论女权主义语言

女权主义语言成为当代英语的一个重要组成部分,对汉语有一定的影响。论述女权主义语言,美国女权主义语言,我国女权主义语言及中美女权主义语言之差别。     

国内学者对西方女权主义七个流派的评介

女权主义在西方是一种有较大影响的社会思潮。 90年代以来 ,国内学者开始关注西方女权主义问题 ,并对当前在西方流行的各种女权主义流派作了初步的介绍和评价 ,这在一定程度上填补了学术界在这一研究领域的空白     

谈西方女权主义思想对中国女性文学的影响

关于对中国女性的描写自古以来就是文学创作的一部分,但是只有在"五四"新文化运动以后女性才开始成为主角,这主要受到西方国家的妇女解放运动思想的影响.本文就这种影响以及中国女性文学产生和发展过程加以分析和阐述.     

《金色笔记》中的女权主义思想

多丽丝·莱辛的作品《金色笔记》中的女主人公们具有强烈的女性意识,渴望独立与自由,但处于以男权文化为中心的社会中,她们会不可避免地陷入某种生存困境。作者多丽丝·莱辛不能说是旗帜鲜明的女权主义者,但确是一位有着独特的女权主义思想和明确的女性意识的作家。     

社会性别概念与女权主义——从历史唯物主义的视角看社会性别概念的产生

作为女权主义理论的核心概念社会性别概念不是凭空产生的,而是女权主义运动及女权主义理论自身发展的必然结果。因此,我们在吸收借鉴这一概念时,既要看它的积极意义,也要看到它的历史局限性和阶级局限性。     

妇女问题、女权主义及其语言

妇女问题的关键是男女在工作、生活、教育、政治和经济等一切问题上的不平等。中国的女权运动的主流出现在“五四运动”时期,并延续至如今的时代。“解放妇女”,“男女平等”是她们的主要口号。国外的女权主义者创造了chairwom an,chairwom en,chairperson,M s.,househusband等一系列的新词,旨在从语言上反对性别歧视,追求男女平等。     

论伍尔芙的女权主义战争观

伍尔芙作为20世纪初英国伟大的文学家和女权主义批评家，用女权主义视角审视了父权制社会的政治、经济、文化、军事和文学状况，创立了女权主义理论，丰富了世界文学理论的内容。伍尔芙的女权主义思想包括女权主义战争观、女权主义经济观和女权主义文学观．我们在战争与政治、战争与文化、战争与性别三个方面进行了比较深入的探讨，阐述了战争与政治的关系，战争与文化的关系，战争与性别的关系，落脚点在于论述伍尔芙关于妇女同战争的关系问题。     

“后女权主义”——本土女权主义的新走向

西方传统的女权主义理论本土化后,一方面回应源头的男权回潮现象,另一方面与本土语境相结合,尤其是九十年代以来的消费语境影响,一种性别倾向更为温和的"后女权主义"理念正在本土形成。     

从女权主义理论看美国言情小说的流变

言情小说是通俗小说中的一个重要类型,它是小说这种文学形式兴起之初就存在的小说类别,历史悠久、影响深远。可是,在相当长的时期内,言情小说并没有得到相应的重视和研究。人们只是欣赏消遣,却羞于给它一定的地位。二战结束后,社会文化意识发生剧变,美国通俗文学空前繁荣,伴随着女权主义理论的发展和深化,言情小说的创作无论在深度还是广度都有了新的突破。涌现出大量优秀的言情小说作家和作品,借助当代媒体的力量,日益受到学术界的关注。     

“定位政治”——一种女权主义认识论

艾德里安娜·里奇的《关于定位政治的笔记》一文所阐述的"定位政治"是打开女性自由可能性的一扇窗户。"定位政治"是女权主义认识论——立场论的反映,它意味着作为女性个体的主体性得以张扬。重视女性群体内部不同的定位无疑是一种对以单一性别为支点进行批判的性别论的超越,尽管这种超越是有限的,但是"定位政治"的提出的确真实地反映了女性缺乏足够群体自我认同以及盲目自我认同的现状。     

女权主义中的“差异”与“平等”之角力

本文以历史批判的方法对女权主义三个阶段中“差异”与“平等”关系的发展历程作了分析，旨在阐明“差异”在追求男女平等中的微妙作用，提出人应跳出人类中心的圈子，站在普通生物的立场，寻求人与自然的和谐。     

