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阮玲 《中学生阅读(高中版)》2010,(3)
阅读提示记游类文章是古代最常见的文体之一,产生了许多名篇,如我们学过的《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。文言游记与现代游记一样,往往也是移步换景,以游历的所见所闻所感为主要内容,且具有景、情、理合一的特点。阅读这类文章, 相似文献
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吴天为 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(4):62-63
<正>阅江楼,可真不愧是中国四大名楼之一呀!从大巴车上下来,雄伟的狮子山便展现在眼前。山中草丰林茂,所有颜色好像都失去了光泽,只有绿色仍在闪闪发光。继续往前走,鸟鸣声、虫叫声与树叶沙沙声不绝于耳。一路上,清新的空气让人格外精神。顺着不宽的石阶爬至山顶, 相似文献
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王洪源 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(10):18-19
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方。无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。 相似文献
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"逸气"是中国古典美学史上一个重要的范畴,在魏晋南北朝时形成和成熟,表现为山水游观时的散逸超脱和对人物品藻时的自然之美。本文从审美范畴的内涵出发,探析魏晋六朝时期"逸气"审美范畴的表现形态与价值作用。 相似文献
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"贞观之治"之所以能如此辉煌而为后人所称颂,与唐太宗不遗余力的实行老子"清净无为"、"以民为本"、"修身治国"的治国方略关联重大。 相似文献
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本文认为当前中国政治思想史的研究应进一步加强政治学的学科特色.与西方不同,中国政治思想史的研究对象表现为"唯实政治学"或"治理政治学".本文揭示了中国政治思想发展的基本轨迹和线索,并由此指出中国政治思想史的关注重点自有其特色.这些重点包含重农、重一、重和、重民、重德等.与政治实践的紧密结合则构成了中国古代政治思想史最主要的特点. 相似文献
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刘岸挺 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):34-40
《吕氏春秋》采撷九流十家学说之长,融合儒、墨、名、法等各家优选基因,阐明治国之道,为秦国强大和秦始皇统一中国作了积极充分的思想、化及舆论的准备。其充满智慧的科学人思想资源,对于我们当下的现代化建设仍具有借鉴意义。 相似文献
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龙涛 《中学生(作文版)》2011,(7):97-97
每个地方,都有不同的气味：新鲜的、陌生的、麻辣的、青草味儿的、沙味儿的……爱上一个地方的理由成千上万,但对于“吃货”来说,美食永远是最王牌的诱惑,小吃街则是最欢乐的目的地。往大了讲,这叫饮食文化,连圣人也用“治大国若烹小鲜”来阐释治国之道;不过说白了。就是“馋馋”欲动,吃饱喝足。处处都是天堂。 相似文献
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荀子（约前313—前238）,名况,亦称孙卿,赵国（今山西安泽）人。荀子作为先秦儒家思想的集大成者,曾吸收法家思想,对孔、孟思想作了改造,这主要体现在治国之道方面。在美学上,儒家思想是其主导特色。[第一段] 相似文献
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富金壁 《苏州教育学院学报》2021,(1)
学者解释《大学》,向来采用朱熹之说,认为《大学》是一篇教育学论文。实际上,《大学》通篇讲的是君王治国之道,此论可从四方面得以证实:其一,唐儒陆德明、孔颖达已发现《大学》主旨在于为政、治国;其二,从训诂学层面审视,朱熹之论不合《大学》文义;其三,《大学》所征引的文献均凸显君王治国之道这一主旨;其四,《大学》的内在逻辑—先后阐发了治国之前提与治国之方法。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(4)
董仲舒《举贤良对策》的价值不仅在于它是汉代文体研究中重要的代表作之一,还在于策文中所蕴含的思想。《举贤良对策》的目的在于向统治者传达治国理念,而"大一统"的治国思想既是董仲舒政治思想中的重要组成部分,也为我国自古以来崇尚儒学的社会核心价值体系的构建奠定了重要理论基础。本文对董仲舒"大一统"治国思想的提出背景、内涵及功用进行分析阐释,力求在前人研究基础上进一步理解董仲舒的治国之道。 相似文献
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胡世杰 《宿州教育学院学报》2003,6(2):15-16,27
马克思主义政治哲学,在总结人类政治文明发展经验的基础上,克服了在治国问题上的各种片面观点,运用唯物辩证法,时治理国家的各种因素、各种手段的性质和功能,进行了全面分析,并且把它们结合起来,形成了一种科学的、文明的治国方略。江泽民同志提出的法治与德治是相辅相成的,要把“依法治国”与“以德治国”紧密结合起来,这是马克思主义治国方略的一个具体体现。 相似文献
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张树俊 《苏州教育学院学报》2010,27(1):94-97
胡瑗在继承孔孟政治理想的基础上,更重视“王道”社会实现手段的多样化,重视教育为现实社会服务。胡瑗认为,教育的首要任务就是传播圣人之道,所以他高度重视“圣化”的治国作用。因此,他主张一方面要知人善任,广纳天下贤才;另一方面要依靠教育,让学校培养的人才能够更好地治理国家。 相似文献
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刘基经济思想窥探 总被引：1，自引：0，他引：1
胡一华 《浙江工贸职业技术学院学报》2003,3(3):31-35
刘基强调国家与百姓,君与民的关系,不与民争利,去奢尚俭,国以民为本.故刘基经济思想中包含浓郁的民本思想的底蕴. 相似文献
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黄忠晶 《成都教育学院学报》2009,23(5):55-57
有一种观点认为,杨朱学说的核心或重点是一种治国之道,其根据是《列子·杨朱》中的几段话。通过仔细分析可以看出,这些话不可能是杨朱的意思。杨朱的主张并不是一种治国之道,他只是坚持一种个人对待社会、国家的态度。 相似文献
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刘欣 《中国科教创新导刊》2009,(18):79-79
本文通过对于《荀子》首篇《劝学》的文本分析,结合荀子思想全书的脉络结构,从所劝之学与所成之学两个方面来揭示《劝学》在《荀子》全文及荀子思想中的意义,以说明《劝学》篇在荀子思想中纲领性,导言式的地位。 相似文献
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孔子的政治思想主要讨论了治国之道。具体包括三个互相联结、互相渗透、互相支撑的要点：“天下归仁”、“为政以德”、“齐之以礼”。“天下归仁”是孔子思想的核心,指在天下建立仁政统治,实现社会的有序、稳定、和谐;“为政以德”即认为德治是治理天下国家的具体方案和方法;“齐之以礼”即以礼作为约束人们行为的基本规范。孔子的这一套仁政德治礼范的治国之道在汉代被确定为官学,之后又受到历代王朝统治者的推崇。对于这一份思想文化遗产,应该用马克思主义进行分析和筛选,吸收其有益的成分,为建设有中国特色的社会主义服务。 相似文献