忠贞与背叛之间——约翰·邓恩的女性悖论观

本文通过对17世纪英国著名玄学派诗人约翰·邓恩<歌与短歌集>中几首典型诗歌<女人的忠贞>、<离别辞·节哀>、<歌:去抓一把流星>的分析,并加以结合邓恩所处的社会历史背景,分析了邓恩对于女性忠贞与背叛的悖论现.     

浅析《小黑孩》

威廉布莱克是英国浪漫主义时期伟大的诗人之一.在他所有的诗歌中<天真之歌>与<经验之歌>是最有名的两个诗集,呈现出由"两种对立状态"组成的世界.<小黑孩>是<天真之歌>中的一首,讲述了一个非裔美国人,也是这首诗的讲述者,回忆在他孩提时代,母亲曾经告诉他关于爱和平等的事情.小男孩的童年梦想就是所有的人将是平等的,每个人都可以得到上帝平等平等的爱,然后享受生活快乐.爱和平等正是这首诗要表达的主题.     

《箭与歌》汉译之得失浅析

美国后期浪漫主义诗人朗费罗的抒情短制总给人明白晓畅、温馨谐和的印象,<箭与歌>亦不例外.而苏教版高中语文教材必修五赋予<箭与歌>以"文本研习"的教学呈现形式,着实给人无处着手之感.朗费罗曾坦言:"我之所以能使大家感兴趣,不是因为诗中有什么深刻或新奇的思想……而是因为我描写了一种淳朴的感情."的确,仅就诗歌的内容而言,<箭与歌>并不丰厚,也不复杂,甚至三言两语便可说清楚.如果我们为迁就教材的编写意图,硬性地对<箭与歌>进行微言大义式的内涵解读,势必会使诗歌教学陷入索隐主义与解剖主义的泥淖.     

《泥土的歌》的文本再析及"歌"字再解

臧克家的<泥土的歌>的抒写成分非常复杂,至少包括六个方面的内容,其中写得最多的是关于农民悲苦生活及艰难时世的诗篇.在这部诗集中,减克家也开始涉猎讽刺诗歌.通过文本细读及分析,我们发现<泥土的歌>并不是如很多研究者所认为的是一曲农村的"田园牧歌",或是农民的"颂歌".笔者认为, <泥土的歌>的"歌"字应回归其最朴素的原意,即作"诗歌"之意来解.相应的,研究界对<泥土的歌>的评价也应该改变.     

对称的回文式

说到回文诗,同学们一定有所耳闻,它是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁,据唐代吴兢<乐府古题要解>的释义是:回文诗,回复读之,皆歌而成文也.如湖北咸丰县有一首<万柳堤即景>回文诗:     

钟嵘《诗品》赋论（一）——《诗》赋体系列辨证

赋体之名,古今中外众说不一、纷纭杂乱.归根结蒂是赋体源流的扑朔迷离,未详其究竟.考察赋体源流,势必先理清辨明"赋"义,即创作赋篇的艺术表现手法及其技巧.钟嵘<诗品>赋论,立足诗歌创作"三义"说,辨证<诗>赋体精髓之赋义,历来被忽视了.<诗>乃中国文学史上首部诗歌总集,与<周礼>"六诗之歌"密切相关,亦乃钟嵘<诗品>赋论乃至诗歌理论丰富的文本资源.探索<诗品>赋义,辨证<诗>赋篇系列作品,赋体源流之谜可得以解开.     

壮族民间抒情长歌《嘹歌》的抢救、翻译与研究

<嘹歌>是中国最长的民间抒情长歌,是壮族的民间文化瑰宝.文章探索了<嘹歌>的采录翻译史和研究史,评介了诸家的论点.与彝族、傈僳族、侗族的民间抒情长诗,壮族的<达稳之歌>、<特华之歌>等抒情长诗相比较,论证<嘹歌>的抒情长诗特点,批评了"叙事长诗说"、"史诗说"、"文人之作流入民间说".论证<嘹歌>之抢救与田野考察民间传唱<嘹歌>的民俗环境和民俗文化特点.探索壮语民歌汉译的"信、达、雅"和"达意传神"、"保持原民歌的诗意"等主张.     

诗歌《老虎》在情景语境中的语气和情态分析

诗歌<老虎>是英国18、19世纪之交的重要诗人威廉·布莱克的短诗集<经验之歌>中脍炙人口的名篇.这首诗气势磅礴,备受批评家和文学爱好者的瞩目,本文将结合情景语境从功能文体学中的语气和情态的角度探讨一下诗歌<老虎>的意义的实现.     

从《歌》与《追认圣徒》中看约翰·邓恩诗歌中意象的现代主义技巧

约翰·邓恩作为玄学派诗歌的代表,是一位较具争议的诗人.邓恩的思维具有较强的前瞻性,在一定程度上与艾略特等20世纪现代派诗人不谋而同,因而他的诗歌备受现代读者的青睐.该文以<歌>与<追认圣徒>为例讨论邓恩诗歌中的现代主义技巧.     

诗心明月两相知——李白咏月诗漫话

自古诗人爱月亮,李白更是和月亮结下了不解之缘.纵观李白现存的1044首诗歌,直接或间接写月的,竟有320多首.其中最为著名的有:<月下独酌>、<静夜思>、<峨眉山月歌>、<峨眉山月歌送蜀僧晏人中京>、<初月>、<古朗月行>、<关山月>、<把酒问月>、<雨后问月>等等.     

