四代传承读书乐

作为一个由农村进入城市立足发展的“80后”,我家祖上没有显赫的家世,没有悠久的家训传承,唯一能“晒晒”的,或许也就是关于自己家里四代以读书为乐甚至因为读书改变命运的故事了.因为在我看来,这不但是自己家庭四代百年发展传承的缩影,也是在此期间国家和时代发展的见证和注脚.     

一颗“明星”何以坠落

梅子(笔者注:梅子系化名)是家乡小城的骄傲.高考那年,她以全市文科第一的成绩考入国内一所名校,成了闪耀小城的一颗“明星”.毕业那年,梅子拿着历年的奖状、证书和作品到一家媒体毛遂自荐,当场就签定了录用合同.在同学眼中,梅子可谓事业和家庭双丰收——儿子学习优秀,记者生涯风生水起,家里拥有几套大房子.几年前,她和丈夫合开的一家公司也越做越火.大学同学聚会,梅子当选班里的“富姐”.同学们“羡慕嫉妒恨”她所拥有的一切.     

将人文精神“关照到底”——南阳“狮面人”报道的历程与感悟

南阳“狮面人”杨会民丁术初告成功后，给《大河报》写了一封热情洋溢的感谢信。杨会民在信中说，连日来，他一点在为将要过上正常人的幸福生活激动不已，这一切是《大河报》牵线搭桥带来的，《大河报》是他的“救命恩人”，他和家人“一辈子也忘不了”。     

网络传播时代的把关人

传播学奠基人之一卢因（Kurt Lewin）在1947年发表的关于家庭购买行为的一篇文章中指出:“信息的传播网络中布满了把关人。”许多学者受此启发,研究后认为,“把关人”能够控制信息在信道里的流通,“他们可以扣压信息、构成信息、扩展信息或重复信息。”这就是说,在一切信息的采集、制作过程中,每一位传播者都起着把关、“过滤”的作用,同时这也很好地体现了“把关人”理论对传播者在整个传播流程中的地位的重视。50多年后,人类信息传播的方式及内容发生了巨大的变化,特别是互联网在当代新闻传播中的广泛应用,“把关人”理论是否还能站得住呢?     

泰森热热过了‘点’

近年来,体育新闻日益受到重视,许多报纸开辟了体育版,加强了体育新闻,适应了读者和体育事业发展的需要。除了体育赛事而外,就还要介绍体育明星,以及他们的成功经验,奋斗过程,甚至一些生活家庭趣事。这也不失为一种补充,一种趣味。然而凡事却也应该讲究个“度”,过了“度”,事情就走了“样”。最近时期中,体育新闻里掀起的泰森热,就令人有此感觉。泰森何人?熟悉体育新闻的人都会知道他是美国的世界拳王,著名的重量级拳击手。1986年,20岁的泰森在世界重量级拳击赛中用不了两个回合就击倒对手贝克,夺得     

卧底毒穴采访手记

２０００年１月１５日到２月１５日的凌晨和夜晚．在春节假日里,我生活在广州火车站的吸毒者中间。这是一个奇异的人群,那一张张憔悴的脸,垂死的眼神,肿胀变形的腿,溃烂见骨的手臂（见图一）散发出令人作呕的恶臭。为了吸食白粉．他们坑、蒙、拐、骗。这群人以青壮年为主,也包括十几岁的孩子,甚至在娘胎中感染毒素的６个月的婴儿也不能幸免。他们彼此很少直呼其名．以“小四川”、“小新疆”、“小贵州”等代替,吸毒把他们从四面八方聚集在这个罪恶、肮脏的空间。什么青春、事业、家庭、爱情．这人类一切美好的东西部与他们绝缘。在…     

我钟情“小人物”

在“爬格子”生涯中,有人乐意写有头衔、有脸面的企业家、领导,有人善于写获过国家、省级的劳模、先进,撰写这些在当地有口皆碑的人物,有份量,有力度和深度,被新闻单位采用率也较高,这叫“吃酒不吃菜,各人心中爱”,而我则不然,偏偏钟情于那些名不见经传的“小人物”。 写“小人物”确有较大难度,他们没有显赫的政     

