许慎《说文解字》阙疑研究

许慎在《说文解字》自序中写道:"其于所不知,盖阙如也",书中多处标注"阙"字,自成体例.现存《说文解字》中的阙疑问题前人没有深入研究,文章从传世文献及出土古文字材料出发,对《说文解字》阙疑问题做了详细讨论.     

《说文解字》的流传与版本

东汉许慎编纂的《说文解字》是中国历史上第一部字典。本文通过古书引用的一些材料 ,介绍了从东汉到六朝时期《说文》流传的情况 ,分析了现在所能够见到的《说文》最早的版本———唐写本《木部》残卷、《口部》残简的内容和大徐本以及小徐本之间的差异 ,认为《木部》残卷最接近许慎原书的面貌 ,并说明了现在能够见到的完整的《说文解字》即大徐本和小徐本的版本来源     

许慎《说文解字·叙》的语言文字观辨析

许慎的《说文解字·叙》以其丰富的内容、精深的思想,最早地对中国语言文字理论进行了系统的阐释。本文则主要从许慎的生平事迹、《说文解字·叙》产生的原因及其内容体制进行阐述,以此来窥探许慎的语言文字观,加深后人对其的理解。     

汉字之美

2013年12月17日《,南京晨报》以"邀你写2013南京年度汉字"为题,用四个"米字格"汉字作为头版视觉中心,形式新颖,趣味盎然。"年度汉字"是《南京晨报》延续了三年的新闻策划。2011年,我们感觉到再用"十大榜单"的形式总结过去的一年可能过于自娱自乐,头绪多无重点,没有温度,概括不了一个城市。因此,"年度汉字"策划应运而生。     

汉字听写类节目的传播价值分析——以《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》节目为例

2013年《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》两档汉字听写类节目自播出以来,深受观众的喜爱,基于对这两档节目的创意、传播意图、传播内容、制作风格、传播效应的考察,并结合国外同类节目,分析汉字书写类节目对于展示汉字文化魅力、创新电视节目形态、促进国人汉字文化觉醒、搭建汉字公共外交平台等方面的传播价值.     

《汉字文化大观》对汉语教学的启示

周健（2004）从汉字教学的目的出发提出了汉字学习能力这一概念,认为汉字教学的基本目的不应该局限于只掌握一定数量的汉字,更要求学生在理解和掌握汉字结构特点、表音表义的规律和汉字体系的系统性知识,了解汉字与汉语的关系的基础上形成汉字学习能力。     

刍议科技图书中的汉字字符排序北大核心CSSCI

产品目录、人名表册,特别是辞书编纂等,都需要做汉字字符的排序工作。汉字字符排序主要有以义（如《尔雅》）、以形（如《说文解字》和《字汇》）、以音（如《广韵》）、以数码（如四角号码）等几种主要的排序方法。为了促使汉字排序标准化,1963年,文化部、教育部、原中国文字改革委员会和原中国科学院语言研究所联合组成汉字查字法整理工作组,     

文化的标签娱乐的本真——以《中国汉字听写大会》与《汉字英雄》为例

在这样一个娱乐至死的年代,市场化、商业化大肆横行,收视率绑架了今天的电视节目。对比《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》两档汉字听写类节目,我们不禁要问,究其本质是文化特征还是娱乐本真?本文根据两档节目中出现的精英正统和大众娱乐两种特性,为中国电视综艺娱乐节目的发展和创新提出意见和建议。     

“汉字狂欢”后的思考——写在《中国汉字听写大会》后面

本文从中央电视台制作播出的《中国汉字听写大会》节目入手,分析节目的设计宗旨,传播效果,并思考大众传媒在汉字书写传承,以及传统文化传承过程中应发挥的作用和扮演的角色。汉字书写节目在2013年取得了成功。大众传媒在传播知识,廓清认识和引发关注方面作出了贡献。但是,汉字书写的传承、传统文化的传承在今天仍然面临困境,需要全方位的关注。     

汉字文化学的奠基之作——评《汉字文化大观》

文字学在中国传统学术分工中同音韵学、训诂学同属于小学类,是阅读以经史子集为代表的经典著作的工具性学科之一。古人读书是非常重视小学基础的,正如张之洞在《书目     

从《汉字英雄》看河南电视台文化栏目的新探索

正一个成功的电视媒体保持活力的秘诀在于不断创新,不断推出新的产品,拓展产业链条。河南电视台曾先后创办了戏曲擂台栏目《梨园春》、武术竞技栏目《武林风》等有着厚重文化韵味和河南元素的电视文化栏目,成功探索出一条中原优秀传统文化与本土电视媒体的结合创新之路。在新媒体迅猛发展的大环境下,河南电视台坚守"文化中国"定位,从厚重的中原历史文化中寻找动力,从开发新内容上谋求发展机遇,以开放办台和内部革新战略,对电视文化     

常用的汉字有多少个?

