“为学日益，为道日损”——《老子》“为学”“为道”思想之智慧

"为学日益,为道日损"思想是<老子>思想的核心所在.通过"若水""不争"0、"见素抱朴"、"涤除玄览"等方法去"为道",可以达到"无为而无不为"的境界.研读<老子>,就是要深刻体会其"为道""为学"思想的大智慧及其管理深蕴.并为高等教育管理提供一些启迪.     

"离农"抑或"为农"——农村教育价值选择的悖论及消解

我国农村教育在价值选择上存在"离农"与"为农"的悖论,表现为教育功能、发展取向和主体意愿上的对立.悖论的存在既源于城乡二元对立的社会结构,又源于非此即彼的二元对立思维方式.消解农村教育"离农"和"为农"·悖论的逻辑前提是进行城乡一体化建设和确立系统化思维方式.走出"离农"和"为农"逻辑困境后.农村教育的价值选择应该定位在为城乡共同发展服务上.     

"以人为本"的教师管理实践探析

学校管理改革应以教师管理改革为要,教师管理改革又应以"人"为本.将"以人为本"的教师管理理念转化为学校管理行为,应从教师"聘任"、"评价"和"奖励"激励着手.     

《论语·雍也》"虽欲勿(物)用"本字考

<论语.雍也>"虽欲勿用"句中的"勿"字原为"物"."物"字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引中,泛指万物.<论语>"虽欲物用"原句所用的是"物"的第二次引申义,指供宰杀的牺牲."勿"本义为屠杀,后来音近假借为否定副词.<论语>在流传中."物"同声假借为"勿",后世误将"勿"作本字流传.     

"导学群"教学服务体系的构建与运行

"导学群"是针对开放教育的专门性教学服务管理体系.它与开放教育教学、教学管理、技术支持协调、配合,以服务为宗旨,以协调为手段,以学生为中心,以保证教学质量为目的展开运行.它采用"三级制"在"纵横层级结构"中"六位一体"协调运行.     

"口不择言"与"口无择言"辨析

许多字典辞书中都将"口无择言"的"择"字理解为"选择"义,认为与"口不择言"之"择"等同.笔者认为,上述解释恐非确诂.本文从"口不择言"和"口无择言"两词在古书典籍中的使用入手,分析了其不同含义,从而得出前一"择"为"选择"义,而后一"择"为"败、坏的"义.     

“问题导学”引领教师专业发展

"问题导学"教学法是一种以学生为主体,以教师为主导,充满了生机与活力、使学生高效学习的教学方法.其强调,课堂教学要以"问题"为载体,以教师之"导"为主线,以学生的"学"为标的.在促进学生高效学习的同时也引领了教师的专业发展.     

名著阅读教学“三部曲”:激发、指导和展示

名著阅读教学"三部曲"——1.激发:变"被动"为"主动";2.指导:变"一维"为"多维";3.展示:变"独享"为"分享"。     

"教书育人"抑或"育人教书" --不只是词序的颠倒

"教书育人"表述与强调的是教书为主,育人为次;教书为重,育人为轻;教书为本,育人为末;教书为先,育人为后;教书为上,育人为下;教书为大,育人为小.这一概念与当代科学教育理念似乎相悖.应将这一词语次序颠倒过来,即"育人教书",因"育人"远比"教书"重要百倍.虽然仅仅是词序差异,但两种教育理念及其导致的教育效果却大相径庭.本文意在辨析两种概念之差异,呼吁教育界以"育人教书"取代"教书育人".     

职业教育"三教"改革的三重逻辑

"三教"改革是新时代推进我国职业教育高质量发展的重要切入点,厘清职业教育"三教"改革的行动逻辑至关重要.在靶向逻辑层面,"三教"改革要跳出"成果陷阱"的行为靶向、坚持"学生习得"的目的靶向、聚焦"教师改革"的精准靶向.在系统逻辑层面,应以课程建设为统领,加快"三教"集成改革;以教学环节为枢纽,推进"三教"协同改革;以解构重建为手段,实现"三教"综合改革.在融合逻辑层面,产教深度融合为"三教"改革夯实基础、项目培育融合为"三教"改革打通闭环、信息技术融合为"三教"改革赋能增效.     

老子“为道”观论纲

"为道"是老子思想体系的核心.出于原始的宇宙悲怀,老子提出"为道"的主张.老子的"为道"由内而外、由高到低包含三个层次;以无守真、以弱立身、以柔应世,"为道"三层涵义正是老子"三宝"说的学理依据.<老子>实质上是一部论如何"为道"之书.     