包在荷叶里的月光

毕业了,一切似乎都回归到平淡的最初,我仍是那个平凡家庭里的一对工人夫妻的女儿,没有显赫的背景,没有辉煌的家世,甚至也不够漂亮。大学里那个争强好胜的女生不见了,取而代之的是大公司里的一个低眉顺眼的小白领,一个失去自信与个性的女孩。     

“把关”种种

有位通讯员来信问报社:“写了批评稿件,领导不给盖公章怎么办?”各报每天收到的通讯员来稿,有不少都加盖了公章,有的还批注:“情况属实,同意发稿”。不用说,这是单位领导在给新闻“把关”。但是,目前“把关”把得不太好的情况不少。有些稿件盖公章不过是“走形式”,特别是有的“把关的”不是为党的新闻事业把关,而是专门为他们那个单位“把关”。凡是报喜的稿件,不管分寸是否得当,即使是明显地在自吹自擂,也盖章放行;有时还要加注一些向报纸推荐的话。相反地,对那些触及本单位实际问题的稿件,就要“横挑鼻子竖挑眼”,那个“关”把得就要如同铁桶一般。某些单位的“把关人”甚至直截了当地向通讯员打招呼:“不要写批评稿!”不少通讯员遇到明知该批评的事情,就是不敢写,他们知道写了也过不了本单位的这道“关”。对此,他们感到莫奈何。于是,只好来问报社“怎     

新闻事业管理学论纲之五 标准读者论

一当大众传媒的控制者和信息的传播者们发现，他们精心采集、编排、刊播的信息并不如想象的那样似一发发威力无比、摧毁一切的魔弹，而他们曾经蔑视过的受众也不是一个个被动的靶子时，他们再也不敢“目中无人”，做夫子自道式的独语，也不敢再发出缺少回应的“旷野的呼唤”。“传务求通”成了形形色色的传播者们所信奉的最高准则。单边性、单声道的传播活动在现代化程度日益加速的信息社会，在人的主体性得到空间重视，人的个性获得极大张扬的文明社会，愈来愈失去了市场。那种无法与受众的动机和行为对接的传播行为，不仅实现不了传者的意…     

如此重大却又如此“渺小”——对“贬值处理”重大国际新闻的异议

新华社于1987年12月9日播发的1987年世界十大新闻,受到国内外各种新闻媒介的注目。次日,解放军报、工人日报、北京日报、中央电台、中央电视台及27家省级报纸广泛刊载转播了这一消息。人民日报也于12月23日以整版篇幅刊登了内容相同的世界十大新闻,并配发了照片。至此,1987年世界风云录终于凸现在人们的脑海之中。然而,只要我们稍加追溯,就会发现,除中共召开十三大的消息之外,其余的世界九大新闻在它发生的当时,在我国的报纸版面上和广播电视节目中绝没有这样理所当然的显赫地位。它们在众多的新闻之中显得那样“渺小”,那样“委曲”,本来是高高大大的“武松”,却成了窝窝囊囊的“武大郎”: ——没有一席之地。在首都的几家大报中,有的重大新闻竟上不了“台盘”。比如美国科学家在液氮温区获得了转变温度为98K的超导体这一世界科学的     

邂逅张爱玲

张爱玲创造了20世纪40年代文坛的奇迹,可有人曾说：“奇迹在中国不算稀奇,可是都没有好收场。”或许真的是张爱玲的人生谶语了!她有显赫的家庭背景,外曾祖父是曾影响中国历史的李鸿章,祖父张佩纶则是著名的清朝御史,但是,就是这样的家庭,也不能给她带来阳光,     

炒作戴安娜的背后……

从“小家碧玉” 的戴安娜与贵为大英帝国王太子的查尔斯相识那天起,这对夫妇尤其是戴安娜便成了英国报界着力炒作的对象.且不说戴安娜与查尔斯的“世纪婚姻”以及他们后来的“世纪离婚”,也不说他们各自的婚外绯闻,就连他们的儿子——威廉、哈利两个小王子用过的尿布等等,也曾成为英国通俗小报的头条“新闻”.戴安娜生前被那些“帕帕拉兹”(关于“帕帕拉兹”以后介绍)围追堵截,死后也不得安     

