论茅盾1920-1930年代文艺批评活动与《子夜》的创作

《子夜》的创作与茅盾1920-1930年代的文艺批评活动有着深刻的精神关联。从1920年代开始,茅盾就在文艺批评领域崭露头角,他积极探索中国文学与社会现实之间的关联,逐渐表现出引导时代文艺思潮的自觉意识。并且,茅盾还在研究小说创作的理论专著中深入探讨了小说创作与时代社会之间的内在联系。纵观茅盾在1920-1930年代的文艺批评活动可以发现,他呼唤作家在创作中表现时代社会的文艺思想贯穿始终。这种文艺思想不仅表现在其文艺批评方面,还渗透到他的小说创作过程之中。《子夜》标志着这种文艺思想的成熟。考察茅盾在这一历史时期的文艺思想与小说创作之间的内在关联,有助于厘清茅盾的文艺实践活动是如何影响到《子夜》的创作的。     

矛盾交叉的多维地带——浅析路遥及其小说中的审美心理机制

从路遥小说中的矛盾交叉及路遥的生活经历入手,透视作家的意识世界和潜意识世界,分析其创作心理机制的审美构成。路遥在创作时对这种内在矛盾性在其作品中的存在的认识却并不是完全自觉的,这还不是作家主体主观上完全自觉的理性要求,而恰恰是作品中这种内在矛盾性的存在形成了路遥特有的审美取向,成就了路遥的成功。     

论老舍后期文学的人民性

老舍后期文学创作主要以贫民生活为视角,聚焦社会问题,关注底层生活,塑造了一批"新中国儿女"形象.作品不论在其内容取材 、 创作主题 、 描写对象,乃至艺术手法,都体现出"为民写作,为民创作"的宗旨和特征.鉴于此,文章结合老舍的时代背景和个人经历,以人民性为核心内容,在分析作品的基础上全面 、 客观地对其后期文学创作思想进行探索并填补老舍后期创作研究中的空白,以期对当下文学创作提供借鉴和参考.     

王微文艺思想论析

王微要求文学创作以抒写个性主体深切、真挚的情志意气为根本,倡导文词表达应怨思抑扬、情味隽永,崇尚文学情感的审美表达动人心魄。这一文学创作观念和审美旨趣体现的正是其所处元嘉时期重情兴抒发、重形式审美之文艺思想观念和创作风尚。然而,王微的文艺思想亦与这一时期已经出现且日益盛行的极力于对外在景物作纤密描摹以求其"似",以及极尽辞采藻绘雕饰之能事以求其"新"、"奇"之审美价值取向和创作习气大相异趣。王微的这一创作观念、审美旨趣在其诗文创作及绘画艺术创作中均有鲜明的反映。本文对此进行了综合研究与考辨,并探讨了其与王微个性情志及现实生命遭际的内在关联性。     

从翻译到创作——从一个特殊视角看老舍短篇小说艺术的发展

30半代初,老舍对《客》的翻译助他写出了小说《微神》;由《隐者》的翻译“摹”出了小说《歪毛儿》。两对作品的对应与叠合足以将翻译对老舍创作的影响昭示得清清楚楚。但影响还远远不止老舍受译文启发写出与之近似的作品,还表现在对老舍短篇小说艺术发展起了促进作用。在参照着写中,他获得了短篇小说创作的经验与技巧,使他在新的创作起点上迅速前进。其借鉴所恪守的原则仍有现实意义。     

老舍作品中的北京情结

地域文化与作家作品之间存在着互动关系。在中国现当代的作家中,创作量大并受地域文化影响最大的作家当首推老舍。他的作品,无论小说、戏剧,还是散文,都普遍地浸透着北京文化特质,老舍堪称京文化在现当代文学中的代言人。研究老舍作品中的地域文化特征,可以窥见老舍的地域心理特征。文章试图从老舍作品中的北京城、北京话、北京人三个方面来分析老舍的北京情结。     

老舍序跋论略

老舍序跋包括为自己和他人的作品写的序和后记,为刊物写的发刊词,以及具有序跋性质的自评。它记录了老舍每篇作品的创作缘由以及其一生文学活动的脉络,是研究老舍其人其书的重要依据。此外,老舍序跋的写作艺术独具一格,以当今的序跋写作提供了范例。     

老舍30年代的小说创作与西方现代主义

老舍作为30年代最重要的作家之一,曾享有"现实主义大师"的美誉,其作品高度的现实性与民族性让人不由得产生了一种老舍似乎与西方现代主义绝缘的错觉.但实际上,老舍不仅对现代主义不陌生,反而和现代主义有着多层面的结缘方式.纵观老舍的创作,我们可以发现,不仅是在文艺理论上老舍与现代主义结有深厚的缘分,其作品对现代主义也有着精到的借鉴和出色的运用.本文试在分析老舍1929-1937年小说创作的基础上,挖掘出渗透于其中的形式技巧与意识内涵两方面的现代主义元素.     

