西汉五铢钱范与铸钱工艺

对于钱范铸钱工艺所需祖钱范模,是先刻制成阳文还是阴文,许多泉友看法不一。有认为西汉五铢钱祖范钱模文字是先刻制成阳文,笔者认为这种看法有误。从所见实物上判断,祖范上的钱模文字均是刻成阴文。因阴文雕刻容易成型。     

西汉白金三品货币考辨

《史记》《汉书》等文献记载，汉武帝元狩年间曾铸白金三品钱币，但两千年来未见实物。20世纪80年代以后，陕西、甘肃、安徽等省多处发现并出土了铜质龙、铅质龙、马、龟形物，引起钱币界的极大关注。中国钱币学会为此专门召开研讨会，一些钱币研究者认为，此龙、马、龟形物即是西汉白金三品，而部分学者则持相反或怀疑态度，目前这一问题尚在讨论之中。[编者按]     

西汉五铢有多少待解之谜

据《汉书·食货志》记载,西汉“自孝武元狩五年三官铸五铢钱,至平帝元始中,成钱二百八十亿万余云”。史料及考古发掘报告均反映出西汉上林三官五铢钱的铸造量很大,后世存量较多,且铸工精整、形制划一。这也使得在当今五铢钱的收藏中,西汉三官五铢钱属于比较容易觅集的普通品种,当然其中也不乏珍稀品;更为重要的是,西汉五铢钱形制中蕴藏了很多待解之谜,尽管西汉五铢钱的形制比较统一,但各时期五铢钱文字形态又各具时代特征,如此种种,令不少泉友迷恋其中。     

对西汉初期导引式分类及名称的研究——从西汉初期的竹简和帛画中的导引式名称分类和比较研究来看其时代的导引式命名特征

1973—1984年，中国湖南省和湖北省出土了两千年前的竹简《引书》、《合阴阳》、《天下至道谈》和帛画《导引图》。对于这些文物中的健康导引术的分类及各式名称的先行研究大多还处于言及水平。运用历史资料研究法对于这些导引式名称进行了分类对比研究。探明了西汉初期对导引式命名的特征及内在关系，为丰富中国和亚洲及世界体育文化宝库提供重要史料。     

新莽铸钱浅说

西汉末年,外成王莽篡汉自立,改国号为“新”。王莽在位期间共进行了五次货币改革,这位“改革家”改革速度之快,实施态度之严肃彻底,令人叹为观止。其第一次币制改革在即位前的居摄二年（公元7年）,王莽改变汉制,于五铢钱外更铸大钱,文日“大泉五十”,一当五铢钱五十枚,又铸“契刀五百”．一当五铢钱五百枚,错刀“一刀平五千”,一当五铢钱五千枚。几四品并行。     

一套西汉早期的酒令筹码钱

西汉王朝建立以后,汉朝统治者采取了“清净无为”的政策,社会生产力得到了恢复和发展。与此同时,汉朝统治者十分重视农业生产,诏曰“天下以农桑为本”,推动了农业生产的发展。农作物产量的大幅提高,为酿酒业的兴旺提供了物质条件,刺激了酒的生产和饮酒人群的增加。《史记·货殖列传》曰:“通邑大都,酤一岁千酿。”说明当时酿酒业十分发达...     

古代钱币翻砂铸造的例证举隅

隋唐以来,铸钱工艺废除母范（硬型范）铸钱的方法,改用母钱翻砂铸造,中国金属铸币从而进入了母钱翻砂阶段,此工艺一直沿续到清末采用机器铸币为止。     

西汉初期健康导引术式名称中哲学问题的探讨

1973-1984年,湖南省和湖北省出土了2 000年前的竹简《引书》《合阴阳》《天下至道谈》和帛画《导引图》。对于这些文物中的健康导引术的分类及命名思想的先行研究大多还不够深入。运用文献资料研究法对于这些导引式名称进行了分类对比研究。探明了西汉初期对导引式命名的哲学问题,找出了其特征及内在关系,同时也明确了汉代人创编健康导引术的指导思想。     

儒家伦理对西汉经济思想的影响

作为封建社会的统治思想,儒家伦理的影响不仅限于西汉的政治文化领域,在经济领域里也留下了自己深深的烙印。儒家伦理从仁爱德治要求出发,强调在经济上要贵义贱利、取民有制、均衡贫富,这成为整个儒家经济伦理思想体系的核心;在坚持名分等级制度的前提下,既承认人有追求富贵利达的道德合理性,又强调须对人的求利行为给以一定的名分限定和道德抑制,这成为儒家经济伦理的基本原则。     

华阴汉代文字瓦当概述

华阴因在华山之北故名,依托华山,古今闻名遐迩,为关中要塞,古京畿长安之门户。华阴目前发现有瓦当出土的汉代遗址三处,即集灵宫遗址、京师仓遗址、汉华苑遗址,以富有地域特点的汉代"与华"类文字瓦当为代表。其历史、形制、文辞、文化品位诸方面,在一定程度上代表了当时社会的主流风尚,具有一定的代表意义。三处遗址汉集灵宫遗址集灵宫始...     

