论葛洪的老子观

老子观是指对老子其人其书的认识,是老学的重要组成部分之一。葛洪的老子观主要表现在三个方面,即阐述老孔均为圣人,无高下之分,老子非异类,以及从神仙观和政治观上对老子提出批判。本文全面揭示了葛洪老子观的内容及其特点和意义。     

葛洪的文艺思想与养生观关系研究

葛洪《抱朴子》分内外两篇。《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事;《外篇》言人间得失、世事藏否,含有对文学的一些基本观点。葛洪文学观在诸如文学价值观、文学发展观、文辞观、文学批评观等方面较之前人颇富创见。葛洪的文艺观与其建构养生学合法性的科学思维特质与理性意识具有深刻联系。     

论葛洪"宏邈淫艳"的辞赋观

葛洪是我国东晋时期的一位思想家,他有着多方面的贡献。他在《抱朴子·外篇》中提出了"宏邈淫艳"的辞赋观,在中国文学理论的发展历程中为陆机和刘勰架设了一座重要的桥梁,对此应给予高度评价。但是,葛洪毕竟首先是一个哲学家。因此,我们必须坚持这样一个大前提,对他的辞赋观首先进行哲学探源,然后再进行文本分析。只有这样,才能对葛洪和他的辞赋观给予客观、合理的定位。     

致贤用才 科举先声——葛洪的人才观与考试观辨析

人才观与考试观,属于广义的考试文化范畴。本文从科举学的视角,辨析葛洪的人才观与考试观的内涵、特征、地位与影响。葛洪认为,治国以致贤任能为首务,用才取士不可以不精择、详试,考试选才可励勤学、绝人事因缘。从考试文化的历史演变来看,葛洪有关人才价值与标准、选才原则与途径、考试功能与方法的系统论述,成为隋唐科举考试之先声。其独具一格的人才观与考试观,在科举文化史上占有重要地位,对于当今考试文化建设亦有一定的启发意义。     

从“太上立德”到“德粗文精”——葛洪文德论的文化解读

在儒家崇礼贵德思想长期居于主导地位的古代中国,论及德行与文章的主次问题时,常常将德行放在更高的地位,呈现为一种重德轻文的观念.但晋代葛洪在《抱朴子》提出了“文德皆本”和“德粗文精”的新观念.不但将文章提升到与德行同为君子之本的高度,并且以德行易见为粗,文体难识为精为依据,认为从事文章著述的“立言”较“立德”更有意义.葛洪的这种新的文德观及其论述,为中国古代士人摆脱立德、立功即对政治的依附奠定了理论基础,有助于形成独立的社会人格,从而开辟出一条新的归隐著书的人生道路.葛洪的文德论上承汉魏,下开齐梁,在中古文学理论的发展过程中,具有承上启下的地位.     

葛洪古今观与其文论思想

葛洪一方面认识到古代对后代的借鉴意义和启发作用故而重视古代传统,另一方面他又认为后世的雕饰华美是历史发展的必然故而提出了今胜于古的主张。而同时,葛氏又能看到古代"质朴"和后世"风俗"的不足,对其各有批判。葛洪的古今观是复杂的,甚至是矛盾的。体现在其对古今关系的理解上就是既肯定自古及今的进步性又批判后世的鄙薄。与这种古今观念相一致,葛洪对古今文学各有褒贬。在审视古今文学发展历程时,他有着今胜于古的观点,但是又恰如葛氏批评当今相比与古代的浅俗一样,对后世文学中缺乏"义理"的文章他又极力贬斥。总之,正是在其古今观念的影响下,葛洪完成了对儒家文论的继承和更新。     

葛洪自然观再探

葛洪自然观是以“玄”、“道”和“一”为基本范畴，以“万物有灵论”为主要内容的神仙道教自然观，物类变化观是其神仙信仰和炼丹方术的理论基础。在人与自然关系上，葛洪继承发挥了魏晋之际流行的自然主义，反对天人感应，认为人应该向自然学习，最终有可能成为超自然的力量。     

马克思主义观在思想政治教育中的价值定位

本文分析了马克思主义观对思想政治教育的重要性：坚持马克思主义观是坚持思想政治教育的根本保证;网络时代马克思主义观对思想政治教育更具现实意义;马克思主义观是当前思想政治教育的行动指南。     

对当前大学生政治认同感的现状分析

政治观教育是大学生思想政治教育的重要内容。把握当代大学生政治观的现状是进行政治观教育的前提。本文通过对大学生政治认同现状的理论分析,揭示出当代大学生的政治观主流是积极向上的,但也存在政治取向功利化和政治信仰不坚定的缺陷,并就如何加强大学生政治观教育,增强大学生的政治认同感进行了探讨,提出了一些可行的对策。     

关于高校思想政治理论课职业观教育的思考

随着我国社会的转型,随之而出现的多元道德观和价值观以及严峻的就业形势都对大学生职业观的形成产生各种影响,对高校的职业观教育提出了新的要求。高校思想政治理论课是对大学生开展思想政治和道德品质教育的主要渠道,应承载起这一艰巨的社会责任。首先提出新时期赋予思想政治理论课进行职业观教育的内涵,进而在此基础上提出了在思想政治理论课内容中渗透职业观教育内容,强化职业观教育优化思想政治理论课的实践途径,强化职业观教育、提高思想政治理论课教师的职业观教育水平,围绕职业观教育改革思想政治理论课的教育方式方法的具体举措。     