女神的复活与女权主义发展阶段性研究——女神与女权主义神话原型研究之(一)

女权主义发展经历了四个阶段,每个阶段的女权思想发生、发展都可以从女神神话中寻找到原型基础。一部女权主义发展史其实就是女神精神和神格不断被复活的历史,是女性的精神和性别价值不断被激活的历史。女权主义探寻的是女性的存在价值及其在两性社会中如何获得平等权利话语的途径和依据。文章分析了各阶段女权主义的特点,探寻了其女权主义发展的神话依据和母神原型特征,为女权主义和女性寻找到了话语权的依据。     

瑞奇“快照”中的女权主义思想

《儿媳的快照》的发表是瑞奇诗歌发展的分水岭,是她首次公开表明她对妇女角色的关注,体现了她的女权主义意识。诗歌揭露了父权社会及其男权文化使妇女窒息、妇女的才能被埋没和夭折、她们生存状态受到阻扰和压制;体现了瑞奇寻找女性身份和共同的未来、创造一个新的社会和政治景象所作的努力。     

伍尔夫的“双性同体”理论与西方女权主义

弗吉尼亚·伍尔夫作为英国重要的女权主义作家,在其文学创作中创新性地提出双性同体理论。她认为女权主义的最终目标是实现两性的融合,认为这样才能实现两性的全面发展。     

从《遗产》看伍尔芙的女权主义思想

通过探讨弗吉尼亚·伍尔芙在短篇小说《遗产》中对男主人公克兰登先生的无情讽刺,来解读分析她的女权主义思想:对父权制压迫下的女性心理和生存问题进行探讨,挑战占统治地位的男权主义的社会次序。     

从性别政治到生态政治:西方女权主义艺术的进路

西方现女权主义艺术的最大价值和终极价值,在于它终于觉察到女权中心主义的潜在威胁;在于她仅仅期望在自己的文化中自由的言说、自由地阐释、自由地建构自己和形成自己,最后以最自然地方式实现向社会,包含男人的社会的融合;在于她大度地超越性别、种族、种类、国家,追求人与自然、社会高度和谐一致的生态智慧。如果我们估价女权主义时,过多地依赖男性世界对女权主义本身的反应,反而忽视女性对自身命运和遭际的觉知和觉醒的范围和程度,忽视女性对自身的重新塑造和定位的渴求的强度,忽视女性把自身和宇宙进行协调统一的考量的博大胸襟,其结果只能造成对女权主义理解的迷障。     

挣脱与羁绊:女权主义运动与启蒙理性

启蒙运动将理性作为遗产留传了下来,近代女权主义继承了其自我反思的特征,将批判的矛头指向了康德就启蒙问题对全体女性的评价.但在批判启蒙并进行自我证成和学科建设时,女权主义却难以摒弃理性反思这一启蒙运动的基本特征;其争取的"民主""自由""平等"等也都是启蒙运动的话语工具.论证的最终基础是历史成见而非纯粹理性,女性的自主性、女性学科的独立性以及民主、自由、平等都属于这个范畴.女权主义在批判启蒙运动、追求各种权利的同时,面临一个两难处境,那就是挣脱启蒙运动去寻求自主和羁绊于启蒙理性.     

从“他者”到“自我”的嬗变——《简·爱》的女权主义解读

英国小说家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》是一部经典的女权主义批评文本,女性“他者”特性的消解与独立身份的追求是其重要主题。小说的女主角简·爱极力主张女性与歧视妇女的男权价值体系抗争,走出“他者”的阴影,争取权利,彰显女性存在的价值,最终在经济、思想和人格上建构了真正的独立自我。     

从女权主义视角看《简爱》

夏洛蒂·勃朗特的代表作《简爱》（Jane Eyre）讲述了主人公坚持自己的人生信条,不论在生活中,经济上,爱情上不断挑战当时占主导地位的男权社会的故事,体现出了强烈的女权主义意识,塑造出了一个具有多重性格的女性形象,她既自卑,又自尊自爱、自强自立、追求自由平等。本文从简爱人生经历入手,从女权主义视角分析其不断抗争的过程。