视力残疾学生的文学接受研究

视力残疾学生通过文学接受能够获得视觉补偿和人格完善,其文学接受过程受独特的期待视野制约.在特殊教育中,可以从文本选择、作品理解、教师素质、课堂模式、阅读资源开发等方面提高视力残疾学生文学接受的效果和水平.     

视力残疾学生纯音听阈测试研究

了解新的历史时期视力残疾儿童听力状况,为视力残疾儿童心理学及教育学的研究提供依据。方法纯音听阈气导测试。结果视力残疾儿童听力损失的出现率为41.5%;噪声对听力的不良影响不可忽视;视力残疾儿童听力发展符合普通儿童听力发展的基本规律听阈值随着年龄增长而降低是一种听力发育的现象,与听觉系统的机能逐步完善有关。     

先天视力残疾学生的人物画特征研究

采用作品分析的方法,对174名7-25岁先天视力残疾学生的人物画进行研究后发现:借助可以提供触觉反馈的绘画工具,全盲、功能性盲、低视力学生均能有效参与绘画活动且具有绘画能力的发展潜力;随着年龄增长,先天视力残疾学生的人物画的发展先后经历涂鸦期、过渡期、常规人物期三个主要阶段,符合儿童人物画发展的一般方向,但发展较缓慢、发展时间相对延长.     

中国古代宰相制度演变研究

宰相在中国古代历史上起着非常重要的作用,其机构和名称因朝代的不同而不同.古代宰相制度演变有以下特征：宰相职位的非世袭性;宰相之权的非独占性;宰相机构和名称的非固定性;宰相参与决策,以辅佐天子为己任;宰辅制度的发展变化始终围绕皇权进行等.我国古代宰相制度演变的原因,一是由于皇权与相权之争;二是由于在新形势下,为了提高统治效益及质量,维护地主阶级的政治经济利益,不得不对宰相制度做出一些改革.     

中国古代伦理思想的演变

在中国历史上,<尚书·皋陶漠>是最早把人的美德进行高度概括的,并提出了一个"宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义"的道德伦理标准.     

中国古代性观念的演变

《有此一说》栏目曾刊发了沈玉先生的《古代汉民族的性观念》。作者我若长风来信说，从他读过的不少性学理论和对程朱理学的了解来看，该文的观点较片面，很值得商榷，于是写了一篇《中国古代性观念的演变》给《有此一说》栏目，目的不为反驳，只是要讲明更多事实．以作争鸣。但仔细比较两文，一个是强调“古代汉民族的性观念”，一个是说“古代性观念”，两者的讨论范围和重点还是有较大区别。《有此一说》栏目的重点是突出“此说”的独特和深度，并由“此说”带出思考，而争鸣，永远是我们在讨论和研究中必不可少的高潮。[编者按]     

中国古代书法艺术的演变

书法是中国特有的传统艺术,汉字的表意性及其独特的结构,为书法艺术提供了前提条件。有些人误以为书法字体的发展以篆、隶、楷、行、草为顺序,其实不然。     

中国古代官职的演变

中国古代官职制度是中国古代政治制度的重要组成部分。我国古代的官职,历代建置不同,其间因袭变革、增加减少,情况十分复杂,内容非常丰富。中国古代官职制度经过几千年的发展,逐步形成了一整套沿革清晰、体系完整的官职制度。     

中国古代货币的演变

中国古代货币萌芽于夏代,起源于殷商,发展于东周,统一于赢秦,在形成和发展过程中先后经历了6次重大演变: 由自然货币向人工货币的演变:汉字中与价值有关的字大都从“贝”,可见贝是我国最早的货币。随着商品交换的发展,货币需求量越来越大,海贝无法满足,人们开始用铜仿制海贝。铜贝的出现,是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变,随后海贝便慢慢退出了货币舞台。     

中国古代伦理思想的演变

在中国历史上,《尚书·皋陶谟》是最早把人的美德进行高度概括的,并提出了一个"宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义"的道德伦理标准.管仲提出过"四维七体"的道德伦理体系:"四维"是礼、义、廉、耻,"七体"为"孝悌慈惠,恭敬忠信,中正比宜,整齐樽诎,纤奋省用,敦蠓,纯固,和协辑睦".孔子以...     

