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回顾《呼啸山庄》凯瑟林和希斯科里夫的爱情悲剧的发展过程,并分析导致他们爱情悲剧的原因：1．他们的爱情缺乏共同的基础;2．希斯科里夫缺乏抗争意识。 相似文献
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现在的语文教学缺乏对文本悲剧关感的珍视．使原本就阅读能力尚浅的学生更无法真正感受到悲剧文本那震撼人心的力量。教师需要用真性情赏析悲剧文本．为语文课堂创设良好的悲剧氛围，让学生从文本细节中深刻感悟悲剧的真正魅力，从而化“悲”为“喜”，提高他们的审美情趣并培养他们积极的人生观。 相似文献
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王燕 《和田师范专科学校学报》2011,30(2):76-77
《史记》里的刺客,作为一群出身卑微,地位低下的坊间勇夫,他们的作为对历史影响甚微。在地位卑贱者的价值被社会抹杀的时代里,他们身上却具有不顾现实．反功利地追求生命价值的精神。而这种精神和他们的地位又限定了他们实现生命价值的途径只能是“以命相许”,在刺客命运悲剧的舞台上．司马迁不仅是一个观看者、记录者,更是一个共舞者。他们都以“血酬”的方式完成了悲剧生命的绝唱,也铸就了不朽的精神丰碑。 相似文献
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本文分析了《儿子与情人》的社会背景，及其对劳动人民家庭的影响，同时，剖析了莫莱尔家庭成员和家庭命运，从中看出他们的家庭悲剧是20世纪末工业革命这一社会环境的产物。社会的不平等造成家庭悲剧．而家庭悲剧导致人物性格的扭曲发展。 相似文献
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王录 《吉林广播电视大学学报》2013,(8):62-63
《狂欢节的忏悔》是德国著名作家卡尔·楚克迈耶的重要作品。作品刻画了上至贵族老爷和小姐,下至被遗弃的农家妇女的活生生的人物形象,描绘了他们的悲剧人生,而他们的悲剧又属于悲剧中最深层的人本悲剧。 相似文献
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雷勇 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(3):29-33
《三国演义》以“择主”为中心,塑造了一大批形态各异的悲剧英雄形象,其中陈宫、荀或、诸葛亮形象最有典型意义。陈宫、荀或的悲剧是道德悲剧,在群雄争霸的乱世中他们不追随流俗,依然坚持自己的道德标准,因此在残酷的现实面前,只能被历史所淘汰。诸葛亮的悲剧则是一出命运悲剧,人谋无法战胜“天命”,理想终难改变现实。作者精心刻画了这些悲剧英雄形象,揭示了其悲剧原因,剖析了他们的痈苦灵魂,同时也通过他们寄托了自己的悲愤。 相似文献
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汪树东 《四川师范学院学报》2002,(5):9-14
悲剧曾是西方文学中至高的文学样式，在某种程度上可以说，悲剧精神是西方文学的灵魂。悲剧精神主要凝聚在西方历代伟大的悲剧家所塑造的形形色色的悲剧人身上。深入研究西方悲剧中的悲剧人，有助于对西方悲剧精神的把握。本文认为西方悲剧中的悲剧人的根本特征是他们具有实现自由人格的强烈要求，具有强烈的超越冲动。他们对苦难不屈不挠的反抗精神正是西方悲剧精神的核心。 相似文献
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《了不起的盖茨比》和《推销员之死》都是反映“美国梦”破灭和造成个人悲剧的杰作。主人公盖茨比和威利有很多共同之处。他们出身低微,却终身以美国梦作为精神动力。他们都为梦想做出相当的努力,取得一定程度的成功,然而,他们最终梦幻破灭,走向悲剧。他们梦想破灭的原因都在于执著追求梦想本身与现实产生错位。他们的悲剧预示美国梦破灭的必然性,他们至死不悟使悲剧超越了个人局限,具有广泛的代表性。 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(5)