“学案导学”教学模式之我见

所谓"学案导学"是指以学案为载体,以导学为方法,学生的自主学习为主体,教师的启迪引领为主导,"传业、授道、解惑",师生共同合作完成教学任务的一种教学模式.而"学案"是建立在教案基础上的激发学生自主学习、合作学习而设置的一种学习方案.从"教案"到"学案"的转变,其本质是教学重心由教师如何"教"转变为学生如何"学",必须把教师的教学目标转化为学生学习的目标,把学习目标设计成学习方案交给学生.我校实施"学案导学"教学模式.经过了对导学案的学习,本人浅谈几点体会.     

多媒体课件中真善美的体现

目前多媒体课件的设计与制作突出"真"的一面,表现为多媒体课件的教育性和科学性.实践证明,多媒体课件还应具有人文性和艺术性.人文性体现课件的"善',表现为主体性、情感性和参与性;艺术性突出课件的"美",表现为形式美.多媒体课件应是"真"、"善'、"美"的统一.     

"旧书"虚实

"旧书",以裸题作为作文命题,给人以视觉和感官上的冲击.无论是"旧"、"书"还是"旧书",都可视并可以触摸,有质感.这道命题,引发许多人的议论.有人以文化味、书卷气为其量身,又以不可"猜(题)"、"押(题)"为其喝彩.其中数王旭明的"评论"为最"尖刻".     

汉字"六书"与"三书"新议

汉字"六书"戴震归为"四体二用",唐兰、陈梦家提出"三书"说,近人刘又辛又提出新"三书"说.本文观点一、"六书"是六种造字法."象形"、"指事"、"会意"、"形声"四类为造形法;"转注"一类为造意法,而"假借"一类为记音法.二、新旧"三书说",或排"转注"假借"于造字法之外;或只承认假借为造字法而不承认"转注"为造字法,这是欠妥的.愚意"三书"应为造形、造意、记音三类.三、汉字是一种形、声表意和记音表义相结合的文字体系."象形"、"指事"、"会意"是以形剐义;"形声"是以声别义;"转注"为以声别义,是对义符的区分.而"假借"是以记音符号表义的.     

古词语札记三则

<史记>中"倦游"之"倦"当是"勌"之假借,"倦游"为"勤力游学"之意.<汉书>中"乃抱其具狱"之"抱"当是"抛"之假借,为"抛弃"、"扔掉"之意.<世说新语>中"无限之身"当是"无赀之身"之讹误.     

作业设计『四』感

作业是课堂教学的补充与延伸,它既能使学生巩固已学知识,又能发展学生能力.但传统作业的形式与内容日趋机械、封闭僵化,使学生的好奇心、求知欲、创造性受到压抑.那么,如何提高小学数学作业设计有效性,科学实施"减负增效"呢?实践证明,作业设计须以"趣"为基础,以"适"为根本.以"活"为原则,以"创"为追求.     

宜侯夨簋铭文补释——兼释"迁"字

矢簋铭文"侯于宜"之前一字应读为"迁".而其字形不应隶定为表地名的郡字,而是从口声表迁邑的专字,此字后来并入"迁"字. 是"迁"的初文. 应分析为从邑省鼻声,是地名用字,隶定为 ,隶变为 ,表示"迁移"义是假借用法. "遷"是"迁移"义的后起本字.     

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01为游戏而生,开启"魔器帝国"之门优派2007年度"魔器"键鼠产品发布会近日,全球视讯科技领导品牌优派(ViewSonic)宣布"为游戏而生"——优派2007年度键鼠全系列新产品正式发布。"魔器帝国"系列新品的上市.标志着优派在朝着以"显示为中心"的专业键鼠品牌的发展中又迈出了关键一步。在未来.优派将以全新的键鼠产品.崭新的"魔器帝国"形象.依托全新的专业键鼠渠道伙伴与广大游戏爱好者见面。与优派液晶显示器,机箱.摄像头等产品一道.构成"Onthe Top"桌面整体解决方案.为众多游戏用户提供个性鲜明,特点突出.游戏性能一流的专业选择。     

德国IST体育休闲旅游学院 新兴职教登陆中国 开创中外合作蓝海

1989年,德国著名的体育科学家兼教育家乌尔里希博士(Dr.Hans E.Vlrich),创建了德国第一家权威的体育休闲领域的职业教育学院--德国IST体育休闲旅游学院.字母"I"代表"INSTITUTE",意思为学院;字母"S"代表"SPORR,意思为体育;字母"T"代表"TOURISM",意思为旅游,这便是"IST"学院三个字母所代表的意义.