否定的建构——"野百合花"系列杂文的现代美学呈现

“野百合花”系列杂文呈现了现代美学观念,以对现实阴暗面的否定来实行对现代民族民主国家的文学建构是其基本理路,“鲁迅式”杂文是他们创作的指导思想。但在具体的艺术实践中．其成员却各有自己的艺术个性,如丁玲对女性诗学的建构,王实味对狂人美学的实践。萧军对日常生活美学的追求等。杂文作者们各自不同的艺术个性显示了前期延安文学的丰富性。     

语文教学艺术内在与外在的特征及其功能

语文教学艺术,是指语文教学的审美化。清晰性是语文教学艺术的内在特征,可感 性是语文教学艺术的外在特征。它们又分别表现出具体的一系列美学特征。语文教学艺术 具有启发动机和乐学两大功能。     

教学艺术与创新能力

教学艺术是一种高度综合的艺术,把教学艺术看成是某种高超的教学技巧、某种创造性教学设计、某种教师的动人表演都是不全面的。教学艺术就是教师在课堂上遵照教学法则和美学尺度的要求,运用生动、鲜明、具体的形象和丰富的表现形式来达到教学目的。     

论"朴素"

本文立足于中西古代绘画、诗歌、戏曲等艺术门类揭示其"朴素"的美学风格.意在弘扬民族文化传统,重视朴素的美学思想,并在我国现代文化艺术中发扬光大,在中华民族当代文学艺术的百花园中开发出朴素美的花朵.     

借你一双发现美的"慧眼"

美术作为一种可视性艺术,是高中阶段的一门必修课程.因此,学生在欣赏绘画、雕塑、设计、建筑等多种艺术门类时,应当多角度、全方位考量作品的艺术价值,不断在美术作品当中汲取艺术养分,以提升个人的艺术品位与审美能力.在美术欣赏课堂,教师也应当及时转变教学理念,调整教学思路,并整合丰富的教学资源,构建一个集趣味、启智、美学熏陶于一身的高效课堂.     

浅谈生物实验教学中"度"与"导"的艺术

一、"度"的艺术实验教学中的"度"就是一种教学尺度,讲究的是适中,追求的是根据大纲的要求和学生的需求来把握教学、调控教学。教学中"度"的艺术具体体现在以下几个方面:     

语文教学中的"空白"艺术

从理论和实践（操作）层面探讨“空白”艺术问题,追述“空白”这一古老的美学概念的审美特性。中国古代的“空白”是一个模糊而无限的概念,文论家认为“空白”的审美效应是由“道”的性质决定的;从操作层面看,“空白”是一切艺术的表现手法,语文教学既是一门科学,又是一门艺术,把它嫁接到语文教学中,阐述“空白”在语文教材（文学文本）和语文课堂教学中具有重要的审美和实践意义。     

试论化学教学中巧用"设问教学法"

根据现代教育理论,结合教学实践和具体实例,阐述在化学教学中巧用“设问教学法”的教学艺术手法     

视觉传达过程中"空"的文化精神探究

"空",以其内在的丰盈与外在的虚无,使视觉传达充满了神秘与魅惑,是中国传统文化艺术内涵和精神的具体体现。文章从中国传统哲学中挖掘艺术空白这一看似简单,实则玄妙深邃的独特的艺术表现形式,帮助设计者理清"有"、"无"、"虚"、"实"在中国传统美学和艺术规律中的发展线索。艺术家通过理性思考留下的"空",需要观者用心去体味,去填充。     

美学和艺术在对话时代

从控制论的观点看,各学科之间存在着广阔的对话领域。美学 和艺术也是如此。艺术中的美,无论多么典型,也是感性的;美学中的美,再具体 的描述,也是理性的。在宏大的美学理论体系的表述上,我们谈论美学,更多地 在谈论艺术的美,美学和艺术难以真正地靠拢,从而留下广阔的边缘地带。理性 的美学,应更多地和感性的艺术实践对话。     

