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《孙膑兵法》总结了战国中期以前的战争经验,在战争理念、战略战术、军队管理和国防建设等诸方面都提出了若干有价值的观点和原则.它突破前人速战速决的理论,提出了持久作战的思想;适应战国时期经济的发展,强调富国强兵;认为只有覆军杀将方为全胜,开创歼灭战的理论;对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述.孙膑继承和发展了孙武的军事思想,二人的军事理论被后人称为“孙氏之道”,辉耀千秋. 相似文献
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《孙膑兵法》中的＂必攻不守＂乃是对《孙子兵法》善攻者＂攻而必取者,攻其所不守也＂这一观点的继承和发扬,而与所谓的＂重视进攻而不屑于消极防守＂的思想毫不相干;＂必攻不守＂四字乃动宾结构,其正确的解释应为＂果断地攻击守无可守之敌＂。 相似文献
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孙子被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。他的《孙子兵法》被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”,享誉中外。 相似文献
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李华 《重庆广播电视大学学报》2011,23(2):47-51
孟子先祖孟孙氏家族与孔子渊源深厚,而孟子本人又受业于孔子之孙子思,故孟子对孔子推崇备至,尊之为＂圣人＂,一再表明＂乃所愿,则学孔子也＂的心迹。由于孟子的行迹、际遇、学行志趣多与孔子相近,因此,自汉儒开始,便以孔、孟并称,视孟子为孔子衣钵的传人,孟子的＂亚圣＂地位也逐渐获得了官方认可。 相似文献
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赵科学 《聊城师范学院学报》2008,(1):54-58
“杀士”一词见于《尉缭子》等传世兵书中,银雀山汉简《兵令》也见“杀士”,《孙膑兵法》更有《杀士》残篇。学者们对它有多种解释,包括“杀死士卒”、“减少士卒”等。这些解释比较符合“杀士”的字面词义,但是如果仔细分析,它们与兵法著作者的本意和当时的战争实际相去甚远。将“杀士”理解为“牺牲士卒”也有违军法“亡士卒多者,斩”这条军法。结合军法原理和有关条款,应该把“杀士”这个概念理解为：通过赏信罚必,使兵卒成为敢于拼死杀敌之士。 相似文献
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《孟子》是记录孟子言行的一部儒家经典著作。历代学者对《孟子》的成书主要有三种不同观点：其一,该书由孟子及其弟子合著;其二,该书由孟子自著;其三,该书由弟子追述而成。孟子的仁政主张、性善论和教育观,表现出孟子率直的个性和重教思想,这跟孔子开创的儒家学说是一脉相承的,并对后世产生了深远的影响。 相似文献
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胡莺 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(1):129-130
1972年4月,山东临沂银雀山汉墓出土了简本《孙膑兵法》,作为《孙子兵法》在先秦时代的真正继承者,《孙膑兵法》总结和吸收了战国前期的战争实践经验,反映了丰富的军事思想。 相似文献
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《孙膑兵法》明确提出"强兵之急者",乃"富国",要求"战胜而强立",达到"天下服矣",其核心思想是认为经济是进行战争的基础,是"强兵"的前提条件,而"强兵"的根本和关键在于"富国",最终目的在于"强国"。同时,必须加强军队建设,并实行相关的政治、经济、军事制度改革以提高军队的战斗力,才能为强国提供安全保障。这一"富国强兵"战略思想对新形势下国防和军队建设具有重要的启示:富国是强兵之本,必须加强经济建设,为国防建设提供坚实的物质基础;实力是强国之本,必须加强军队建设,为国家的全面建设提供安全保障。 相似文献
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《孙子兵法》所揭示的“经校索算”模型，对于现代企业战略决策具有重要的指导意义。它所提出的“知彼知己”、“知天知地”的决策理论，既是兵战决策的基础，又为现代企业战备决策提供了科学的思维方式和有益的哲学智慧。在现代企业战略决策理论中，美国管理学家MooEo波特提出的产业结构分析模型和竞争对手分析模型、Co惠慈曼提出的五种战备推动力模型，虽然同孙子的“经校索算”模型有相通之处，并赋予它以现代企业精神，但其科学性和完备性远不如孙子模型。 相似文献
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李占彪 《洛阳师范学院学报》2013,32(1):85-89
《孙膑兵法》是中国古代一部重要的兵家典籍,是我国传统文化的璀璨瑰宝。在各个学科、各个领域,都可以看到这种智慧的火焰在发出耀眼的光芒。从时代变化发展的趋势,从辩证唯物主义的角度出发,通过对《孙膑兵法》的研究,从对待战争的态度、人本主义思想、战略战术、选将标准等角度来分析提炼出战略思想、服务理念、选才标准等观点。针对性地将《孙膑兵法》的思想运用在解决资产评估发展中,总结出资产评估国之大事的指导思想、为民服务的资产评估目标和智、信、仁、严、勇的资产评估的选才育才之法等,使得《孙膑兵法》的适用思想可以如一座璀璨的灯塔一样为资产评估的发展引路导航。 相似文献
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李开 《商丘师范学院学报》2014,(5):1-6
从言语分析和逻辑认知看《庄子》内篇,相对主义的＂齐万物＂的言语同类与否之辩,寻求大道和言语的同一性,又作相似性的说明,是先秦语言哲学。绝对自由的＂逍遥＂圣人的确立多寓言故事,＂名者,实之宾＂之说是先秦语言哲学逻辑,它的语境外延成了近代启蒙逻辑;＂大宗师＂以宇宙大道为师,真人的确立允有十论。以生命信息内容、以天道知识为精神的＂养生主＂及其环比论文,皆一如＂齐物＂和＂逍遥＂,系于人和人性论,不仅其内在逻辑、名理思想一致,且出于天道而入于人生,处处人化、人性化。 相似文献
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《孙膑兵法.势备》既是一篇阐述兵学理论的经典,又是传承创新的精华。《势备》以宝剑、弓弩、舟车、长兵为喻,阐述作战指挥中阵、势、变、权四原则的重要性。剑、弓、舟、兵是其语言的外壳,阵、势、变、权是其理论内核,造势、蓄势、任势、用势是其理论精髓。 相似文献
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历年的高考卷中,原创题都占到了极大的比重。大家都不否认原创习题的积极作用。有什么方法可以既省时省力,又使习题原创呢？ 相似文献
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《孙膑兵法·势备》既是一篇阐述兵学理论的经典,又是传承创新的精华。《势备》以宝剑、弓弩、舟车、长兵为喻,阐述作战指挥中阵、势、变、权四原则的重要性。剑、弓、舟、兵是其语言的外壳,阵、势、变、权是其理论内核,造势、蓄势、任势、用势是其理论精髓。 相似文献
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《孙子兵法》有两种不同的全胜:一是政治全胜,即《谋攻篇》不战而屈人之兵的"全"胜;二是军事全胜,即《形篇》保存自己、消灭敌人的"全"胜。二者辩证统一,相得益彰。前者的理论渊源和历史根据全部来自于《周易》。"全"胜的实质是仁胜,其源出于《周易》汤武革命观。牧野之战是不战而胜的典范。"全"胜的理念是人性,其源出于《周易》的天德仁爱观。"保合太和"给"全"胜奠定了人性基石。"全"胜的策略是怀柔,其源出于《周易》的师贞正义观。唯正义之师可保怀柔之效。"全"胜的宗旨是和平,其源出于《周易》的和谐统一观。唯"元永贞"的德化能结和谐统一的和平之果。"全"胜思想的价值在于减少或避免战争,对中国历史有深远影响,对当代世界有重大意义。 相似文献