对学生体能构成与分类体系的探讨

为了提高学生的身体健康水平,我国有关部门先后制定了以《学校体育工作条例》为主体的一系列政策与规章制度,如《国家体育锻炼标准》、《学生体质健康标准》等。学校体育工作水平得到了较大的提高。但是根据学生体质健康监测的结果显示,我国学生体能连续18年来呈下降趋势。出现     

磨边“四铢半两”钱

《汉书·食货志》载：＂今半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬（yu）,钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。＂＂有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得摩取铬。＂看来当时确有磨半两钱取铜的现象,更铸有廓的五铢钱,主要目的是防止磨钱取铜。从出土的半两钱上看,确有一些被挫磨过,但是被剪凿磨边的＂四...     

明代石嵉《流民图》

流民一词,早在战国时就已出现,《管子》有＂禁迁徙,止流民,圉（yu）分异＂的记载。此后关于流民就史不绝书。《史记·万石传》：＂关东流民,二百万口。＂《汉书·食货志》：＂昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有富积。＂唐人李贤解释流民为＂流离以就食者＂,《明史·食货志》说＂年饥或避兵他徙者日流民＂,清人王夫子则言＂不务农桑,无有定业而为流民＂。简言之,流民即因逃荒、避兵等而离乡外出的农民。     

时代成就收藏的发展与进步访当代钱币研究第一人戴志强

戴志强,1944年出生于上海钱币世家,自幼随其父、民国钱币收藏大家戴葆庭出入上海古玩市场,同时参加上海泉币学社例会,结交泉家、鸿儒。1966年毕业于上海复旦大学历史系。学生时代他曾不畏名家旧说,在＂漳州军饷＂银币铸造年代上与郭沫若先生大胆一辩。参加工作后他先后任河南省安阳博物馆副馆长、安阳市文化局副局长,中国钱币学会秘书长,《中国钱币》杂志副主编、主编,中国印钞造币总公司处长,中国人民银行货币发行司副司长,中国钱币博物馆馆长等职,凭借自身渊博的学识,多次为国家发现、挽回多件重要文物,功不可没。     

罕见的西汉“大富”铭陶器

在我的藏品中,有几件饰有“大富”铭文的陶器,以其器物造型表现出的大气、雄浑以及“大富”铭文所蕴涵的文化信息,夺人眼目。     

丹阳之行的感慨

我国古钱币如贝币、刀布币、环钱及圆钱,虽说早已湮灭在历史的长河之中,但它们作为古代文明的见证,在古代史和货币史上所占有的重要地位是毋庸置疑的。我国曾在1981年和1982年先后发行了T65和T71《中国古代钱币》第一、第二组邮票2套,共16种。     

大岳太和武当山记

究武当之名,《水经注》云“太和”,《汉书》始载武当,宋元敕封真武福地,明成祖封“大岳”,世宗尊“玄岳”以冠五岳。传玄武得道其中,谓非玄武不足当之,故名武当。     

别具风格的西汉草叶纹镜

汉代是我国青铜镜铸造史上的第一个高峰。这一高峰不仅表现在铜镜铸造数量上有了大幅增加和在全国范围内的广泛应用,更表现在铜镜的种类和纹饰在继承战国和秦代的基础上,出现了许多新的纹饰和镜种。有的专家利用考古类型学的方法,通过对汉代铜镜的纹饰、类型的分析,把汉代铜镜分为蟠螭纹镜、星云纹镜、连弧铭文镜、草叶纹镜等十五类。     

我的思嘉室收藏（之三）

江苏徐州《楼阁享宴图》汉画像石拓片两汉时期的王公贵族、地主豪强,往往家饶资产,田连阡陌,养士之风亦颇盛行,宾客幕僚常常座无虚席,如淮南王、梁孝王等皆是,此在《汉书》《后汉书》《资治通鉴》中有所记载,而且在汉画像石中亦有形象的表现。陋室所藏徐州出土的《楼阁享宴图》就是实例之一。