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1.
王丽丽 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):13-20
论文尝试从生态批评的角度重新理解沈从文作品中所蕴含的与同时代不相谐调的另类因素。沈从文审美感受和审美表达的“原人”特色,代表了某种人类被都市现代文明磨损消耗以前的对待自然的本真方式。这不仅使他笔下的“长河”生态呈现出人与自然多层次和谐的生态美,而且还处处表现出深刻的生态智慧。生态批评对沈从文的追认,其合法性根源埋藏在苗族民间传说赋予沈从文平视有生无生的民族无意识。民族无意识中所包含的反人类中心主义的精神基调,决定了沈从文的创作必然超逸出“五四”新文学的人道主义范畴,从而使沈从文作品的人道关怀表现出了有别于时代主流的别样面貌。 相似文献
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沈从文对湘西自然景观的描写,对纯朴率真的乡下人的刻画,为我们构筑了一个神奇丰满的湘西世界。而我们如果从生态文明的审美角度出发,通过对《边城》空间叙事结构的分析,就会发现这种结构的安排也是沈从文审美理想的体现。他阐述人与自然、人与社会、社会与自然的关系,是为了达到保护生态、实现人与自然和谐发展的最终目的。 相似文献
3.
孙海芳 《商丘师范学院学报》2014,(10):69-72
沈从文和托马斯·哈代的小说创作都带有浓重的乡土情结,这种情结又幻化成小说中对大自然的偏爱,因此,人与自然的和谐共生成了他们共同追求的生态理想。只是由于两人生活经历的不同以及不同的民族文化土壤使他们在表达人与自然和谐共生的生态理想时处理方式有一定的差异。托马斯·哈代创造了一系列背离自然、向往都市文明的人物,用这类人物的毁灭增强悲剧氛围和批判力量,从反面说明人与自然和谐共生的重要性;沈从文则创造了记忆中美丽的湘西,正面传达作家对人与自然和谐共生生态理想的追求。 相似文献
4.
著名京派作家沈从文的湘西小说中一方面对充满"田园牧歌情调"的湘西世界进行了纵情的抒写;同时,对湘西女性所禀有的原始淳朴、率真自然的人性美、人情美予以浓墨重彩的描写与讴歌,其笔下的湘西世界与当时的异化、病态的都市社会形成了鲜明的对照,从而显露了沈从文小说创作的生态内蕴与生态意识。本文试以生态学视域为切入点,以沈从文笔下的湘西女性为参照对象对沈从文小说的生态意蕴及生态意识加以释析。 相似文献
5.
沈从文《边城》的生态解读 总被引：1，自引：1，他引：1
吕丹 《山西广播电视大学学报》2005,11(2):108-109
《边城》是沈从文整体生态理想的体现。现用生态解读方法去剖析《边城》,从人与自然、人与自我、人与人之间关系的角度去发现沈从文试图给我们构建的生态系统。 相似文献
6.
佘爱春 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(4):21-26
作为20世纪中国杰出文学家和思想家,沈从文始终立足于关爱全人类的思维高度,在关注中华民族生存与发展的同时,也积极关注和思考着全人类所共同面临的种种问题。他以大胆而超前的意识突破了狭隘的“人类中心主义”,在“人与自然和谐统一”的生态理念的烛照下,提出了自己独特的“神即自然”、“人与自然契合”、“爱有生一切”、“人与人关系的重造”等生态思想和生态观,表达出重建生态文明的理想与追求。 相似文献
7.
叶玉露 《商丘师范学院学报》2011,27(1):135-137
电影《马语者》中蕴含的美学思想与生态美学思想不期而遇,主要体现了人与自然万物和谐相处之美。影片所体现的生态美学思想主要包括三个方面：自然万物皆有灵的生态美学理念;万物平等的生态美学本质;仁爱的生态美学精神,最终达到人与自然万物和谐共处的生态美学理想。电影通过揭示人与自然环境的和谐,进而延伸到人与动物的和谐、人与人的和谐,从而体现了生态美学的最高境界,这也是影片《马语者》给予我们的最大启示。 相似文献
8.
泰戈尔的诗歌具有独特的个性,这种独特性表现在他继承并发展了印度的传统文明中所蕴含的生态智慧。在他的文学作品尤其是诗歌中,表达了丰富的生态主义传统。细读泰戈尔的诗歌,我们发现这些诗歌突出了整体和谐的思想,主要包括:人与自然的和谐,整体的自然观以及人的精神和谐。这些思想正是生态批评思想的体现,具有丰富的生态意义。由于泰戈尔对生态自然的深刻认识,在诗歌中表达的一些生态思想与现代生态批评家们"不谋而合",从而具有强烈的前瞻性。因此,我们有必要从生态批评的视角重新解读泰戈尔的诗歌,不断思考人与自然的关系,促进人与自然的和谐,倡导人的精神和谐。 相似文献
9.