正目前,已发现的殷商甲骨文约有4,600字,东汉《说文解字》收字9,353个,南朝《玉篇》收字16,917个,到唐宋时增加到22,726个。宋代《类篇》收字53,l65个,《集韵》收字53,525个。清代《康熙字典》收字47,035个。1915年出版的《中华大字典》收字44,904个。当代《汉语大字典》收字54,678个,《中华字海》收字86,000多个。但现代常用的汉字并不多,几部有     

《说文解字》

《说文解字》简称《说文》,东汉许慎编著。共30卷,收19353篆字（小篆为主）,是我国最早解释字义的字典。慎字叔重,博通经籍,被称“五经无双许叔重”。《说文》创怍于和帝永元十二年（100年）,成稿于安帝建光元年（121年）,历时二十二年,为许慎生平心血之作。但经过数百年辗转传写,叉经唐李阳冰篡改,以至错误遗脱,违反本真。     

试论《汉字英雄》对中学生的影响

《汉字英雄》(第一季)于2013年7月至8月在河南卫视开播,该节目通过新颖独特的节目定位和明确具体的受众定位受到广泛关注。虽然该节目获得较高的收视率和关注度,并对社会大众特别是中学生产生巨大的影响,但它还存在一些问题,本文以昌吉州一中的中学生为例进行抽样调查,进一步探讨该节目的发展路径,揭示其存在的问题并提出对策。     

符号学视域下汉字文化类节目的电视传播探赜——以《神奇的汉字》为例

近年来,随着提笔忘字、误读误写的现象趋于常态,汉字文化类节目开始持续涌现.湖南卫视推出的全民汉字比拼节目《神奇的汉字》将汉字知识与综艺氛围完美融合,开辟了一条文化影响力与商业收视率并收的创新道路.本文从符号传播学角度出发,以《神奇的汉字》为例,探讨汉字文化类节目的创新方向.     

中国文化的“第一”

第一部字典是《说文解字》。第一部词典是《尔雅》。第一部韵书是《切韵》。第一部方言词典是《方言》。第一部字书是《字通》。第一部诗歌总集是《诗经》。第一部文选是《昭明文选》。     

《通用规范汉字表》对辞书编纂的影响初探

2013年8月颁布的《通用规范汉字表》是贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》的规范性字表,对当代语言文字影响深远.本文以辞书编纂为切入点,从辞书字序安排、字形编纂、字头等三个方面探讨了《通用规范汉字表》对辞书编纂的影响.     

《说文解字》蕴涵的中国古代科技信息

东汉许慎所著《说文解字》(以下简称《说文》),是中国第一部收字齐全,形音义综合考辩,编排较为科学而系统的字典。《说文》虽然是以字典的形式出现并存在的,但其学术价值远非一般字典所能比拟。从科技史的角度来看,《说文》在进行字义解释时,所反映出的有关科学技术各个领域的信息,成为我们研究中国古代科技史的“户牖”和“津梁”。汉字是汉民族文化的基础符号,它所蕴涵的知识是最为原始的。因而,《说文》中所包涵的科技资料,有些应当是很久远的。将它们与古籍记载、考古发掘材料相验证,可以推断到殷商以前,甚至原始社会的科技…     

《说文》学整理研究的重要成果

东汉许慎所撰《说文解字》,是我国第一部据六书理论、依五百四十部首编制的字典,系统地分析字形、解释字义的语言学巨著。清代段玉裁为之作注,“非但发明许著之要义,揭示其条例,亦且融入了段氏对音韵文字训诂研究之精髓”（徐复先生语）。《说文解字注》是公认的注释《说文》的权威著作,是阅读古籍、研究语言学必不可少的工具。许惟贤教授以清嘉庆二十年的经韵楼初刻本为底本,对《说文解字注》进行校勘、标点和补注工作,增加了1200多条附注。本书附录有关文献资料、新编索引,便于检索使用。     

中国古典小说中的镜意象

镜是中国古典文学中常见的意象,诗、文、词、赋、小说中都有它的踪迹。许慎《说文解字》释镜曰：“镜,景也。”段注云：“景者,光也,金有光可照物,谓之镜,此以叠韵为训也。镜亦曰鉴,双声字也。”镜是人工制作的器具,有照物的功用,其形状多为圆形。作为文学意象的镜即由此生发开去,或因其功用而寓意,或因其形而比拟,历代文人于此表现了丰富的想像力,并融入了复杂的文化内涵。镜意象因此成为古典文学中颇具活力的意象之一。 镜意象在诗、词、赋中大多出现于闺阁生活场景中,主要是一种情感意象,小说中的镜意象则主要是一种文…