贫穷不是堕落的理由——《月牙儿》与《阳光》的互文性阅读

老舍的《月牙儿》与《阳光》同收于《樱海集》,两部作品都创作于1935年,纵观学界对老舍作品的研究状况,《阳光》比起《月牙儿》稍显黯淡,不过把《阳光》与《月牙儿》做互文性阅读分析就不难发现,尽管学界很多研究者从很多层面剖析《月牙儿》这部作品,但大多数都把《月牙儿》中主人公"我"的命运悲剧归结为"贫穷的生活"、"黑暗的社会"等外在因素,关注造成她人生悲剧的内在原因的很少。本文通过《月牙儿》与《阳光》的互文性阅读,挖掘《月牙儿》所表现的女性悲剧的其他深层次原因,并从作者老舍的创作角度解析文本透露出的作者的女性观等问题。     

从翻译到创作--从一个特殊视角看老舍短篇小说艺术的发展

30年代初,老舍对<客>的翻译助他写出了小说<微神>;由<隐者>的翻译"摹"出了小说<歪毛儿>.两对作品的对应与叠合足以将翻译对老舍创作的影响昭示得清清楚楚.但影响还远远不止老舍受译文启发写出与之近似的作品,还表现在对老舍短篇小说艺术发展起了促进作用.在参照着写中,他获得了短篇小说创作的经验与技巧,使他在新的创作起点上迅速前进.其借鉴所恪守的原则仍有现实意义.     

透过“莫谈国事“再读《茶馆》

<茶馆>是老舍的一部可以进行多义性阐释的不朽之作.本文试从"莫谈国事"这一舞台小布景以及剧中人物与"国事"间的关系为切入口,探究作品内在意蕴,以期贴近老舍的真正创作意图.     

1999年国际老舍学术研讨会综述

以海内外老舍研究成果为背景，对１９９９年国际老舍学术研讨会论文进行综合评述，国内论文分个性气质与宗教情结、创作综论、比较研究、作品重评等专题，海外论文在评述的基础上指出其研究特点     

我看老舍——中国现当代文学中的独特存在

老舍的创作面及作品数量,老舍的传统性与现代性相矛盾的集中表现;生活创作经历、与其他类型作家的比较、老舍创造的人物形象;老舍在中国现当代文学中的独特性的进一步挖掘等三个大部分的综合,彰显了老舍在中国现当代文学中的独特性。     

文革前文学:沿着两条主轴线的发展——从宏观角度重新认识毛泽东文艺思想和十七年文学的关系

十七年的文学,以往学术界往往认为有一部分执行了毛泽东文艺思想路线,而另一部分则是违反了毛泽东文艺思想。其实不然,无论是当时受到热烈赞誉的作品,还是受到严厉批判的作品,都没有违反毛泽东文艺思想。因此,十七年的文学,并不是朝着实践或者违反毛泽东文艺思想两个方向发展的,而是朝着毛泽东文艺思想的同一方向行进。当然,这两种作品又呈现出完全不同的面貌,那是因为它们沿着两条不同的主轴线前进:一条是不折不扣地按着毛泽东文艺思想原有的规范进行创作;另一条是沿着毛泽东文艺思想的思路但又并不完全按照规范而是有所拓展地进行创作。这两种作品都对我国文学的发展,做出了突出而独特的贡献。     

跨文化文学接受影响下老舍小说的结构安排——老舍小说中狄更斯式的正反、善恶两极对立世界

跨文化文学接受是影响文学创作活动的重要因素之一。老舍小说创作起源于西方文学作品的阅读。他的小说创作深受与他秉性、家境、社会阶层较为接近的狄更斯的影响。在小说结构安排上,狄更斯式的正反、善恶两极对立世界在老舍的许多作品中都有体现。采用文本分析的方法来探讨老舍对狄更斯小说结构安排的接受。     

《倾城之恋》写作文化研究

《倾城之恋》是张爱玲的代表性作品,对于这部小说已经有了很多种、各角度的分析与解读。文章以写作文化为新的研究视角,通过分析这部小说的写作文化的内在生成机制"时空情绪-价值取向-思维方式-写作规范"来重新解析张爱玲小说创作的深层控制性因素——写作文化。     

从《茶馆》看老舍的京味特色

老舍作为当代著名的小说家、剧作家,创作的无数作品已深入人心。自五四运动以来,他的作品饱含爱国情怀,他以他独特的艺术才华和空灵的艺术创作,深深的影响了一代人,同时也为中国文学史做出了杰出的贡献。在老舍的作品中,一种新的创作形态——京味戏剧在新时期的戏曲创作中得到了较大的成果与发展,其中以《茶馆》作为代表作。崭新的面貌与风格受到人们的欢迎和喜爱,也带动了后来京味风格戏剧的发展。     

绝望中的礼貌——论老舍山东时期的幽默创作与适度原则的关系

老舍在山东时期的创作特别讲究幽默的适度性;他注意适度机智,防止油滑;适度同情,疏离讽刺;适度优越,以免解体幽默.幽默已经成为成熟作家老舍的艺术个性.山东时期之后的抗战时期和新中国时期,老舍相当成功的幽默作品,首先应当归功于山东时期对幽默机制和幽默规律的不懈探索.     

鲁迅对民间文学的论述及所受影响

文章论述了鲁迅先生对民间文学的认识和评价,并联系作品,指出鲁迅在创作上也深受民间文学的影响。鲁迅对民间文学的重视和创造性应用,是其文艺思想的重要组成部分和在文学大众化、民族化方面的具体实践。     

老舍作品在美国的译介与研究

全面梳理了自1944年至今老舍作品在美国的翻译、自1939年至今老舍及其作品在美国的研究,并在与国内同时期研究比较的基础上,分析了老舍作品在美国的译介与研究特点.由于受到文学和超文学因素的影响,老舍作品在美国的译介与研究经历了由与国内研究不谋而合,到"反动",再到互动互补的过程.作者还对伊文金改写<骆驼祥子>和<离婚>,老舍几次改写<骆驼祥子>等现象给出了个人的解释.