沈德潜《明诗别裁集》中的批评对象研究

沈德潜诗歌选本中的诗学批评蕴含着特殊的诗学批评模式,不仅在作家的批评上有其特征,而且在诗歌的批评上也有其特征.诗歌选本中不仅有对诗歌的评价和选择,而且也有对作家的评价和选择.<明诗别裁集>是继<唐诗别裁集>和<古诗源>之后的又一选本,比前两本较为特别的是,<说诗晬语>是在此本之后写成,可以说<明诗别裁集>编选特征已经趋于完善.     

中国古典诗歌教学浅谈

<正>一位诗人说:"诗者,从言从寺,西方人在教堂里做什么,中国人就在诗歌里做什么。"我想起了《尚书》中的一句话:"诗言志,歌永言,声依永,律和声。""志"即指诗人的志向、抱负、思想感情等。西方人把精神寄托在教堂,中国人则把感情寄寓诗歌。因此,诗歌在中国有着举足轻重的作用,而引导学生走进诗歌辉煌华美的殿堂,激发学生继承和传播中国古代诗歌这笔丰厚文化遗产的热情是中学语文教师的重要任务。下面     

英汉古典诗歌中的转喻认知对比研究——以《唐诗三百首》和《英美诗歌选读》为语料

在Lakoff & Johnson对转喻分类的基础上,以<唐诗三百首>和<英美诗歌选读>为语料,探讨英汉诗歌中转喻的异同点,并进一步揭示存在差异的原因.     

《白苧歌》:从乐府到元曲

元代散曲<白苧歌>的渊源要追溯到我国古代著名的乐舞<白纻>歌舞.从<白纻>歌舞演变为散曲<白苧歌>经历了乐府<白纻歌>、宋词<白苎>和元代散曲<白苧歌>三个阶段.<白纻歌>是配合<白纻舞>表演的歌曲,在唐代被广泛传唱,于宋代演化成词调<白苎>.<白苎>词调在被用作杂剧、诸宫调等唱调过程中,逐渐由词转化成了散曲<白苧歌>.     

“‘视野’与‘幸福感’”新材料作文导写

<正>【作文题目】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。有人说,人的视野小了,容易知足,幸福感就随之增强;也有人说,人的视野小了,格局就会小,人生之路越走越窄,幸福感就随之下降。【思路点拨】这是一则思辨性材料,它围绕"视野"这一现象探讨"幸福感"的     

伟大诗人莱蒙托夫

<回忆马克思、恩格斯>一书记载了革命导师马克思的这样一段话:"对于自然的描写未必有哪一位作家能超过莱蒙托夫,至少具有这种才华的人是寥寥无几的."世界文坛巨匠托尔斯泰曾把莱蒙托夫<波罗金诺>称作他的巨著<战争与和平>的"核心",高尔基的<海燕之歌>则继承了莱蒙托夫<帆>的主题.因此,说莱蒙托夫是俄国的伟大诗人,一点都不为过.     

藤蔓纠结,无须在意

<正>人常说,活一辈子不容易。浮生若梦,洒脱者说人生如歌,豁达者说人生如戏。有的人越走越快乐,有的人越走越悲伤。闭上眼睛思考人生,这世间的林林总总,不外乎是内心世界的映射,拿起什么,放下什么,需要的是一种看破,这一路上所有的悲欢,都会随风飘远。而生命,到底是什么?年青时我们常常惊喜于生活的赠予,长大后反而越来越迷惘,渐渐就会明白,我们还未能真正了解这世界,更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们,承认自己的不足需要勇气,迷茫时不妨慢慢走,     

梁鸿《五噫歌》意旨新辩

梁鸿的<五噫歌>是汉代文人诗中的名篇,清人张玉毂在<古诗赏析>中称赞其:"无穷悲痛,全在五个‘噫'字托出,真是创体."此评揭示了<五噫歌>的二个动人之处,一是悲恸的情感,二是语气词"兮"与叹词"噫"在每句句尾的叠用.关于<五噫歌>的意旨,当代研究者多认为是梁鸿"见到帝王的奢侈,嗟叹人民无尽期的劳苦"[1]而作此诗,"诗的字里行间,充满了对帝王穷奢极欲的谴责,对人民苦难的深刻同情".然而细细品味,三句虽在字面上似乎流露了对帝王奢侈的谴责,对人民苦难的同情,但这表层次的意思未必就是诗歌的真正命意,或者说未必是诗人作诗的本意.笔者经过考证.认为梁鸿的<五噫歌>的意旨应是宣扬道家的"任化"与"顺乎自然"的思想,反对儒家在功利目的前提下的欲望追求,感叹世人在这种功利追求中的执迷不悟.这才是梁鸿<五噫歌>的创作初衷.     

浪漫抒情和哲理沉思背后的执著追求——从《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》看冯至的心路历程

从浪漫抒情转向哲理沉思,再到自我否定,赞美自然人生,冯至的诗歌创作走过了一段执著追求的心路历程,从<昨日之歌>、<北游及其他>到<十四行集>的每个单个诗集中,冯至都在用心书写着自己的诗歌追求和人生感悟,由浪漫而哲理,由艺术而人生.冯至的诗歌也如其人生一般,本文将重新解读三部诗集,整体性的透视冯至的诗作人生.     

寻找诗的倾听者——浅谈张枣的诗

张枣是当代诗人中重要且特殊的一位.文章通过分析他的作品<镜中>、<何人斯>、<望远镜>等来论述他的诗歌观: 没有传统的人是不可思议的,应该继承与守护传统,利用传统元素,铸造新的诗意;同时分析其诗歌中重要的特点: 对话形式,以此来说明张枣诗歌观念的另一方面--诗在寻找什么?一个听者.