正一、鲁迅小说与国外古典小说的差异亚里土多德,这位西方悲剧理论的鼻祖认为悲剧不应该是平凡的事件,必须是"崇高的";而悲剧的主人公不应该是平常的普通人,必须是"高贵的","享有盛名的境遇很好的人",因此欧洲古典悲剧的主人公一般都是英雄式的上层人物,他们是"伟大人物的写照",在他们的身上具有"崇高美"。文艺复兴时期古典主义作家们,他们英雄悲剧作品的主人公不是大臣将军,便是王子国王,这其中以莎 相似文献
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贾宝玉和哈姆雷特，这两个不朽的文学形象通常被认为是悲剧的反抗者的角色。然而他们的反抗为什么不彻底？又为什么必然走向悲剧的结局？因为他们自己便是他们试图反抗的制度中的压迫者，无论是身份地位还是性格特征，都决定了他们的反抗只能是一场悲剧。 相似文献
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庄子、屈原在先秦文学史上“庄骚”并称，由于他们的人生态度，哲学思想不同．因而，即使受相同的文化影响，都对社会政治有清醒的认识，都是悲剧结局，但悲剧意识寄予在文本人、物身上是不一样的，对后世的影响也截然不同。 相似文献
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姚钦 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
《儒林外史》中的严大位、严大育是同胞弟兄,性格有同有异。严大厚颜无耻、贪婪刁蛮,严二胆小懦弱,悭吝成性。二人又同时是豪奢多心机。他们的性格与当时社会制度密切相关,和他们的政治地位和经济地位关系更为密切。他们的悲剧既是当时社会以八股取士为手段的科举用人制度的悲剧,也是腐败的社会环境的悲剧。 相似文献
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马克思恩格斯对拉萨尔剧作《济金根》的批评,成为悲剧思想发展史上的转折性文献。在这些文献中,马克思恩格斯批判性地继承和发展了既有悲剧理论,提出了"现代悲剧"观念,并阐发这一悲剧类型的历史的和美学的要求。他们指出并不存在所谓理念论的悲剧,只有社会历史的矛盾和冲突导致现实悲剧;社会历史的变动才是悲剧的真正根源和悲剧艺术的真正内容;历史变动是否合乎社会历史发展的规律或者说是否合乎历史理性,才是判断历史变动是否构成悲剧的内在准则。他们在批判理念论的悲剧观的同时,还提出了现实主义剧作和文学作品的美学要求,即悲剧或文学作品要做到历史真实和艺术真实、历史理性和美学要求的有机融合。 相似文献
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陈晓云 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):111-113
老舍的作品《猫城记》、《月牙儿》《骆驼祥子》等,揭示了小人物的悲剧性格,他们的失恋、痛苦,忍受命运的安排,一方面对命运不满,一方面又对命运感到无能为力,因此他们的命运都带上"命运难测"的悲剧气氛,小人物悲剧社会性的强化,并没有给他们带来悲剧精神、反抗意识的强化,他们与社会各种丑恶势力形成尖锐冲突,但他们并没有对社会的丑恶势力作有力的攻击,他们就好象压在磐石之下的可怜的小动物,只剩下微弱的呼吸,悲哀的叹气,无声的流泪。这种悲剧仍然缺乏"英雄悲剧"的悲壮意识,继续保持着下层小市民由极平常的生活事件中发生的哀哀切切的悲叹的悲剧意识特质。 相似文献
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李艳敏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(2):46-48
建安诗歌具有强烈的悲剧精神,诗人们面对自我、社会生存困境产生了自觉意识和悲悯情怀，同时苦难的生命历程激发出他们的强烈的使命惑和悲壮的气概。建安诗歌中悲剧气氛与阔大境界融合在一起．形成了建安诗歌所特有的慷慨悲壮的建安风骨。建安诗歌的悲剧精神因建安诗人的个性呈现出多姿多彩。 相似文献
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在鲁迅塑造的为数不多的女性形象中．祥林嫂是其中之一,祥林嫂是个悲剧人物,她的悲剧,既是个人悲剧又是社会悲剧。 相似文献