汉字与古代音乐文化

<正>中国的音乐起源很早。《吕氏春秋》说:"音乐之所由来者远矣!"近年来,我国考古工作者在河南省舞阳贾湖遗址,出土了近30枚骨笛,这些骨笛距今已有8000多年的历史,比汉字产生的时间还要早几千年,这说明,中国确实是一个十分古老的音乐国度。     

音乐考古学在中国音乐史研究中的价值——以曾侯乙编钟和贾湖骨笛为例

音乐考古学是音乐史学的一门分支学科。曾侯乙编钟和贾湖骨笛是我国二十世纪重大考古发现。1978年曾侯乙编钟的出土,让世人领略到中国先秦音乐的魅力,引起了学术界的轰动,音乐考古学逐渐得到大批音乐史学家的重视。1986年贾湖骨笛的出土,证实中国先民早在八九千年前就已经有了七声音阶的概念。本文以曾侯乙编钟和贾湖骨笛为例,概述音乐考古学在中国音乐史研究中的价值。音乐考古学为中国音乐史学研究注入了新的活力。     

世间安得双全法 不负手足不负心 《幻想三国志4》主线流程攻略(上)

第一章成王大典风波起紫狩之子紫丞隐匿在落仙谷已近10年,即将成年的紫丞面临着成王大典的严峻考验——带领魔族取得生存之地。这一日,紫丞正在流云瀑布前抚琴,回忆父亲对自己的教导,大批炽仙军探     

传统笛乐器融合Beatbox元素的可行性分析

传统音乐结合新兴流行音乐及西方音乐的发展是音乐艺术的方向。在复兴传统乐器的基础上,为推进传统乐器国际化发展,以笛乐器为例,探讨笛乐器与Beatbox发声技法结合的可行性,并阐述笛乐器与Beatbox发声技法在音效和分段音域的融合,最终提出了推进我国传统笛乐器融合Beatbox元素的可行路径。     

乐种学视域下对“潮阳笛套古乐”分类的思考

“潮阳笛套古乐”流传在广东汕头潮阳地区,它来源于宋代的宫廷音乐,是一个距今有着近八百年历史的古老乐种。在对潮阳笛套古乐研究过程中发现,目前学界对潮阳笛套古乐的乐种体系划分并不一致,相关研究主要有两种观点：一种将其归为吹打乐乐种,另一种将其归为鼓笛系乐种。在民族音乐学理论指导下对潮阳笛套古乐进行多次田野调查,并在此基础上以乐种学理论为依据,从潮阳笛套古乐的物质构成及音乐特点两方面对其音乐本体特征展开分析。在物质构成方面,关注潮阳笛套古乐主奏乐器大笛的形制及其宫调特点、不同时期乐队组合的变化以及各乐器组在乐队中所处的地位和作用三方面;在音乐形态特点方面,从板式与速度、旋律音程的形态、演奏技巧等多角度进行探析。同时,运用了比较音乐学的研究方法,从整体音乐风格上将潮阳笛套古乐与“江南丝竹”进行对比研究,认为二者是在不同地域环境和历史文化背景下形成的同一乐种体系内的、具有不同地域代表性特征的两个乐种;潮阳笛套古乐属于丝竹系乐种。     

