动态助词“来”的历时发展及其衰落动因考察

古代汉语中,来的用法异常复杂,仅其助词属性下就又可以细分出六七种不同的用法,但这些用法大多并未能沿用到现代汉语共同语中,这也包括用作动态助词的来。从历时发展来看,动态助词来产生之后,在唐五代、宋元、明清三个阶段的使用并未呈现出持续上升的态势,而是在共同语中逐渐衰落了,今天仅在偏南方的一些方言中还有所使用。作为动态助词,来的衰落动因是多方面的,既有来自身功能负担过重,以及在使用中受限制过多的内因作用,也有系统内部成员竞争的外因作用。     

最是缱绻明月心——《诗经·陈风·月出》明月意象的美学意蕴及其意义

在浩瀚的中国古典诗海中,明月作为一个亘古不变的主题,拥有无可比拟的普度情怀。明月是孤高霜洁的物理存在,也是缱绻迷人的审美存在。《诗经.陈风.月出》一诗的作者首以明月意象入诗,月下怀人,开创咏月先风,使之具有了独特的艺术魅力。自此以后,中国许多文人士大夫藉明月表达他们浪漫豪情、忧愁相思、孤独失意、清高出尘等各种情感。明月蕴含的美学意蕴对中国文学产生了极其深远的影响。     

明月寄深情——古诗文写“月”名句赏读

1．明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 [出处]魏·曹不《燕歌行》[赏读]皎洁明亮的月光，映照在我的床边；夜晚还未过去，天上的银河却已流转到西方了。只有人儿，还在那里痴心地徘徊盼望。原诗是描写闺中女子对意中人的思念。如果撇开诗的原意不看，单看这两句诗，倒也很有一种清寂柔美的韵味。     

托明月以寄情——论李白咏月诗的精神世界

李白作为一位伟大的诗人,给我们留下了许多脍炙人口的诗篇。在这些诗中＂,明月＂意象占据了重要的位置,其写到＂明月＂的地方多达300余处。我们从这些咏月诗中,可以清楚地看到李白内心深处的精神世界,孤独和苦闷正是其中的主旋律。因此他借明月来寄托自己的理想、失望以及乡情和友情,在诗歌史上产生了深远的影响。     

古诗词中“月”多情

一轮皓月,吐辉播明。月落月出,月盈月亏,留给人们无限遐想,寄托人们无限情思。历代文人墨客更是对月吟诵不己,写下了浩如烟海的咏月诗篇,让后人传咏不绝。以月写乡情＂床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。＂     

乡愁与明月——李白《峨眉山月歌》新赏

中国古典诗歌中的那一轮明月．是从《诗经·陈风·月出》篇升起的。“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮”,它圆在汉魏六朝的城郭之上．在刘宋谢庄的《月赋》、齐梁沈约的《八咏诗·登台望秋月》、     

掬水捧明月——《月迹》中奶奶形象解析

在《月迹》中,奶奶的形象鲜明而又突出．孩子们觉得她可敬、可亲又可爱。在文中．奶奶至少扮演了以下三重角色。     

古典诗歌中“明月”意象的解读

意象就是融入了诗人思想感情的某种形象,它的终极作用是承载诗人的思想感情。在浩如烟海的中国古典诗歌中,以明月为意象的诗词比比皆是。明月意象积淀着很深的文化内涵,并深深地植根于民族的深层文化心理之中。作为原型意象,它成为中华民族的一种无意识的极富象征意义的具象。其思想内涵概括起来,有以下几点:1.象征女性的阴柔、恬静、美丽和纯洁在中国传统文化中,人们总是有意无意地利用明月意象来构架他们的作品,在诗人们看来,以月喻女性发髻、皮肤、眉黛及其阴柔恬静、多情善良的性格,从而塑造出女性光艳美丽的动人形象,是再美不过的了《…     

承载人生的“明月”

明月承载李白的梦想,承载李白的情思,承载李白的人生。明月只属于李白,永远属于李白。从李白有关写明月的诗中,我们能体会到,诗人与明月视对方为知音、挚友。人与明月共喜,明月与人同忧。     

