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相似文献
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1.
元代的音乐家燕南芝庵的《唱论》是中国第一部声乐论著,《唱论》总结了前人歌唱的实践经验,探索了演唱技巧,也提供了宋元音乐的重要资料。  相似文献   

2.
《唱论》其中的重点描绘了当时音乐人的对于表演技法的掌握程度。通过《唱论》的传承发展,其重要的声乐意义影响非常深远,影响到后世很多音乐流派,甚至可以说戏曲的音乐结构基本上都是按照《唱论》作为声乐大纲来进行演变的。  相似文献   

3.
<乐庵语录>一书被<四库全书总目>断定为伪书.本文从<乐庵语录>的传播源流、文本内容及序跋等方面进行了详细考辨,论证了该书的部分内容真实不伪,推论其全书也很难被证伪,从而推翻了<总目>的错误结论.  相似文献   

4.
《全元戏曲》成就斐然,但也存在漏收部分剧作、校对有误、对作品归属更改未作集中说明等不足之处,对其进行补正和反思,总结教训,将为今后大型的古籍整理工作提供借鉴。  相似文献   

5.
<瓜蒂庵藏明清掌故丛刊>中有余宾硕<金陵览古>一种,是有关南京历史文化名胜的一部稀见文献.它有诗有序,不仅考证胜迹,指点山水,可为游览指南和考史佐证,而且借南京山水胜迹感慨兴亡,寄托了作者的遣民情怀.  相似文献   

6.
《影梅庵忆语》是冒襄为亡妾董小宛所作悼亡文,感情真挚,文笔优美,在清代颇为文人重视,反响极大。可惜的是,《忆语》由于没有收录在冒襄的诗文集中,接近原貌的版本逐渐散佚,流传下来的版本则大致形成两个系统:一是《虞初新志》本系统,一是《昭代丛书》(道光本)别集本系统。  相似文献   

7.
明末散曲大家施绍莘的词曲别集《秋水庵花影集》,除了卷首有陈继儒等人和施绍莘本人的序言以外,卷内86篇套数,几乎每篇之后都有跋文,约四分之一的篇目有施绍莘自序。在篇后跋文中,除施绍莘本人的自跋、自记之外,另有陈继儒、沈璟等70多人参与了《秋水庵花影集》套数的评论,这在现存元明清散曲别集中可谓绝无仅有。施绍莘的卷内自序、自跋、自记,以及陈继儒、沈璟等人之他跋、他记、他评者,总计达228篇(段)。这些序跋文字,不仅文笔优美,而且具有丰富的曲学史意义,比如,可以凭其考察施绍莘的生平、散曲创作及其心路历程,可以探考晚明云间曲家的生活时代与创作环境,可以考知晚明云间曲家的曲作活动方式及南北曲的发展动向等。  相似文献   

8.
本文通过对晚清时期多种日记与档案中戏曲史料的比对分析,认为《王文韶日记》中的戏曲史料具有三个方面的重要价值:一是其中的宫廷演剧记录可在观众人数、座次、礼仪等方面弥补清宫升平署档案之不足;二是其中的官府演剧不仅具有明显的官方色彩与礼乐性质,而且绝少见诸其他文献,于同类史料中殊显珍贵;三是从作者的戏曲活动与观剧感受看,其在一定程度上反映了当时士大夫阶层的生活状态与戏曲态度。  相似文献   

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10.
王强 《东南传播》2022,(11):118-120
电视戏曲节目将我国传统优秀戏曲艺术与电视媒介有机融合,形成了富含优秀传统文化内涵的视听文本,其文本为众多戏迷票友设立了进行艺术展演的空间,充分满足了他们对我国优秀传统文化的敬仰之情和传承的决心。本文以集体记忆理论为依托,阐释了集体记忆建构与优秀传统文化传承的内在关系。以此为基础,分别从价值维度、艺术维度和认同维度,对《模唱大师秀》节目文本进行观察分析,揭示出电视戏曲节目建构集体记忆,传承优秀传统文化的有效途径。  相似文献   

