格人"传统崇尚悲天悯人的道德情操和经世致用的献身精神,其差异根源于中、西神话赖以产生的不同经济模式。准确把握中华"神格人"传统蕴涵的人文价值,并加以现代转化可以弥补西方现代文明的不足,推进人类文明的健康发展。     

中国人,你为什么爱生气

2012年10月8日,微博上的一张照片刺痛了许多人：广州地铁里,一位老人和一位青年因为让座等问题,相互扭打,老人咬伤了青年人的耳朵,血流一地。陈凯歌的电影《搜索》就是现实生活的真实写照,现实甚至比电影来得更血腥更残暴。     

当今中国人的完整性生成样态透视

当今中国人的完整性生成样态呈现出优势和劣势并存的态势,既存在经济快速增长所带来的物质财富巨大扩展、政治社会协调发展等有利条件;也存在制约人的完整性生成的不利因素:人的劳动仍存在一定程度的异化,人生成的时间空间尚待平衡,人的个性生成仍受一定的依附观念制约,人的精神世界容易被膨胀的物的需要侵蚀。当务之急是创造和培育人的完整性生成的因素、条件和前提。