过去十年间汉语消亡名词的社会语言学分析

过去十年间,随着中国社会文化的迅猛发展,汉语的语言系统产生了不小的变化。本文尝试定义那些代表旧事物、旧观念的旧名词为汉语消亡名词,并通过分析其消亡的动因,得到了语言变化的原动力和直接动因是社会的演变和发展,语言的变化完全是社会的约定俗成这一结论。     

古“巴渝舞”之演变与消亡

古＂巴渝舞＂的发展可分为四个阶段,各个阶段的特点及其功能不同,在汉代以前＂巴渝舞＂具有作战功能;汉后因得汉高祖刘邦的欣赏而进入汉代宫廷,并逐渐表现出歌舞戏的倾向而雅化;到唐之时＂巴渝舞＂已成为舞曲之一种并渐趋消亡。     

时间词的不对称性及其词类归属——从"存期□□月"谈起

“年”、“月”、“日”等时间词具有不对称性。时间词应归入名词,这样既可以 纯化量词系统,也可显化本属于名词的某些特性。明确时间词的性质和特点具有理论意义 和实践意义。     

把宽容作为送给学生的“明月”

曾经读过这么一则故事：禅师散步归来，看到自己的茅屋遭小偷光顾，可小偷找不到任何财物，正欲离开，看见了站在门口静静等待的禅师，惊讶不已。没想到禅师把自己的外衣脱下，对小偷说：“你走老远的山路来看我，总不能让你空手而归呀!夜深了，带上这件衣服走吧。”说着，就把衣服披在小偷的身上。小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在山林之中，自言自语道：“可怜的人!但愿我能送他一轮明月，照亮他下山的路。”第二天，禅师看到他的外衣被整齐地叠好，放在门口，他高兴地说：“我终于送了他一轮明月!”     

我把“明月”送学生

我曾读过一则故事：一位在山中茅屋修行的禅师月夜散步归来,碰上一个小偷从他茅屋里出来。他知道小偷找不到值钱的东西,便脱下身上大衣披在惊魂未定的小偷身上,说：“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回吧!”望着消失在月光中的小偷的背影,禅师感慨万千。第二天早上,禅师发现那件披在小偷身上的大衣叠得整整齐齐放在门口。禅师高兴极了,说他送了小偷一轮明月。     

“亲身”的词汇化及其动因

“亲身”连用最早出现在先秦时期,是一个“动+名”的短语结构。在句法位置改变、语义变化、韵律需要、高频使用等因素的共同作用下,“亲”“身”语义逐渐融合,位置逐渐固定,宋代时已有成词倾向,明代以后最终成词。     

“去来”的性质及其“来”的演变

在与方言用例的相互印证中讨论“去来”的性质 ,以历史语言学的视角考察“来”的历时演变。“去来”为两个词 ,“去”是动词或趋向动词 ,“来”是表祈使的语气词。“来”因其语法意义的抽象、概括程度弱化 ,在清代被适应性较强的“罢”所替代。     

农村中职教育“消亡论”值得警惕

<正>2015年11月16日,河南科技学院教科所所长申家龙在《中国青年报》发表文章《我们究竟需要怎样的中职教育》(以下简称"申文"),在职教圈内引发广泛讨论,县级中等职业教育有没有必要存在,大力发展中职教育是否"在某种程度上影响了义务教育质量",是大众热议的焦点。文中指出,对不少农村地区来讲,县域财政支撑义务教育都是非常吃力的。在20世纪90年代,为完成     

“当年明月”照红尘

【导语】 流行的东西或“火”的东西一般都被认为是易碎的、转瞬即逝的。然而有这样一本书——《明朝那些事儿》，从2006年第一次面世，就被抢购一空，在之后的3年内，前后出了7辑，累计销量已逾500万册。     

略论玄教的特色及其消亡原因

玄教是龙虎宗的支派．它产生于元朝,兴盛于元朝,并且随着元朝的灭亡而消亡,与元朝政治有着密切的联系。可以说正是这种联系使玄教有了不同于其他道派的显著特色。也为其消亡埋下了隐患。     

古今多少情 都付“明月”中

明月给了诗人丰富的意蕴,美妙的灵感,创造了诗的艺术题材和艺术生命,给诗歌提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识,"月亮"是诗坛上一朵最美丽的奇葩。