论王维山水田园诗的诗中之画

王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,是山水田园诗派的代表作家,所写山水田园诗,数量多,成就高。王维运用最自然凝练、最富特征的语言描写山水田园,点缀成一幅幅形象鲜明、意境深远的优美画卷,苏轼评价:味摩诘之诗,诗中有     

圆光含万象 碎影入闲流——论王维山水田园诗的“光”之美

唐代诗人、画家王维(701—761)在他的山水田园诗里,非常注重描绘大自然中不同时段、不同视角、不同种类的光线。他运用明暗对比、光影互动、光色交织、冷暖反差的多重手法,描绘了千变万化的日光、月光、天光、水光,构成了笔下山光云影、溪闪林明、日暗月朗、湖白潮青的意境,给人以生动美感,为诗意表达和情感抒发起到了很好的助力作用。本研究从新的命题、新的视角出发,阐释了诗中光与景、境、情的关系,对当代王维的诗歌研究做出了积极的贡献。     

论王维和陶渊明山水田园诗的异同

对王给的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因，陶渊明的田园诗多元描写田园风光，风格是真率自然、语淡味浓；而王维的田园山水诗则以隐居山林的闲情逸致为主要描写对象，诗风清新逸致，诗中有画。但王维对陶渊明的学习，以及他们在政治上受挫后都逃往自然的生活，使得他们的诗歌在内容上都以自然为主要描写对象，语言朴素明畅，意境独特。     

境界高妙 神韵天成——中国山水田园诗的审美意趣

中国山水田园诗的发展深受儒、道、禅尤其是道家哲学和美学思想的影响。中国山水田园诗的审美意趣主要体现在三个方面：纯朴清新、浑然天成的自然美;传神写意、诗中有画的意境美;味外之味、韵外之致的神韵美。     

浅析中国古代山水田园诗的审美特征——以王维的山水田园诗为例

盛唐诗人王维的山水田园诗有两大审美特征：其一是诗中有画,其二是以禅入诗。其中,＂诗中有画＂是中国古代山水田园诗的主要审美特征,＂以禅入诗＂是王维山水田园诗的独特审美特征。     

山水田园诗四首

山水田园诗派是唐代诗歌流派,以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容代表人物有王维、孟浩然、常建、韦应物、柳宗元等,我们学过的有《鹿柴》《春晓》《宿建德江》《江雪》等,作品中较多地反映了闲适澹泊的思想情绪,色彩雅淡,意境幽深。他们既能概括地描写雄奇壮阔的景物,又能细致入微地刻画自然事物;     

论王维山水田园诗的诗中之画

王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,是“山水田园诗派”的代表作家,所写山水田园诗,数量多,成就高。王维运用最自然凝练、最富特征的语言描写山水田同,点缀成一幅幅形象鲜明、意境深远的优美画卷,苏轼评价：“味摩诘之诗,诗中有画。”所谓“诗中有画”,就是用文字代替绘画所用的线条色彩来展现具有诗意的画面,诗情与画意达到高度统一。     

论王维山水田园诗的艺术特色

王维的田园山水诗之所以能取得很高的成就,是因为能把诗和画溶为一体.苏轼在《书摩诘兰田烟雨图》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”他的这一评价,高度地概括了王维把诗画结合的艺术特色.王维继承和发展了中国传统的美学思想,从而成为把诗歌和绘画高度结合的开创性的典范.     

论魏野之诗

魏野是宋初隐逸诗人, 诗宗晚唐,其诗歌题材比较狭窄,思想内容相对贫弱,大多描写清苦幽静的隐逸生活,抒发孤高傲世的隐逸情怀,在诗歌的艺术风格上,构思精巧,幽峭清丽.同时他早年学习白体,因此他也有许多平易浅切的"白体"诗作,使其诗歌呈现出平朴闲远的特点.     

王维诗中的“空”观思想

盛唐诗人王维有“诗佛”之称,其佛教的“空”观思想在他的诗作中有充分的展现,主要集中一个“空”字上。具体表现在两个方面,一是借自然之“空”间接表达佛学禅意;二是以禅意之“空”直接体现自己的“空”观思想。“空”乃佛学之精髓,也是王维心灵追求的终极觉悟。     

肇自然之性 成造化之功——论王维辋川山水诗的艺术美

王维的山水诗肇自然之性,成造化之功。王维以禅宗的艺术关照,为开启山水诗的钥匙;以泼墨山水画自由挥洒的意象和音乐声律的韵味,创造出根于自然山水又高于自然山水的似真非真的意象美。     

论司空图对王维诗歌的继承学习

司空图诗歌不同于晚唐诗坛颓丧凄凉的风格,而具有清和雅正的特点,这与他向前人学习有关,其中他尤其推崇以王维为代表的风格淡稚的诗人,在他的诗歌创作中也体现出继承学习王维的倾向,其待作追求清新淡雅的风格、静谧的意境,并在表现手法上继承和学习王维诗歌。     

王昌龄诗歌用韵考

盛唐诗人王昌龄诗作久负盛名，是研究盛唐语音的重要语料。王诗用韵，近体诗可分21个韵部，古体诗可分32个韵部。大多诗歌用韵规整，合于《广韵》。支脂之微、萧宵肴分别合为一个韵部。而且出韵较少，偶有换韵，亦有韵字不避重复及特殊韵字。     

漫谈王维与华兹华斯的田园诗

王维和华兹华斯是中英诗坛上杰出的田园诗人，他们的诗都以歌颂自然之美而闻名于世，他们都热爱宁静悠闲的田园生活，生活经历上有颇多相似之处。而细观其诗，我们会发现在相似的自然美景之下，却包含着诗人不同的思想情怀和人生态度。显示出了东西方文化传统的差异性。     

淘上复淘下,浮来又浮去——评何方形的古代诗歌审美论

山水诗在中国古诗中地位特别。古人往往寄情山水,以摅怀抱,故借物言志、借景抒情,是山水诗习常的旨趣,而山水诗研究也成为热点之一。当今,新资料的发掘机会甚少,山水诗研究该如何发展,成为学人思想的焦虑。何方形试图以审美切入,通过大量文本的通读,总结山水诗的艺术流变,其研究思路可为后学提供有益的借鉴。     

论韦庄词的情感特质

晚唐词人韦庄以直抒胸臆的创作手法和表现视域的宽阔、题材的多样性，直接开启了宋代婉约词的先风。他的歌词再现了自己双重人格和双重情感特质，充溢着对生命短暂的感叹、壮志难酬的忧虑，历尽磨难渴望和平的理性向往，以及扬弃正统思想的等级观念之后，对下层民众深表同情的人主义情结。同时也反映了晚唐及时行乐消沉颓废的时代风尚在他思想和灵魂深处留下的点点痕迹。     

论刘辰翁评点荆公诗之理论意蕴

刘辰翁评点荆公诗，为刘氏重要评点著作之一，因种种原因，较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评，对其理论得失进行了较全面深入的总结，并对其理论产生之渊源、背景进行了纵横比较与探讨。     

中国古代诗词曲与现代影视蒙太奇

在现代影视艺术创作中,蒙太奇是最基本的表现手段。而在中国古代诗词曲创作中,这种手法的运用也是非常普遍的。可见,影视和文学这两种艺术的创作思维方式具有相通之处,二者在古今中外的创作中一直互相具有借鉴价值。理解这一点,对读者理解古代诗歌作品是特别有利的。