二十世纪生态文明思想资源考察

20世纪是值得认真玩味的：一方面,人类的科技与社会生产力获得巨大发展,物质财富大量涌现;另一方面,人类也开始饱尝工业文明的负面效应,生态环境危机四伏。由此,形成人类有史以来波澜壮阔的旨在保护人类生存发展环境的绿色思潮。其中,绿色经典文献以其宏阔的前瞻视野、宽泛的生态关怀、精辟的逻辑透视和深层的哲学把握,成为当代生态文明建设极为重要的思想资源。对其进行系统梳理与深层考察,无疑具有重大的学术价值和现实意义。     

师生是生态文明建设的重要力量

绿色是生命的象征、是文明的标志。有了绿色,我们的世界就会生机盎然,我们的环境就会更加优美,我们的未来就会充满希望。然而,随着人类对森林和湿地的过度利用,气候变暖、土地沙化、湿地缩减、水土流失、干旱缺水、洪涝灾害、物种灭绝等全球生态危机日益加剧,严重威胁着人类的生存与发展。携手应对生态危机,维护全球生态安全,共建人类绿色家园,已成为世界各国的共同追求。     

叩问生态困境:“类本质”的遗忘与回归

当前,生态困境已成为人类普遍关注的全球性问题,理性思考并合理化解生态难题是人类生存与发展的内在要求.生态困境不仅是人与自然的关系困境,同时更是一场人文困境和价值困境.遗忘了"类本质"的人类必然会以动物本能式的思维模式和生存方式向自然开战,通过拓展人类的道德关怀范围并超越人类中心主义的局限,进而向人的生命"自由"之境提升,不仅能够推进人的"类本质"的真正回归,同时也是对人类的最后的拯救.     

环境伦理学：西方现代绿色经典文献选评

从文献学维度审视,在中外生态哲学界涌现许多警世醒人,引领时代思潮,并成为生态文明进程里程碑的环境伦理学经典文献。其中非人类中心主义环境伦理学流派中的相关文献格外引人注目。特别是施韦泽的《敬畏生命》和《文化哲学》,利奥波德的《沙乡年鉴》,辛格的《动物解放》以及罗尔斯顿的《哲学走向荒野》和《环境伦理学》等堪称现代绿色经典文献,应该成为当代人类必读书目和必修课程。     

托马斯·柏励的“生态纪”思想

“生态纪”(Ecozoic)是美国文化史学家托马斯·柏励(T hom asBerry)独创的概念,用来标明地球生命演进史中正在来临的新阶段。他认为,产生人类的新生代正在终结,地球生命的历史将进入所有生命以相互增强方式存在的生态纪。人类若要避免在地球上永远消失,就必须从目前以人类为中心的生存方式转向与所有生命共同增强的生存方式,他称这一转变为“伟大的事业”。“生态纪”作为托马斯·柏励生态思想的核心概念,统领其生态研究的三个主要区域:1.重述人类的故事;2.对人类文化的批判;3.探索通向未来的可能之路。他的生态思想主要反映在《宇宙的故…     

环境问题生态问题全球问题

环境问题是指人类自身的活动对人类赖以生存和的自然物质条件所造成的危害，其特征是危害性、人为性、普遍性、持久性；生态问题主要是指由于人类不合理的活动导致基本生态过程即生态结构与功能的破坏和生命维持系统的瓦解，从而春类的生存的问题，其特征是整体性、全面生；全球问题就是在世界范围普遍存在的，严重威胁人类的生存和发展，而且只有靠全人类的共同努力才能解决的那些迫切问题，其特征是普遍性、整体性、复杂性、深刻性     

生态美育与人类"诗意生存"

"诗意栖居"是人类的生存理想,然而日益恶化的生态环境却使人越来越远离这一理想。要改变这一状况,就应该改变人的意识,改变旧有的环境教育模式,大力发展生态美育。生态美育对改变人类以物质生存为中心的生存方式,提升人生精神境界,进入人与自然的精神和谐,具有独特的作用。生态美育的根本意义是对人生存境界的提升。这种提升具体表现在:使人由单一和谐走向人与自然、社会的整体和谐,由暂时的、一过性的快感享受走向持续的、长久的美感体验,由注重单一结果走向生命过程美的追求。广泛开展生态美育,是人类实现可持续发展和"诗意生存"的必由之路。     

环境启示录书写:生态文学的预警工程——生态批评对环境想像的探讨

生态批评既要透过生态中心主义的视野研究生态文学运用环境想象创造生态灾难意象的文学、文化策略,又要研究环境启示录话语构成的主要元素,其目的在于警示人们,人类中心主义思想观念主导下的生存范式造成的生态灾难必然遭到自然的加倍报复,进而迫使傲慢的人类充分认识到人类与自然万物同处于一个生命共同体之中,维护和谐的人天关系是延续人类文明的必要前提.环境启示录实际上是一项生态文学预警工程.     