视力残疾幼儿早期教育的实验研究及其启示

我校通过对13名视力残疾幼儿进行早期教育的实验表明不同的早期教育环境将造成视力残疾幼儿在语言、认知、交往、生活等能力上的较大差异.为此,我们应以积极的态度优化和设置最适合视残幼儿发展的教育环境,避免第二性缺陷的出现,确保视残幼儿健康成长.     

论视力残疾学生的心理健康教育

视力残疾学生的心理健康问题凸显在“一般认知能力发展”和“社会化发展”两个方面。文章以视力残疾学生现存的心理健康问题分析为基础,结合我国有关心理健康教育的政策法规,提出视力残疾学生心理健康教育的对策,以期能为教育工作者和有关部门开展相关工作提供参考。     

中国古代剧场之演变

我国戏剧遗产极为丰富,和人民群众有密切的联系,继承这种遗产,加以发扬光大,是十分必要的。因为,随着社会经济的转型和变迁,如不及时加以抢救,无形文化遗产的消亡将比有形的文化快得多。为此,我们组织这组文章,分别就传统戏剧的保护、传承,濒灭剧种青年观众的流失问题,中国古代戏剧剧场的演变,传统戏剧唱腔的声韵美等方面进行了研究、探讨。期望能对传统戏剧的保护、传承及研究起到一定的作用。     

古代中国赋税制度演变

赋税是封建国家赖以生存的基础.为了国家机器的正常运转和满足统治阶级的需要,中国古代进行了多次赋税制度改革,其中最有影响的三次改革是唐朝的"两税法"、明朝的"一条鞭法"和清朝的"摊丁入亩".这三次改革不仅促进了当时社会经济的发展,对后世的赋税制度也产生了深远的影响.借古鉴今,研究中国古代赋税制度的变革,探究其发展规律与历史得失,对当今社会税制改革具有一定的现实意义.     

中国古代市场的历史演变

我国古代市场萌芽于六千年前的原始社会后期,形成于商周奴隶社会,战国、秦汉、唐宋、明清几个时期有较大的发展。它对社会历史的进步有不可忽视的积极作用。     

中国古代都城空间结构的演变

皇城与郭区是中国古代都城空间结构的最主要分化,城、郭关系从原来的“以西为尊”、“坐西朝东”的空间结构模式,转变为魏晋南北朝后的“坐北朝南”、东南西三面郭区围绕皇城的空间结构模式,并且从原有的“多宫殿”制逐渐转化为“单宫殿”制．最终,形成外城围绕皇城、皇城围绕宫城,具有棋盘格式中轴线布局的“重城式”都城空间结构。     

中国古代山水画的风格演变

山水画是中国画中一个独特的门类。自产生以来,历代画家层出不穷,风格流派纷呈不息。纵观古代山水画的发展历程,大致可分为6个时期:装饰风格时期,重笔墨时期,求真期,写实与尚意结合时期,摹古期,人格化时期。     

趣谈中国古代姓氏的演变

你知道吗 ?在中国古代 ,姓和氏与今天是不同的。在现代汉语中 ,“姓氏”已经成为一个双音节词 ,姓和氏再没有什么区别。而在古代 ,姓和氏是分开的 ,代表了两个概念。带着问题 ,我们去探源。从人类社会发展的历史长河来看 ,氏要早于姓而产生 ,早期的氏实际上与族同义 ,因为部落的形成要早于家族 ,在氏族社会 ,同一部落就是同一血亲 ,有一个共同的氏名 ,而在同一部落中 ,又有若干家庭 ,每个家庭都有自己的标记 ,这就是姓。例《国语晋语四》云 :“司空季子曰 :……凡黄帝子 ,二十五宗 ,其得姓者十四人为十二姓 ,姬、西、祁、己、滕、简、任、荀…     

中国古代山水画的风格演变

山水画是中国画中一个独特的门类。自产生以来，历代画家层出不穷，风格流派纷呈不息，纵观古代山水画的发展历程，大致可分为6个时期：装饰风格时期，重笔墨时期，求真期，写实与尚意结合时期，摹古期，人格化时期。     

中国古代诗歌的发展演变

纵观中国古代诗歌发展演变的历史,可以看出它主要历经了从二言到四言,到骚体楚辞,到五言七言以及杂言,到前格律诗,以及最终形成的格律诗。