小小牧童笛,凸现新意义

一、牧童笛乃“器乐进课堂”之良选在音乐教学中,器乐教学是不可缺少的组成部分,器乐教学也是当前音乐教改的重要内容之一。在众多的乐器中,牧童笛因其结构简单、音色优美、演奏容易、易于学习等特点,特别适合在音乐教学中应用。我校将其引入音乐课堂已有二十多年,这不只是教具和教法的改革和进步,更重要的是使我们建立起一种新的观念,这种观念肯定了主动性和创造性的重要作用,突出了学生的天赋、内在激情和审美知性。二、尊重教育规律,激发学生兴趣在实际中我们不难发现,由于生理、性格、爱好等原因,并非所有的学生都喜欢唱歌,即使喜欢唱歌的学生,也会因为“音乐就是唱歌”这种单一教学模式而逐渐失去对音乐课的憧憬和兴趣。因此在普及音乐知识、提高音乐技能、训练音乐审美的过程中,器乐教学的重要性丝毫不亚于歌唱教学。鉴于中学音乐教育并非专才教育,要求每一个学生来苦练钢琴、二胡等乐器是不现实的。小小的牧童笛简便易学,会使学生容易接近音乐,拉近与音乐的距离,使其体会到演奏乐曲的快乐,并感到自豪。同时,多角度的调整教学环节、变换教学方式,将牧童笛教学与唱歌、欣赏、视唱、创作等教学内容相结合,可以创造音乐教学的新领域。三、牧童笛教学有助于学生素质的全面提高牧...     

触摸音乐

“do,re,me……”美妙的音符经过长笛银白色笛身的过滤后在我身边飘散开来,闭上眼,仿佛便能走进那奇妙而有趣的音乐世界。在那个世界里,一切都很美好,我触摸着一段段旋律,触摸着音乐。     

我们的小鸡笛

喜欢音乐吗?羡慕那些能演奏出动听音乐的朋友吗?是的话就别傻站着了,赶快跟我一起动手做一个好玩又简单的鸡笛吧!别看这个鸡笛小,它可是能发出很多不同的声音的!     

小鸭过横道

瞬俄=F鲁 天真活泼地2摆鸭鸭1摆黑黑6︷·摇着着1摇领领︵丝︹引一.5·,{2】1,巴巴瓜嘴尾脑扁短小55·旦一冬5·66·66·1来来白|…2黑白不3一身身黑3二不一2鸭鸭鸭1一黑白花小小小只只只来来来边边面那那这七︺一经纠3一…坦一二一…26笛笛嘎笛笛嘎笛笛嘎笛笛嘎轧轧轧jl产有有没边边边左右左看看瞧呀呀呀|日卜 妈 妈 妈{卫选」二,妈妈妈找找找横道横道横道过过过要要要走走鸭前前白往往和互5.}多5·摆摆安摆摆安摇摇平嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎了了车笛笛笛笛嘎嘎笛笛笛笛嘎嘎3·3这回这回再瞧(2216)奥2毛22之2…牟选‘·勺车过去车过去还…     

大相国寺梵呗乐谱比较研究 ——以《三仙入洞》、《南韵翠黄花》、《望江南》、《三称》为例

《三仙入洞》、《南韵翠黄花》、《望江南》都是大相国寺梵呗音乐中的经典曲目,它们无论是从曲调、节奏还是风格上都与佛教的基本教义一脉相传。然而,自从大相国寺佛乐产生之始,它就随着时代和文化变迁而发生着相应的流变。笔者的乐谱比较研究一方面从客观音乐中去发现佛乐的音乐特征留存因素和流变特征,另一方面也是透过音乐本体去把握蕴藏其后音乐文化现象的留存和流变线索。     

竹笛课程校本化对中年级学生音乐素养的影响

音乐校本课程是对传统音乐课程的补充,具有本校特色,符合学生的学习需求。竹笛作为民族音乐的重要演奏乐器,对培养学生的音乐素养具有重要作用。在教学中,教师可以笛悟乐,引导学生走近民族音乐,培养民族情怀;以笛代声,分解难点,提升学生的音乐演唱能力;以笛为媒介,鼓励学生大胆创编,开发音乐创作能力。     

《桃花扇》宫调曲牌分析

《桃花扇》传奇所用宫调以[仙吕宫]和[南吕宫]为主，音乐感情与离合之情、兴亡这感和谐一致，男女主角侯方域和李香君的唱词所属宫调又与各自性格吻合。另外，此剧在曲牌使用上也有一定特点。     