从生态治理的文化逻辑看人类整体化发展的价值

本世纪人类正面临全球性生态危机,实质上是全球性生存与发展的文化危机。在生态危机已成为制约人类发展的关键因素的今天,生态治理的文化逻辑彰显了具有时代高度的实现人类可持续发展和人与自然和谐的价值理想与信念。通过倡导绿色生活方式,推动人类发展的文化自觉;通过促进全球生态文化融合,凸显人类发展的文化价值;在生态现代化、生态文化及人的现代化的交互作用中,实现人类思维方式、生产方式、生活方式等方面的整体化发展。     

关于深化生态思想教育的探讨

人类生存与环境密不可分。人类社会发展给人类带来物质文明和精神文明的同时也带来了环境问题。由此产生的如臭氧层的破坏、热带雨林的剧减、物种的大量灭绝等严重后果将威胁人类的生存。因而中学生物教育工作者应在教学中有目的的向学生灌输生态思想，理解人与自然和谐发展的意义，树立可持续发展的观念，培养一个知识丰富、有道德感、热爱自然、珍爱生命的学生群体。这也是中学生物和自然科学课程标准中对学生情感与价值观要求的具体体现。本文就教学中深化生态思想教育以及开展生态教育实践的具体途径谈一点看法。     

绿色文献译丛：生态文明精神资源扫描

解读生态文明,应着另把握其表征时代精神的理论特质,特别是与时俱进的实践品格。在当代世界环境运动史上,产生了许多警世醒人,引领时代,成为生态文明进程里程碑,甚至在一定意义上改变了整个人类的思想观念和生活方式的“绿色经典文献”,在传播生态文明先进理念,特别是在促进“生态文明观念在全社会牢固树立”方面,具有独特的精神资源价值,值得系统梳理和深度借鉴。     

秦汉生态环境思想的历史地位及时代意蕴

党的十九大报告指出,“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念;坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设美丽中国,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献。”秦汉时期既是中国历史上第一个农业开发的高潮期,同时也是古代第一个灾害高发期。生态环境的质量大不如先秦,对生产生活产生诸多影响,有识之士为此各抒己见,形成的生态思想对环境保护和社会治理起到了积极的作用。系统探讨秦汉生态环境思想的历史地位及时代意蕴,有助于我们更好地传承中国古典文化,对于当今的生态文明建设也具有重要的借鉴意义。     

儒家和道家的生态伦理思想及其当代意义

随着现代工业文明的高度发展以及由此所带来的生存和发展环境日益恶化的负面效应,迫使人们不得不重新审视长期以来所持有的发展模式、思维方式和价值观念。而儒家道家中蕴含着丰富的生态伦理思想对社会可持续发展有重大意义。     

生态风险发生根源与防范对策的伦理文化分析

生态风险本质上都是人为的。生态风险形势越来越严峻,主要是由于人类在错误的伦理价值与文化观念引导下的错误行为造成的。有效地防范生态风险,需要我们从工业文明的末端治理模式向生态文明的生态综合治理模式转变,注重观念创新和消费方式的变革。我们应该在全社会进行生态启蒙,加强环境教育,提升公众生态意识,提高公众保护环境的自觉性。尤为重要的是,我们需要建设一套科学合理的环境伦理规范和运行有效的道德约束机制,促进人们实现生产方式生态化和生活方式绿色化。     

关于绿色建筑设计的几点思考

随着传统石化能源的枯竭和人类生活环境的恶化,人类节能环保意识不断地提高,绿色建筑设计理念也逐步深入人心。本文主要通过对建筑单体、整体环境、选址以及节能等各个方面的合理规划与设计,在我国乃至全世界范围内尽可能利用绿色建筑最先进的技术、最新的理念去解决生态环境与居住舒适度的问题,为人们的工作与生活提供更好的环境。     

生态文化的形成、价值观及其体系架构

文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人一社会一自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。     

消费文明：生态时代的必然选择

在强调人与自然相和谐的生态时代,消费方式是否得当,直接影响着人类赖以生存的环境。由于人类的消费行为对生态环境的影响日益突出,传统的消费模式给资源和环境带来巨大压力,并使发展的可持续性受到挑战。因此,从改变人类现有的消费方式入手,推进消费方式的生态化,形成健康、合理的消费模式,塑造消费文明,是实现人与自然和谐,建设生态文明的必然选择。     

绿色建筑初探

绿色建筑是利用现有的科学技术来构建符合人类的最佳生存环境 ,同时又尽量避免对外部环境施加不利影响的生活及工作空间。应采用绿色建材的绿色装修 ,做到建筑节能 ,并且要承担环境责任。使绿色建筑成为可持续发展建筑     

生态文明视域下的美丽中国建设

党的十八大明确提出建设美丽中国的宏伟目标,这一目标的确立是当代中国面临日趋严峻的生态环境和资源形势所作出的战略性选择,彰显了党坚持可持续发展战略,致力于改善人民生存和发展环境,积极打造绿色中国、生态中国的执政理念。"美丽中国"首先指称的是一种优美宜居的自然生态环境,同时又表征了一种和谐有序的社会发展环境,体现了自然之美与社会之美的有机统一。建设美丽中国必须以生态文明为依托,通过建设资源节约型、环境友好型的"两型"社会,打造"生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀"的美好家园,并在此基础上,全面推进我国经济、政治、文化、社会以及生态"五位一体"总布局的协同推进和全面发展。建设美丽中国,实现中华民族永续发展,是当代中国生态建设的必然逻辑,它必将推动中国社会走向生态文明新时代。