实践"三个代表" 正确处理新时期的人民内部矛盾

正确处理新时期的人民内部矛盾是一个重大的政治课题。党的各级领导干部要按照江泽民的“三个代表”要求，科学认识和把握正确处理人民内部矛盾与代表人民根本利益的内在联系，在处理人民内部矛盾问题过程中，始终把人民群众的根本利益摆在第一位。     

"讲正气"与思想政治工作

领导干部讲正气是思想政治工作的优势所在。领导干部要做到以身作则；密切联系群众，全心全意为人民服务；做批评与自我批评。领导干部讲正气了，没有做不好的思想政治工作。     

实践"三个代表"与领导干部修养的思考

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，是在新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领。党员领导干部能否切实身体力行“三个代表”，其领导楷模作用发挥如何，影响着其他众多党员和人民群众的思想及行动。为此，本文试就实践“三个代表”与党员领导干部修养这一问题进行精浅的论述。     

以"三个代表"为指导加强党的作风建设

用“三个代表”的重要思想指导党的作风建设，其主要是体现在领导干部以身作则，起好表率作用、为人民群众办实事、建立健全监督制度等方面。     

把人民利益摆在高于一切的位置上

一定要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，保持同人民群众的血肉联系。这始终是我们党坚持工人阶级先锋队性质，党的组织增强凝聚力和战斗力，领导干部保持人民公仆本色的一个根本问题。在新时期，在改革开放进程中，我们党所处的环境确实发生了很大变化，但是无论怎样变化，党的宝ID＼去意为人民服务的宗旨决不能变。共产党员妃间划专广大群众，不单是个思想作风问题，勇是一个根本立场问题、世弄观问题、党性问题。中臾反复强调领导干部一定要讲政治，从根本上说就是要正确认识和处理同人民群众的关系问题。我们说领导干部激须坚持正确…     

加强作风建设弘扬"五种精神"

党的十五届六中全会作出《关于加强和改进党的作风建设的决定》与江泽民同志提出的在全社会弘扬不懈奋斗的“五种精神”是一致的，切实加强和改进党的作风建设，就是要使广大党员领导干部成为弘扬“五种精神”的模范。坚持解放思想，实事求是，弘扬紧跟时代，勇于创新的精神；坚持清正廉洁，弘扬淡泊名利，无私奉献的精神；坚持艰苦奋斗，弘扬知难而进，一往无前的精神。要使广大党员领导干部在广大人民群众中，在社会主义现代化建设的全过程中始终树立一种良好形象，就必须加强和改进领导干部的作风建设。     

为官执政三表率

各级领导干部，都是人民群众通过不同的民主方式选举出来的。人民群众把各级领导干部称作“官”。人民群众让他为官，是为了让他们执政，为人民群众办事。为了“官”的领导干部如何执政为民呢?最起码要做三个方面的表率。     

按照"三个代表"的要求树立正确的利益观

党的领导干部是党的形象的主要载体 ,是党的威信高低的决定性因素。党的领导干部能否树立正确的利益观 ,是关系到能否巩固党的执政地位和确保党的发展前途的重要问题。针对复杂和多样化的现实 ,如何自觉实践“三个代表” ,树立正确的利益观 ,是各级领导干部面对新时期的执政挑战必须作出的应答。一、树立正确的利益观是实践“三个代表”的必然要求进入新世纪 ,我们党在带领全国人民全面建设小康社会的同时 ,也面临着能否巩固执政地位的考验。在新的历史条件下 ,如果解决不好建设一个什么样的党、怎样建设党的根本问题 ,有中国特色社会主义的…     

高校领导干部"能上、能干、能下"的思考

促使高校领导干部“能上、能干、能下”，切实解决长期困扰高校干部工作的“瓶颈”，一直是深化高校干部人事制度改革的一个重点和难点。我们必须以建立健全科学的高校领导干部选拔任用机制和管理监督机制为目标，进一步解放思想，积极探索，大胆改革，勇于创新，才能在解决高校领导干部“能上、能干、能下”问题上取得实质性的突破。     

