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1.
刘鹏 《湖南科技学院学报》2012,(3):16-20
《马退山茅亭记》一文两见于唐代独孤及《毘陵集》和柳宗元文集中,历代学者曾有考辨,但究竟谁属莫衷一是。论文在前人考证成果的基础上,通过对二人生平、文章内容、文集版本等七个方面的考证,明确《马退山茅亭记》一文并非柳宗元所作。 相似文献
2.
柳宗元的《道州宣王庙碑》及《道州毁鼻亭神记》，都是应当时道州刺史薛伯高的邀请而作的。由于原的记载及宋人韩醇的注释有误，致使它的写作年代问题长期以来众说纷纭莫衷一是，而且大都做了错误的判断。其实，要确定它的写作年代，首先要确定薛伯高出任道州刺史的年代，然后再根据原中所提供的叙事线索、唐代祭孔惯用的时月及干支纪日来反复考查，才能最后正确地核定。本经过反复而详尽的考辩，认为薛伯高于元和七年就任道州刺史，《道州宣王庙碑》应作于他元和九年秋“祭新庙”之后，而《道州毁鼻亭神记》却作于他到任后不久。这符合柳宗元的记述，也再一次证明原记载、韩醇注释及今人校勘、系年的错误。 相似文献
3.
霍旭东 《湖南科技学院学报》2003,24(6):1-4
柳宗元的<道州文宣王庙碑>及<道州毁鼻亭神记>,都是应当时道州刺史薛伯高的邀请而作的.由于原文的记载及宋人韩醇的注释有误,致使它的写作年代问题长期以来众说纷纭莫衷一是,而且大都做了错误的判断.其实,要确定它的写作年代,首先要确定薛伯高出任道州刺史的年代,然后再根据原文中所提供的叙事线索、唐代祭孔惯用的时月及干支纪日来反复考查,才能最后正确地核定.本文经过反复而详尽的考辩,认为薛伯高于元和七年就任道州刺史,<道州文宣王庙碑>应作于他元和九年秋"祭新庙"之后,而<道州毁鼻亭神记>却作于他到任后不久.这符合柳宗元的记述,也再一次证明原文记载、韩醇注释及今人校勘、系年的错误. 相似文献
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《小石潭记》是柳宗元《永州八记》中很具特色的一篇。这篇短小精悍的游记，不过二百来字，却把小石潭悄怆幽邃的景色和潭中观鱼的乐趣精细生动地描绘了出来，使人有如身临其境、感同亲历的感受，收到了画笔难以臻至的奇效。 相似文献
6.
《小石潭记》是一篇优美的写景散文,写得有情有景,富有诗情画意,十分引人入胜,令人陶醉。此游记一共可以分为五段。 相似文献
7.
《搜神记》的疑问句 总被引：1，自引：0，他引：1
温静 《四川职业技术学院学报》2006,16(4):60-62
本文通过对《搜神记》的疑问句的穷尽性调查,并且在此基础上进行了一定的分析与研究,得出了该书疑问句的特点,从而在一定程度上揭示中古汉语疑问句的特点。 相似文献
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《永州八记》是柳宗元的名篇,也是我国古代山水文学的作,它独具艺术特色,描物绘景,立体透视,饱含激情,突出个性,评议中有画,画中抒情。 相似文献
10.
英君 《中国科教创新导刊》2011,(28):173-173
称谓语是指说话人在语言交际中用于称呼受话人而使用的人称指示语。东晋干宝撰写的《搜神记》是一部志怪小说,对研究汉语词语具有很重要的价值。本文对《搜神记》称谓语的进行研究探析。 相似文献
11.
柳穿元不仅在中国享有盛誉,而且名播海外。他的诗文最晚于唐末就传入了朝鲜,被以次韵、拟作、集句、引用、化用等方式接受,其文学理论也同时得到应和。朝鲜的文人们还各抒己见,展开了对柳宗元其人及诗文的批评,其中有少部分指责或指瑕。 相似文献
12.
戴金波 《衡阳师范学院学报》2009,30(4):70-73
柳宗元、刘禹锡二次遭贬同赴贬所途中,在临岐分别之地衡阳各自写下了三首赠别酬唱诗,这些诗作对自我遭际进行了回顾和反思,抒写了生命沉沦的悲愤和忧虑,饱含了两位贬谪诗人的宦海浮沉和人生沧桑之感,表现了两位患难与共的朋友之间的深厚友情. 相似文献
13.
刘咸炘是民国史学上一位卓有成就的史学家。刘咸炘在《四史知意》中重点探讨＂前四史＂的史意,反映了他对古代史学理论的认同与实践。刘咸炘批驳＂无中生有＂和＂我注六经＂式的评论,在批评原则上具有方法论的意义。刘咸炘不仅评论＂前四史＂,还评骘了历代学者关于＂前四史＂的评论,形成了双重批判的特点。他的论著和思想对于20世纪初期轻视传统史学的不良风气有针砭的作用,这是刘咸炘对民国时期史学批评的贡献。 相似文献