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笛子 中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一,也是中国音乐的代表乐器之一,一般分南方的曲笛和北方的梆笛。制作笛子的最好原料是竹子,声音效果最好,也有石笛和玉笛。     

亨利·普赛尔戏剧音乐歌曲分析(二)——以《听哪! 那回荡着声音的空气》为例

本文分析讨论的这首歌曲,选自亨利·普赛尔的戏剧音乐《仙后》,又名《仙女王》。其音乐旋律相当具有感染力,结构为复二部曲式,创作技法严谨,是一首具有巴洛克时期的洛可可风格的歌曲。本文中,笔者从这首歌曲的基本概况、作品本体分析、演唱技术要求等方面进行剖析与探讨。     

我听到了蟋蟀的叫声

一个印第安人和他的朋友正走在纽约曼哈顿的时代广场上。此时，正值午饭时间。嘈杂的大街上人头攒动，熙熙攘攘：仿佛无处不在的喇叭声播放着震耳欲聋的音乐或广告：疾驶而过的汽车不停地鸣着笛，警车、救护车的尖叫声不绝于耳。     

吉檀迦利

<正>1你已经使我得以永生,这样做便是你的快乐。这脆薄的杯儿,你一次一次地将它倒空,又用新生命来填满它。这小小的苇笛,你携着它穿山越岭,笛管里流淌出永恒的新的音乐,悦耳动听。我的小小的心,在你轻柔的双手不朽的安抚下,消融在无限的喜悦当中,生出不可言说的词调。     

道教神仙美学思想初探

在许多人的观念中,仙之“美”应该首先在长生不死,其实不然,从各朝著名仙真高道的生卒年岁,即可窥见一斑;还有观点认为仙之“美”在无所不能,其实不然,从死后才被拉入仙班关羽一例,则无可置疑地否定了这一点。此外,还有人将仙之“美”与“美在上帝”作比,其实二者之美殊异巨大。道教认为仙人乃是由凡人修真而来,既如此,便不难理解所谓“仙格美”,本质上其实还是“人格美”。     

《津门纪略》作者考

清光绪戊戌年(1898)在天津石印出版的《津门纪略》,是研究天津地方史的一部重要参考书。该书作者署名“羊城旧客”,生平不详,直到1986年天津古籍出版社点校再版此书时,在“点校说明”中,仍不知“羊城旧客”的真实姓名。最近,阅读有关天津史的一些资料,发现“羊城旧客”即天津的华听桥,名铎孙,乃天津名家华长卿之孙、《津门文钞》编纂者华光鼐之子。申述如下:     

略论民间音乐对苏轼诗歌创作的影响

苏轼 ,不仅精通诗文、绘画、书法、而且还极为精于音乐。在他留下的作品中 ,有关音乐活动的诗歌就有几十篇。如他在描写其父苏洵弹琴的一诗中道 :“微音淡弄忽变转 ,数声浮脆如笙笛”;在赞李季吹笛一文中云 :“嘹然有穿云裂石之声”。这些生动形象的赞语和高度的鉴赏水平 ,足见苏轼的音乐素养之渊厚、音乐视野之宽阔。在苏轼的一生音乐生活中 ,对民间音乐的重视不次于对其他艺术的追求。在他的诗词歌赋中 ,山歌、民间歌舞都是他创作中所涉猎的对象 ,故在他的作品中出现了不少对民间音乐活动的素描。他重视研究民间音乐 ,早在青年时代就开始…     

曲祥对山东笛派的突出贡献

曲祥,我国著名竹笛演奏家、作曲家、教育家、指挥家,是山东笛派的奠基人.多年来,他以山东民间音乐为根基,融合南北竹笛演奏之长,借鉴西方音乐理念和国外音乐元素,在竹笛演奏、创作、教学和传播等方面做出了巨大的贡献,对山东笛派产生了深远的影响,有力地促进了我国竹笛事业的发展.