家族病史——家族成员的病史与你健康的关系

鲁宾·昆特的担心是有道理的。医生怀疑她患了全身性的红斑狼疮,它是一种有时致人死命的器官退化疾病,医生往往难于诊断出来。这种病有在家族成员中遗传的倾向,因此,她的医生为她治疗之前,要了解她的亲属中是否有人患过此病。昆特是被收养的,她不知道谁是她的生身父母,至于她的父母或他们的亲属可能患过什么病,那就更不得而知了。说来也奇怪,像她这种境况却是屡见不鲜的,     

光线:不可小觑的视觉健康要素

据美国《商业周刊》报道，美国一家家具工厂，利用先进的灯光技术制造出虚拟加州海滩氛围的工作环境，工作人员可以穿着海滩短裤、T恤上班，享受100％的新鲜空气和自然光。有趣的是，这家公司的生产率因此提高了15％，其中有8位被挖角跳槽的员工，在离职两星期后自动回来报到，原因竟是他们“无法忍受其它单位晦暗的工作环境”。     

家族的寻根

家族的寻根□荣敬本最近，我和荣氏家族的宗亲一起编写了一本《梁溪荣氏家族史》。由此，我想到了关于家族寻根的几个问题。一、寻根的意义荣氏家族有史可查的始祖是荣子祺。他是孔子七十二弟子之一，是一位教书先生，似乎并没有很大的名气。但是，他笃信儒学，重视家族的...     

客家人的家族教育

在南方客家地区流行上千年的民谣中,有一句是:“要问客家哪里来,客家来自黄河边。”客家先民的主体最初是由黄河中下游地区南迁的,他们来自各个不同的家族,在相对恶劣、封闭的环境中长期居住和生活,其族群的聚合性没有因外来冲击而零离四散,从而形成中华民族历史上一个特殊的民系。由于是后来入居,所以,相对于土著而言,这些家族被称为“客家”。这一特殊民系,形成了自己独特的素质和文化。而这种独特的素质和文化,正是根植于早先以中原地区为代表的中国固有的文化传统。重视家族教育,无疑是客家人最具特色的传统之一,同时,也是对中国家教文…     

李鸿章家族的荣辱兴衰

李鸿章的后半生,伴随着清王朝走过风风雨雨四十载。无论生前还是死后,他都是个颇有争议的人物,康有为称他是“维新之同志”;梁启超评价他：“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”     

甘地家族的女强人

印度的政权一直由一个家族———甘地－尼赫鲁王朝和一个党,即国大党支配。尼赫鲁１９４７至１９６４年连任印度总理;他的女儿英迪拉·甘地也两次任职总理（１９６６～１９７７和１９８０～１９８４）;英迪拉的儿子拉杰夫·甘地从１９８４到１９８９年执政,１９９１年被人暗杀。拉杰夫的死亡使得国大党群龙无首,一片混乱。国会议员们想要甘地家族成员继续掌舵。他们深知,就像美国的肯尼迪家族一样,甘地家族在印度民众中有着神秘的感染力。由于英迪拉的小儿子桑贾伊在１９８０年空难中死去,其妻玛尼卡对政治早已失去兴趣,唯一的选择…     

家族与市场经济

家族与市场经济陈叔红党的十一届三中全会以后，我国开始了市场取向的经济改革，经济改革一启动，在我国广大农村就出现了以家庭为经营单位的＂家庭联产承包责任制＂，后经中央肯定，在全国实施。这种改革从经营方式来说是对传统的恢复，但它却给我国农村经济注入了蓬勃生...     

亚历山德罗夫音乐家族

在中国，一提起“亚历山德罗夫”，老一辈人就会联想起以此命名的前苏联红旗歌舞团。1928年，老亚历山德罗夫亲手创建了红旗歌舞团。最初它只是一个小组，12个成员，后来发展成 200多人的全苏最优秀的大型艺术表演团体，在国际艺苑也名列前茅。1952年11月至1953年 1月，亚历山德罗夫红旗歌舞团应邀访华巡演，团长是老亚历山德罗夫的长子鲍里斯·亚历山德罗夫。红旗歌舞团在中国的11座城市——从哈尔滨到广州——在部队、工厂、剧场、体育场等共演出近60场，观众达百万人。红旗歌舞团艺术家尽管用俄语表演，但那优美的旋律和高亢的气势使观众…     

清代富察氏家族

富察氏家族作为满洲大族,其祭祀自然就承袭了萨满教中多神崇拜的思想,他们所信仰供奉的神仙就是满洲族源神话中的三仙女--恩库伦、正库伦和佛库伦。富察氏偶尔还会基于某种政治的需要,对其他神灵加以崇拜,如富察氏中的显赫人物福康安在征台的过程中大力推崇和传播台湾妈祖信仰就是一个很好的证明。     

清代台湾家族的形成

台湾文化是中华文化的组成部分,台湾家族的形成过程,就充分体现了传统文化的特点。汉人移居台湾虽历史已久,但大量移入则是四百年以来的事。汉人人台或为经商,或为垦殖,或为随军。其中最多的是垦殖。自明代开始,入台从事开垦、或被招募开垦的汉人,多是成年男子独身或少数结伴而往,鲜有携带妇女与小孩者。因为漂洋过海须冒风险,到一个陌生环境又担心水土不服,无亲无友可以互相照顾,而开垦荒地又是十分艰难的事,能否生存或成功,没有十分的把握,但为了生活不得不渡台寻找生路,因此不敢携家带眷。清朝初年,海禁严厉,偷渡风险更大,带着伴侣自然更为不便。但为了有人能够互     