"韵":生命之舞动

作为中国古典文艺美学的一个重要范畴，“韵”最主要的特征是一种富含音乐精神的生命舞动。虽然“气”的生命论哲学涵义赋予“韵”以形而上的意义，但这一范畴的形成，离不开具体的美学实践。在中国古代各门艺术的发展中，“韵”的生命特质得以突显，并成为中国古代艺术精神之所在。     

"兴观群怨"与"净化"——祁彪佳与狄德罗戏剧美学比较

世界戏剧有两大基本系统,分别是以中国传统戏曲为代表的东方戏剧艺术和以欧洲话剧为代表的西方戏剧艺术.这两大系统具有各自的戏剧美学体系.祁彪佳和狄德罗正是中西方戏剧美学的主要代表人物,两人在戏剧的社会功能和审美特性的问题上均有独到精深的阐释.悉心探讨和比较两者的戏剧美学理论的之异同,不失为中西戏剧美学研究的重要途径之一.     

美学教学中的艺术参与

“美学不美”是当前文艺美学教学中学生的普遍感叹,这与美学的哲学身份和美学过于浓重的逻辑和理论思辨有关。当代美学的重心已从美本质问题转向艺术和审美经验,艺术资源的丰富和教学条件的改善也为美学教学的艺术参与提供了充分的条件。艺术参与可以有效地改变美学的沉闷面目,使美学不再只是枯燥的理论之学,而可以成为生活化和日常化的审美实践,美学由此可重获生机和活力。     

"观看"与"理解"实在的一种特殊方式--卡西尔人类文化符号现象学中的美学

修正发展康德的思想,卡西尔创立了人类文化哲学,为人类文化现象作了哲学论证;符号美学是从属于他的文化哲学体系的,把人类生活和经验的外观形式视作艺术符号的本质、强调构型在艺术形式中的作用、肯定艺术经验可以使人走向心灵自由,是卡西尔符号美学的主要内容。     

释清真词"以健笔写柔情"

“以健笔写柔情”是周邦彦长调词美学风格和特征最精到的概括。它具体体现为：情感本身力度的展现；表现气势和力量的艺术方法的运用；与曲调声情相配合的顿挫激越的语言结构。     

论高校声乐教学中审美内涵的渗透

声乐艺术虽是一项抽象的艺术形式,但在其教学开展实践中却又彰显了丰富的美学特色和美学内涵。事实上,声乐作品本身就蕴含了丰富的文学美、音乐美、表演美、音响美等不同层次的审美内容,我们作为声乐教学工作的组织者,应在声乐教学实践中将声乐演唱技巧训练与审美教育有机的集合起来,从而全面的推进对学生的音乐审美教学能力的发展。具体到本文中,笔者将结合声乐教学实践对高校声乐教学中的审美内涵的渗透进行了四个方面的总结,以期对声乐教学实践产生良好的指导意义。     

试论"文人画"体现的古典美学理想

古典主义的美学和艺术.总是把再现和表现素朴的、和谐的结合起来,在表现艺术中有丰富的再现、摹拟、写实的因素;在再现艺术中有浓重的主观、抒情、写意的成份。中国是一个诗的国度。中国的艺术和美学偏于表现,以抒情、写意为基础。通过表现来再现,使画诗化。画重在写意传神,而不注重形似     

马克思主义审美意识与体育艺术教学之研究

在体育艺术教学中开展审美意识教育,是高校体育艺术教学发展的必然趋势.本文在教学实践经验的基础上,从加强理论学习、开展美学的引导、开展美学的体验、开展“失败美”的教育四方面,对马克思主义审美意识与体育艺术教学关系展开研究.     

化学实验教学中"度"与"导"的艺术

实验教学中的"度"就是一种教学尺度,讲究的是适中,追求的是根据大纲的要求和学生的需求来把握教学。教学中"度"的艺术具体体现在以下几个方面:一、基础知识铺垫应具有"高效度"     

教育,不能没有美育

美育属于教育学范畴.教育,不能没有美育。恩格斯在谈到普通学校教育时,曾具体地提到美育:“关于美学方面的教育”。①美学涉及到美学理论和艺术。因此实施美育的主要任务应是:讲授美学知识和理论;进行适量的艺术实践和艺术欣赏。