论新时期领导干部执政能力的构建

加强党的执政能力建设，是时代的要求、人民的要求。加强党的执政能力建设。关键是要不断提高领导干部的执政本领和领导水平。文中从九个方面谈谈领导干部执政能力构建问题。     

外国老年教育发展现状及趋势

近二三十年来，教育这个大家庭中出现了一个新成员，它就是老年教育。所谓老年教育，顾名思义，就是指以老年人为主要教育对象的教育。1973年在法国创立了第一所老年大学，这是老年教育兴起的标志。在其影响下，老年大学在世界各国蓬勃发展起来。世界各国老年教育分为闲暇教育、社会教育和继续教育三种类型，但教育模式却多种多样。     

走出民主观念的五大误区

对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。     

几代中央领导集体执政理念中的“民本”价值诉求

中国共产党执政50多年来,几代中央领导集体都给我们留下了亲民、爱民、重民、利民的公仆形象,在他们的执政理念中都蕴涵着深刻的民本思想。他们的民本价值取向既有继承性又有创新性,都实现了对传统文化中民本思想的超越与升华,真正体现了以民为本的思想内涵和时代特色。     

阎锡山早期的儒学思想

阎锡山从小深受中国传统化之影响。在其早期的政治主张中融入了很深的儒学思想。比如他的“民治”、“民本”等观念的提出,以及他的“今欲求国家之治平,则无他法,抵从遵守圣人之道,则治平可望”的思想,深深植根于中国传统的儒学化中。     

梁启超"立人"思想简论

学界对梁启超“百年树人”的文化启蒙思想的研究往往局限于其早年的新民理论,而忽视了梁氏思想的演化和向多角度发展的复杂性.通观梁氏一生,可以说,他的树人思想至少可在逻辑上表述为两个层次：为救国而新民和为立人而立人.而且,随着人生历程的展开,前一思路相对弱化,后一思路逐渐凸显.     

关于"立党为公、执政为民"问题的研究综述

“立党为公、执政为民”是党新时期各项工作的根本宗旨，文章就其提出的背景、形成过程、科学内涵、意义问题及实现途径作以综述。并指出了在理论上需要进一步研究的问题，     

国学中的“民本”论及其现代意义

"民本"的完整说法是"民惟邦本"。在历史发展中,"民本"思想形成了四个要点:民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为吏之本。"民本"思想确立了人民群众在国家政治生活中的主体资格,这与现代政治文明是相通的。新时期以来,中央政府亦以"执政为民"为核心理念,闪烁着"民本"思想的熠熠光辉。     

董仲舒的民本思想新探

中国民本思想与西方民主思想完全不可比附，民本与尊神是护卫君权的有机统一体，民本是君权的附庸。伸天仁民是董仲舒民本思想的特色，董仲舒在伸天主张掩护下的亲民思想，比先秦的民本思想有新的发展，并且达到了这种思想所能够达到的高峰。他强调“仁”应该施及民众。他较早提出了关注民生，调剂贫富的主张。他的教化思想出发点是建立君仁民从的和谐社会，然而难免成为愚民的重要途径。     

试论古代"以民为本"思想及现实启示

儒学理论家和遵循儒学的实践家,大都将民本理念作为治国的一条主线。尽管在实践中,民本思想并未得到很好的贯彻执行,但是,这种思想本身,无论在任何时代,都是一条颠扑不破的真理。任何一个清醒的统治者都应该懂得,一个政权的获得,首先要合民意;实现社会的和谐与安宁,更是要得乎民心,顺乎民意。失去民心,违背民意,必定是要垮台的。所以,千万不要忽视民众百姓在国家治理和发展中的根本地位和关键作用。这便是从儒学民本或人本思想中得出的合乎逻辑的结论。     

郑板桥的民本思想与他的务实为民

郑板桥是我国清代颇受百姓赞誉的好官。他强调去浇存厚,以善为政,主张为官者既要心存正义,公正廉明,又要有中和之宽,处事少下狠手。他坚持以民为本与为政为民的做官理念,关心民瘼,关注民生,爱民情结较重。他重视务实为民,并采取切实措施真心实意地为民兴利除弊,救民于火海,解民之急难。他还具有较强的田耕情结。他认为,"四民"之中,农夫第一,因为农夫肩负着养天下之人的责任,且农夫最为劳苦,所以为官者应当更加宽厚地对待农民。