四川大学生政治观现状调查与对策研究

随着社会经济的发展和改革开放的深入,各种思想、思潮涌入校园,对大学生政治观的形成产生了一定的影响。大学生能否形成正确的政治观,直接关系到大学生未来的发展。文章通过对四川大学生政治观的现状进行分析,找到影响四川大学生政治观的因素,建议采取有效策略进行思想政治理论教育,使大学生能够正确看待社会政治问题,形成正确的政治观。     

葛洪《抱朴子内篇》版本探究及相关研究评述

自葛洪在道教史上的地位被认可以来,学界对于葛洪的“道家”著述《抱朴子内篇》的研究逐渐丰富,但还并未有专门梳理《抱朴子内篇》研究成果的文章出现。目前学界关于《抱朴子内篇》的研究,主要围绕着葛洪的仙道思想体系为核心展开。部分学者通过葛洪的生平及《抱朴子内篇》的成书流传情况,说明葛洪在道教思想史中的地位,更多的学者则通过对《抱朴子内篇》的理论、概念等研究,揭示葛洪的思想内容。     

葛洪人格美学思想研究

葛洪是我国东晋时期著名的道教学者、思想家。葛洪的代表作《抱朴子》中不仅有重要的宗教理论．同时也包含了许多美学思想。其中所蕴含的人格美学思想极为丰富,对于我们今天理想人格的建构有积极的借鉴意义。文章着重分析葛洪积极入世的人生态度和虚静出世的审美心态,阐释其对儒道人格美学思想的融合和对魏晋人格美学思想的吸收。进而揭示葛洪人格美学思想的独特价值和现代意义。     

葛洪专题文献数据库建设研究

针对目前葛洪专题文献资料分布不均且极为零散而导致相关学习与研究不便的现状,进行葛洪专题文献数据库建设的研究。通过阐述数据库建设的背景、需求及意义,对数据收集、栏目设置与数据录入等建设流程,以及开发环境与功能结构等系统设计进行了详尽的分析,并在此基础上利用ASP及MVC等技术实现了葛洪数据库表的建设,以期为葛洪资料的学习或研究人员提供系统而丰富的专题资料,促进惠州地区特色历史文化的传承与创新。     

简论中国传统政治观

传统政治观是人们在历史发展中继承下来的对政治的观点,由于它具有继承性,它对现实政治生活仍然产生巨大的影响。中国传统政治观是许多中国人秉承的政治观,它虽有一定精华,但仍为落后的政治观。对其进行改造,是政治现代化的必由之路。     

高等农业院校大学生政治观影响因素实证研究——以西部地区高等农业院校大学生为例

运用logistic回归模型,实证分析了西部高等农业院校大学生个体、家庭、学校和社会对其政治主体观、政治发展观、政治清廉观、政治生态观的影响.研究发现,学校教育、社会环境、网络文化对高等农业院校大学生政治观有显著影响,而个体特征和家庭环境对高等农业院校大学生政治观影响不显著.因此提出,加强对高等农业院校大学生人生观、价值观、世界观教育,营造风清气正的社会和网络环境,是今后一个时期塑造高等农业院校大学生政治观的重要途径.     

葛洪与罗浮山诗文艺术

葛洪久闻罗浮山仙名,于公元327年举家南迁,止于罗浮山修道炼丹终老.葛洪与罗浮山的道缘,丰富了罗浮山景观的人文内涵;吟咏罗浮山的诗文因此带上了浓郁的"葛洪情结"和幽邃的仙风道蕴.而罗浮山与葛洪有关的神话传说题材入诗,又使罗浮山诗文充满了浪漫主义色彩.     

德国政治修养观的思想内涵

德国政治修养观,可溯源于德意志古典大学修养观,对当代德国政治教育思想理论具有奠基意义,成为其理论基础。政治修养观是在继承和汲取了德国古典大学修养观的思想精华,发扬了新人文主义的人性与民主观念,吸收借鉴了美国政治文化与公民教育理论,并在深刻反思魏玛与纳粹     

当代中国大学生政治观现状及致因分析

本文对当代中国大学生政治观进行了积极方面和不足方面的概括，从多方面分析了大学生政治观积极方面表现的致因和不足方面表现的致因，对提高大学生政治观教育的实效性有积极意义。     

大学生政治观教育探析

政治观．即指处在社会政治关系中的政治行为主体,在阶级斗争、政治生活的社会实践过程中形成的、对以国家为中心的社会政治的根本观点。政治观教育是指特定的政治系统（教育者）,通过各种途径把社会所提倡的主导政治观转化为受教育者个体的政治认知,从而形成社会所需要的政治品德和政治行为。政治观教育又叫政治社会化。政治观是政治文化的核心部分,政治观教育无论是对于公民个人的政治社会化还是对于推动社会的政治改革和政治文明的进步,都有着及其重要的意义。