张海山 《赤峰学院学报(自然科学版)》2009,25(11):80-82
阐述了佛教文化中所蕴含的生态文明思想,人类应对自然界生起平等心、恭敬心,形成人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,使世界走向生态文明. 相似文献
10.
《溪畔天问》是美国作家安妮.狄勒德的重要代表作,也是学界公认的生态文学经典。该书中的15篇文章无一不体现出对人的道德境界、生物平等境界、生态整体和谐境界的追求。基于此,主要从生态伦理学的角度探讨《溪畔天问》中所体现的人与生物、非人类存在物以及人与人之间的和谐思想。 相似文献
11.
马治军 《洛阳师范学院学报》2013,(6):81-85
生态批评为文学评论提供了新的视角和新的理论范式。在生态批评的视域中,沈从文和张炜无疑是具有典型意义的阐释对象。作为具有典型生态意识的代表作家,沈从文和张炜在乡村风光的描写和人事、人性的叙述上做出了各自的探索,在自然生态、社会生态和精神生态的描述展示中呈现了相同的文化趋向和不同的特色。分析评述沈从文和张炜作品的异同,展示其以极具审美性和创造性的方式致力于文化退守这一文化生态的建构的努力,应当对当下生态文学的和谐发展及生态批评理论的构建有一定的参照和启迪。 相似文献
12.
周进珍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2008,25(2):4-6
欧阳修的《醉翁亭记》是一曲抒写自由、歌颂和谐生命的优美乐章。其中不仅包含了人的自我身心的和谐、人与自然的和谐,还反映了人与人、人与社会的多重生命的和谐;所蕴含的生态情怀是值得玩味的,它能将人带入一种富有和谐之美的生态美学境界,从而得到对自由生命的诗性体验。 相似文献
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14.
好来坞大片<后天>通过描述温室效应给人类带来的巨大灾难来告诫人们要培养环境保护意识,与大自然和谐相处.本文从生态批评的视角对该影片中所体现的自然生态、社会生态和精神生态分别进行解读,旨在让人们放弃人类中心主义世界观,树立正确的生态观,从而避免影片中所描绘的浩劫的发生. 相似文献
15.
生态学的主旨是平衡,教育生态学倡导“人与人、人与环境和谐”,但想达到真正意义上的和谐还需很长的过程,这需社会各界的共同努力。语言的目的是交际,想让学生获得英语交际能力,从生态视角来看,首先消除失衡问题,达到相对平衡。教师学会用生,态思维来化解在实际教学中所遇到的问题,只有这样才能使学生真正受益,从而提高英语交际能力。 相似文献
16.
吴泽南 《辽宁教育行政学院学报》2017,(2):106-110
生态批评是90年代兴起于美国并迅速在全世界传播开来的一种批评思潮。新世纪以来,越来越多的中国学者开始以生态批评的视野研究沈从文小说,这可以看作是中国生态批评热潮的一种表现。在生态危机的现实和历史语境下,生态批评的内涵、特征与沈从文小说的生态意蕴相契合,使得沈从文小说生态批评得以可行。新世纪沈从文小说生态批评经历了不同发展阶段,为沈从文小说研究提供了新视野,突破了沈从文小说研究中"人本"的传统模式,对作家及小说的意义和价值进行了重估,这也为生态批评提供了成功经验。 相似文献
17.
《查特莱夫人的情人》中男性对女性与自然的压迫,和谐丧失后男性、女性的生活,以及女性的反叛和珍惜女性与自然的男性的出现,反映了小说中所蕴涵的生态女性主义思想,揭示了劳伦斯渴望建立人与人,人与自然和谐关系的愿望。 相似文献
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19.
张玲 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):99-104
以生态美学的视角审视《边城》，可以发现沈从文的创作与生态美学的诸多核心原则深相契合。他构筑的湘西世界，充满了原生态的自然环境与自然感性的生命力，展现了入与自然、入与入、入与自我和谐统一的生命景象，使“边城”超越了平常地域的概念，成为一种生命和精神存在的意义，是入与自然和谐统一的诗意生存家园。 相似文献
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在生态批评视阏下,沈从文的小说《边城》不再是封闭的批判式的城乡二元对立模式,它在根本上摆脱了人类中心主义的有限性。《边城》追求的是一种人与自然和谐的“人生形式”,是将天、地、人、神作为一个整体而进行的诗性言说。 相似文献