拥抱幸福人生——台湾著名女作家吴淡如在复旦大学演讲侧记

复旦大学3108教室是一个神圣的地方,是一个很有名气的讲坛,包括余秋雨先生在内的许多著名学者文人都在这里讲过学,因而也是各系同学搞重要活动争抢的地方,据负责组织这次活动的外文系团学联学术部部长田懿同学说,她们好不容易才把教室从别的同学手里抢过来。那天下着小雨,天气有点阴冷,但一走进教室,就能感受到一股扑面而来的热浪。教室里座无虚席,连走道上和教室外面的走廊上都站满了同学。吴淡如刚走上讲台,下面的同学就“哇”了一声:“哇,怎么这么年轻?”也许在他们的想象中,一个写了50多本书,能登上“台湾畅销书天后”宝座,能连续6年获金石堂台湾畅销女作家第1名,能主持电视节目《天天星期8》、《真情相对》、《性爱学分》和中广流行网《好时光》节自的,一定像吴淡如自己所说的“已经活成一个老妖怪”了?不光是他们,漓江出版社三位同人到虹桥机场接她的时候,也都吃一惊:“咦,怎么来了个小女生?”     

我的家庭档案第一次发挥了作用

<正>昭通市档案局为在全市贯彻落实“家庭档案建设工程”,率先对全局(馆)职工提出了:在2004年底以前,完成各自家庭档案建档的要求。我的家庭     

我的家庭档案第一次发挥了作用

昭通市档案局为在全市贯彻落实“家庭档案建设工程”,率先对全局（馆）职工提出了：在2004年底以前,完成各自家庭档案建档的要求。我的家庭档案就是在这期间建立完善的。     

早熟的烦恼——婴儿与奶粉的一场误会

如果不是偶然“被曝光”,武汉女婴小彤、小霞和小菲应该各自在父母带领下,不断去拥挤的医院看病,似懂非懂地接受当地医生的诊断和治疗。这三个普通的家庭不大可能再去找“更大的专家”。他们更不可能想到,在经过湖北省的7名专家会诊之后,由国家卫生部牵头的9人专家组在8月12日对孩子的病情又进行了一次会诊。     

管理故事二则

施氏与孟氏——管理都是有“背景”的哲理的故事 鲁国一户姓施的人家．有两个儿子：一个儿子好学儒家仁义之术;另一个儿子爱好军事。好学儒术的那个儿子,用他的儒家思想去游说齐王,齐王采纳了他的意见,叫他做了儿子们的老师。爱好军事的那个儿子到了楚国,用他的法家主张去游说楚王,楚王很高兴,叫他担任军事长官。他们赚的钱,使家庭很快富裕起来了,他们显赫的爵位,使亲属们也觉得荣耀异常。     

才子邓拓

“于是邓拓代表发言: “‘和尚喇嘛他们也是中国人,也有着抗日的一致要求。他们虽然出了家,但并没有出国,同样可以打日本。我们不要因为他们以往的生产习惯上的不同,便来摒弃他们。这是很不正确的。(鼓掌)他们的烧香念经,只是宗教上的信仰问题,我们应该保证人民的信仰自由,不要用鄙视的眼光看他们!’(鼓掌,热烈的掌声)。 “于是聂荣臻司令员发言: “‘我听了133号代表发言,使我觉得非常的兴奋。我完全同意邓拓同志的发言。是的,在这全民抗战的时侯,在民族革命统一战线上,我们应该和各民族紧紧地携手,不分彼此,共同抗日!(鼓掌)我们不应该因为和尚和喇嘛们信仰和生活习惯的不同,便把他们抛弃在抗日的门外!一切不同信仰,不同种族的人们应该有坚固的团结。我们不能干涉任何人的宗教信仰,应尊重他们的信仰自由。     

也说“读者是上帝”

去年,新闻出版报发过一篇争鸣文章:《读者不是上帝》,今年又见第五期《中国记者》杂志上有一篇与之立论相同的文章:《“读者是上帝”质疑》。前文将我国出版界一度出现的资产阶级自由化思潮和书刊市场一再泛起的“黄潮”,归咎于“读者是上帝”这句口号;后文通过逻辑演绎对这句口号提出了质疑,其要点是:1、“读者”这个概念涵盖了国内外、敌我友所有受众,他们相互存在着立场、信仰、观点、觉悟、素养、爱好、情趣的种种差异;2、称“读者是上帝”,意味着对一切读者的一切愿望、意见和要求都要依从和迎合;3、结论:这句口号有悖