张齐贤家族世系考述

正北宋名相张齐贤家族世系的相关研究,有张其凡、王慧的《张齐贤年谱》,该文依据史书对张齐贤之父母、兄弟、子孙、曾孙的资料做了部分汇总。陈若男在《张齐贤及其〈洛阳绅旧闻记〉研究》一文中根据《名臣碑传琬琰集》《宋史·张齐贤传》以及文集中的相关墓志资料对其祖孙三代进行了介绍。但上述研究由于所引文献不全,在其家族家世状况的研究中尚存在一些不足,为了更加全面地梳理张齐贤的家世情况,     

名字中的家族记忆

正1929年8月,梁思成和林徽因的第一个孩子在北平协和医院呱呱坠地,欣喜之余,为了纪念在半年前猝然辞世的梁启超,决定为女儿取名"再冰"。梁启超晚年寓居天津时的书斋名为"饮冰室",取《庄子·人间世》"今吾朝受命而夕饮冰,我其内热欤"之意,别号"饮冰室主人",著作题名为《饮冰室合集》。多年以后,这位梁启超的长孙女自北大西语系毕业,在新华社国际部当一名驻英国记者,用弟弟梁     

肯尼迪家族悲剧录

肯尼迪家族悲剧录一兵在美国政治史上,马萨诸塞州的肯尼迪家族是除了亚当斯和罗斯福两大家族外影响最大的家族。族长约瑟夫·肯尼迪（１８８８—１９６９）在３０岁时已成为百万富翁,是造船和电影两大行业的巨头,１９４０年退休,膝下有四子五女。然而,从他平平稳稳地...     

颜氏家族渊源探寻

颜氏家族的历史源头 据史籍记载和后人考证，颜氏先祖出自黄帝轩辕氏。黄帝生昌意，昌意生高阳，高阳生称（青），称生卷章，卷章生吴回（面），吴回生陆终。陆终生六子：长子昆吾，封国在卫；次子参胡，封国在韩；三子彭诅，封国在徐；四子会人，封国在郑；五子晏安，封国在邾；六子季连，封国在楚。     

叶圭绶与叶氏家族

正一沧州(今属南皮)叶氏家族是当地明清时期的名门望族之一。叶氏子孙耕读传家,诗书继业,硕彦名儒,人才辈出,家族子弟中既有光耀门庭的官宦,又有著书立说传于后世的文化贤达。至今叶氏后裔提起祖先的嘉言懿行仍会傲然于色,并更加沉浸在对卓姿超群之前贤的无限缅怀中。叶氏始迁祖为叶日成。明初由于战乱的影响,土地大量荒芜,明成祖推行移民政策,叶日成自永乐二年(1404年)由安徽宣城迁于叶三拨。叶三拨今是南皮县大浪淀乡乡政府驻地。     

张树声家族谱系考

<正>张树声祖系溯源《合肥张靖达公墓志铭》曰：“公讳树声,字振轩,其先世祖有讳鳌公者,明时自江西饶州府迁居庐州,遂世为合肥人,七传至公之曾祖,讳世科,国学生,生公之祖讳杰,杰生公之父,府学生,讳荫谷,三代皆以公贵。”是谓合肥张氏始迁祖为张鳌,明末自江西饶州（今江西省鄱阳县）迁徙至安徽合肥南乡。     

高昌张氏家族的敦煌源流

公元5世纪的最末一年，在中国西部的一个弹丸之地——吐鲁番，来自陇西金城郡的麴姓人嘉，借高昌国王马儒之世子出城迎接北魏使请求内徙之机，弑杀国王，结束了近三百年北方政权扶持傀儡，河陇汉族诸姓轮番上台的历史，自立为王，建立麴氏王朝。在麴氏高昌国的大部分时期内，张氏家族以其特殊的出身地域、家族门第和家世门风对高昌国政权产生了重要影响。     

祠堂：家族文化的中心

祠堂：家族文化的中心谢长法祠堂的源流可以追溯到先秦时的宗庙，然而，真正的户外祠堂则是始于唐末、五代时期，而祠堂的大规模出现则是在宋代。宋代理学家鉴于五代时士族衰落、谱牒散亡的状况，大力提倡恢复宗子法。宋代理学家提倡立家庙，供奉家族中历代祖先的神主牌位...     

《红楼梦》的家族文化

正《红楼梦》中描述的贾府由盛而衰,从表层看是外部的抄家,但从深层看则蕴含着深刻的隐喻,在于组织自身的腐朽,是人为的灾难,难以逃脱命运的羁绊。从一个贵族大家庭的盛衰兴亡、悲欢离合、世态炎凉,可以深入体验帝国荣枯消长的"周期率"。白先勇认为《红楼梦》是中国文化发展到18世纪的结晶与总结,它写尽了乾隆的盛世,也暗伏了乾隆之后中国文化的"忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽"。19