11.
上海图书馆藏《毅庵奏议》纸背文献之一为明万历四年(1576)山东布政司官吏考语册.据此发现,明代定期对布政司考察时,被考察人包括该区域内当年在任及离任的所有官吏.明代考察所用考语文书,包括被考核人、考核人、考语、考核等次等多项内容,各地官吏考语由布政司统一填注,完成考语书写并提交的时间为年终.明后期考语失实的现象虽有体...  相似文献   

12.
本文剖析北京电台的音乐节目《边走边唱》主持人麦麦的主持风格,他在节目中活力四射的表现和节目本身的贴合度极高,赢得了很多普通听众和学界人士的好评。他的语言风格,主持方式对如今的广播节目主持有一定的启示意义。  相似文献   

13.
《梨园春》自改版至今已经走过了十年,成了传统戏曲在现代社会发展的成功模式。但从深层次审视,则可以发现.传统戏曲在现代化进程中审美趣味和艺术形式的双重变异,使得以《梨园春》为代表的传统戏曲发展模式在中国社会现代化进程中面临着深层危机。  相似文献   

14.
<湘君>和<湘夫人>是屈原名作<九歌>中的双壁,是以古代民歌为基础进行的艺术创造,达到了很高的艺术境界,并独具民歌语言特色.  相似文献   

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《湘君》和《湘夫人》是屈原名作《九歌》中的双壁,是以古代民歌为基础进行的艺术创造,达到了很高的艺术境界,并独具民歌语言特色。  相似文献   

16.
马文 《兰台世界》2014,(2):121-122
针对李渔的戏曲作品和《闲情偶寄》一书的研究,集中在戏曲理论与小说创作的关系层面,对于李渔的“指挥理论”涉及甚少.本文以此为切入点,试图从《闲情偶寄》中探寻“优师”作为“指挥者”的意义,以及指挥理论对古代戏曲的拓展.  相似文献   

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针对李渔的戏曲作品和《闲情偶寄》一书的研究,集中在戏曲理论与小说创作的关系层面,对于李渔的"指挥理论"涉及甚少。本文以此为切入点,试图从《闲情偶寄》中探寻"优师"作为"指挥者"的意义,以及指挥理论对古代戏曲的拓展。  相似文献   

18.
项安世<平庵悔稿>传世各本多出自<永乐大典>辑本,虽卷帙不同,赖有诸家题跋,始末清楚,并无疑义.而宛委别藏所收,则有"依旧钞过录"、"似非大典录出"之说,被认为是辑本之外的另一版本系统.本文从其所录作品、编次特点等方面加以考察,论证这一版本亦属<永乐大典>辑本系统,其来源当是一个抄写于吴长元编录之后、赵魏编录之前的版本,所谓"旧钞",亦属欺人之语.  相似文献   

19.
曾莹 《文化遗产》2014,(6):53-60
《春阳曲》作为唐代著名的声诗格调,其背后有着丰富的故事因子和情感内涵.汤显祖《牡丹亭》一开篇即显露出与声诗《春阳曲》之间所存在的关联,其戏曲整体结构当中更不乏《春阳曲》相关要素作为线索的点染与穿插.本文通过探寻《牡丹亭》与《春阳曲》之间的关系问题,意在更好地认识汤显祖戏曲创作的结构意识和尚趣观念;另一方面,亦希望能够就声诗和戏曲之间存有的关联性问题做出进一步的阐发.  相似文献   

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《申报》的戏曲广告与早期海派京剧   总被引:2,自引:0,他引:2  
《申报》的京剧广告是中国近代传媒上最早的戏曲广告 ,海派京剧是北京以外最大的京剧地区流派 ,《申报》的戏曲广告在很大程度上促进了京剧在上海的发展 ,二者的良性互动体现了近代传媒与新兴艺术之间的密切关系  相似文献   

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